钦定四库全书
清容居士集卷二十
元 袁桷 撰
记
邵庵记
雍虞伯生界其居之偏为庵庐焉温凊之隟则怡怡然饱食以歌宴休于中其庐温密檏质具粹且深中而虚之若璧而环若监而明枢圜而扉方阖辟以动止其温燥也禓以舒其清焉其凄厉也隩以休其和焉左顾右瞩神止气寂昼握其动夜根其静不丐饰于外据万物之会将以极其荣观者焉庐不广寻丈旁设易图图除其卦五十有六瞪而视之首击而尾应迎而存之风至而水涌审声遗形益原其情忽然控浮游以上征则抟制控伏囿于其内而不能以自恣或曰非轻世远举者不得以专是伯生曰维昔邵先遭时明康玩芳以嬉不激不随顺其隆污儒者之准也吾将尊其庐曰邵庵何如桷曰可乎哉言无邮乎夫敦厚而灵明者君之先也峻简而絜精者君之光也自君之出名日以张莫穷其乡黾黾然声音笑貌之学讵昔之志也勉之哉兹庐之制易而不卑简而不倚其取诸物非铄我者也由质以成礼无踰矣乃觞以祝之介其休明曰烟烟煴煴维道之门悃悃欵欵维德之本美哉庐乎足以为永居乎袁桷记
古劒记
吴成季得劒一于故吴之区穷首以度合周尺二十有一寸下缩而圆人尽其握彘倍於腊东西半焉镡长五寸有奇口悬三空古饰以琫具者金气消竭玉质湛湛然望其锋肃而不刿黝乎以温如监之示明揣其章若氷之在防养其寒光泊焉不知所凝日出而观则陆离以陈为丹为碧起灭於肤理风雨以休之隐隐历历欲泄而强抑客曰此何祥也成李曰粤古至人絶世遁逃有不得已则托劒以象五金之精窃隂据阳繇神以成非劒之能也维吾道祖以劒印授受为汉世遗物传信可根据劒归宣和今得于吴吴为故都庸讵知非昔之所宝且夫化而沉於渊物之灵也返之於山物之完也或曰以神不以形又曰以德不以物形与物其果有变乎袁桷记
昭真山水记
广信昭真山晋王仙居山祖闽武夷宗为天冠岩翼行数十里左右扈挟悉至观乃伏北俯贵溪又正北当县居中汇泉曰寒月泉与药池丹井通遵井南鳞瓦削列成庑有泉悬溜庑下拾级以升曰金沙益南至于昇仙台台石天设空明无依传言王仙化是又南石室坐可二十席下视屋邑蚁发旋缕凡登是山者不尽适不返故冠以逍遥焉上巘为灵湫逍遥西多故贤居三山品列徐绍宗隐益下北麓陆文安公书堂奠焉循西有吴缅石潜谷岩小隐岩皆以处士着吴缅石形成五岳复曰五面迤东为峰二曰老人石人东屈而下得名六学堂以虚名仙足月岩以形名鬼谷以真隐名鬼谷东石壁中穴环好风出涌泉曰风洞辅东益高有石箕瓢器物成琢潭深不测以磜潭名又东极下水钩盘岩壁削立旌阳许令刺蛟于是唐名曰馨香观道士祝丹阳绘图俾志且言其山清刻深古多异石名木岁不识伏日泉品与惠山同自唐李商隐刘大用王荆公毛泽民而下着咏可传信夫山南为阳主阳宾隂锺其所极郁之而不化可慕可愕不一以足然神独啬之使冲漠者专其静居絜絜然好游之士少纾其耳目而卒不畀何也世言名山多方外居益以昭真为信丙午二月袁桷记
东山精舍记
自民迫於生而儒日益病清宗华门沦圮乘接閴然絶环佩声东装韝衣方伛伏却立而甚者贸贸途路间益困苦不复振或以谓升降迭运之理使然耳噫首是说者其未知所养与予客京师豫章周仪之之甥冷有泰後先辱共游问其年则宜若与昔不相接近而甚颂其文子始异之仪之曰不然冷为分宁故族官簿相接所居曰东山山横重屏方列若刻其尊正叔治屋一区负山为居治堂翼然疏沼萦然幽林絜石奇梧秀竹之森爽以缭以属前拱而导则黄龙幕阜蜿蜒效焉平臯沃畛鳞集备焉朝光夕霏户牖进而几席纳也正叔闭门几三十年服居士衣设丈席讲论终日危坐清思无纤芥糠粃时为诗词凌厉顿伏索索裂金石举觞雅歌耋稚以叙酬酢揖让犹昔时衣冠家气度而卒相邂会恍然知为非人间世也尝闻正举童子时意功业可拾取今乃摧落刋实益自敛避彬彬文质久而盖弥章焉夫不急於外者宜有裕於後大江以西士风炳如於是乎则故予首书其慨然者以厉吾党知正叔为可徵四明袁桷记
采芝亭记
太行首於三危伏於河折北而尊为恒山支峦复冈毕赴於燕秩秩然复纚属以东数十百里入於海上土人以其西来号曰西山或曰骏极于是山急而坚凝地多空寒不可以兆域又曰是为都城之冲自北而南太和薰然舍是奚所适於是工部尚书郝公景文惕然维思实震且阴乃相其大茔先君子之藏祔陿而善崩始迁而谋焉大德甲辰得卜於某山卜者曰是山之形翼容而咮鸣日中而升戴坎以宁以华以承及既葬明年守冢以芝告公弗信展于墓下登坡而望则敷者荑者?然于山效献以万归以示其客袁桷噫是果为芝邪今举世之言瑞者必首於芝芝不常有於世故穷夸阐珍得一二焉辄指以自瑞使诚瑞邪寸畛尺垄其融液变化不若是之固而甚者竭四海之类夫芝者聚焉以观不亦陋乎夫土和则芝生始公之心惧亲之不宁故择其温密以永其幽菌蠢而擢灵土之和也盈数为万非昔之固也不侈以求异德之质也维山之阳弥巩弥刚子孙之祥也孝感而文着於瑞乎何有
梅亭记
广信据江浙闽越之冲万山交牙四顾罗劒戟其气蜿蜒磅礴为丹碧玉石长溪贯其中凝膏溢蓝愈积愈完山水之秀甲诸郡故其俗多刻厉自奋矜谨节义言文学道德者为儒宗治政事者为吏师建炎初中原缙绅家多居是州其旧闻遗语尊守传信历历可数皆数百年文献源委非如野人窭子掇拾目近为利禄地方是时人物之胜足以甲山水而浮屠老氏之迹实不与焉弋阳为县山益深水益清车轮马足之声不入于其境寒泉苍岩百里一色山之阳有陈隐君居焉隐君守儒以自信闭门授书朝夕盥馈合其孙曾嫔妇男女将百人年九十四以终有子曰德父教授带湖十年法当得致仕官以乡博士归于家乃筑室旁近之华山为云居云居之西为梅亭曰香月於是其子敏学志仲官京师俾予记之且言曰自吾大父恂恂之於是居也诗书以持稼穑以时门无忿色而少长以叙吾不知其化之及於里也自吾父观之今七十余矣诵声满户而樽斚在牖气完而色康其行舒舒其语徐徐视吾祖之孙曾亦相迩也噫荣何以过是袁桷曰天地之理啬者丰之始周流于六虚其暗也实明其辟也实阖昔之澹然而无营者德之基也养之于其身而施之于其後充以引之吾知其孝谨於家者日益广爵禄於朝者日益侈视斯亭之手植丰融婆娑连理而并实隂阳之生物其不出於是明矣诗曰高山仰止景行行止亦因以勉夫志仲焉
西泉记
高君舜臣通敏才智之士也治其斋心之居表其顔曰西泉为予言曰太行之山合于恒山隐伏聨亘北东以入于海肃慎朝鲜屹然表于其地者皆支络也泉生於西归於东隂阳之常性也周人有言曰肃慎燕亳吾北土也昔之疆理吾於是乎考则凡北纪之山水繇西徂东所繇来审矣为我记之舜臣於金为大姓官簿历历可纪居京师数世遡其泉源知其昼夜之不止必达于其里礼不忘其本其高君之谓与予官京师踰十余年望所谓西山者苍拔翠峭实大行之苗裔水流无穷演迤洋溢导之为漕渠止之为陂塘资国用以为民食者泉之利也其次达官贵人因之以丘垄濬其冽清挹其回环?藉蕃庑将利其子孙以求全乎兹山之下不知其几至於淡泊空旷之士则又抉寻幽深渟膏汇甘使夫絶尘税驾者止焉以嗟啜焉以留无有穷已噫西泉之效诚博矣哉在易之象曰山下出泉蒙其险释矣谨其所之君子之用也高君致用以推本厥旨明矣究反复之道益验於身将见某百折而不挠独行而不惧非兹泉也与念其祖德繄命名之意与其兄尧臣闭门穷经沉思笃行予得与之交将并游夫西山感夫昔之废兴不在於险则泉之东其宁有已邪
戅庵记
慈溪黄彦实少喜豪士澷游故都见世所称知名人率脂韦自保秘惋恨无可与语酒酣气雄谓海?方宴安休明宜取天下事置念虑以入计画否则搜抉险幽浩然为万里游遇不遇命也未几泝采石上汉江西游荆襄历观用武关要荒榛废垒犹有能言昔时得失益慷慨自振而所见公卿大夫与夫布衣之士则皆与昔交游者无大异於是治其居曰戅庵以自儆求记於予亟请焉昔之养生者志专而若愚遗世絶俗惧其名之至也介然以逃泊然以遨圣人忧之虑其器之不弘不足以任斯道也然举世之士乐同而恶异曲者常安直者易危则宁直焉者斯近矣彦实智通於事物行几於古人视今世之戅者吾能言之草野游京师决臆裂眦不顾生死诣庙堂求奇中书未出袖而利禄萌於中非戅也乡里称任侠大言断是否隂持短长以利己非戅也佯不絜清诋骂排触而私有揣摩问之而若朴即之而弥污若是者又其佀而靡者也彦实先大夫文节先生为史馆官咸淳上殿论浮屠不宜入禁掖度宗大怒手诏出国门未几贰守桐江与宰相兄子争事卒易他郡戅无以易此矣古之君子事至而名随人弃我取自谦之道也闻彦实居山中闭门读书益不妄交求古圣贤摧折困踣之本发而不可犯者养之至也予归里聆其言斯知之矣延佑五年夏四月越袁桷记
桂山堂记
江南地宜桂故凡广居室者必植之以为美观焉释木者曰桂白华丛生冬夏常青人取以自近良有以也地记言八公从淮南王後入山为仙作丛桂词与汉史所记异予独爱其简絜幽古为文章宗师申言攀援非自息於林莽者读其辞可悲也矣上饶周君【缺】 居龙虎山因其地之隆植桂于上筑堂面之而名曰桂山徵记於予予曰今龙虎山为道家统宗金碧晃曜出于县官搜奇抉幽异夫昔时之荒烟古木轸相结而袂相接也周君主画诺以极其荣观则今之所命名者若不相似何也然予尝闻之至人其貌恂恂其言谆谆执中以权损益其未备黜纷华以从事于寂寞者非有所激也周君知周於身谦抑自持思夫山林之静养其冲泊先事以自警古之所谓备豫而能立者近之矣周氏之先得道於希夷陈先生当熙宁时犹亡恙见其曾玄离世乐善树德之训有自来矣且夫托物以喻志诗人之心也仰观於山徐视吾手植者风雨氷雪贯四时而不改拟诸形容得无似之乎异日将游山中咏八公之辞反招写心仆援笔未敢以老为辞也
张尚书救荒後记
儒学提举天台柯谦自牧为序一通言今工部尚书张公之佐江浙也活饥民禠贪帅为去思帅能歌诗者追美之是可谓无负张公矣往岁桷以翰苑属归里里人言元帅府始治婺女有摠戎官镇庆元言庆元聨蛮国入海最近稍失控御兵衅不可测乘驿入都白利害时太传丞相坐省中盛言摠戎非兼元帅不足以重镇太傅察其言有私便後虽移镇而卒用常调官如旧制焉大德十一年岁大饥浙东副帅【缺】 命属吏疾传诣行省告变曰庆元接海口仅数十里羣盗据岛屿出没将入城剽刼愿速分行省军往翦其窟穴缓则不可治行省大惊将如议张公时为郎中丞相谓公曰计安出公以调兵非所预丞相固问则曰果有变帅府当印署白省副帅独遣非完议也召属吏问变奚自府有镇守官今上变为何地属吏頫首不能对遂移檄问盗今安在帅府得檄大惊咸言无是事繇是卒不发兵而庆元迄无它噫方副帅造谋时当饥祲穷困之急稍加以兵山海逋窜宁能歛手以快锋镝一有抗拒诬以叛逆则凡故家大姓蔓延於囹圄之下将不可胜计人能知救荒之为美绩而不知吾里之人微张公之言有不待赈恤而皆置死地矣敢书以补郡乘俾知夫立帅府本末盖如是张公名【缺】字士瞻卫郡人处事明远知大体若是事宁勿为记其可乎
晚香堂记
延陵吴成季父奉万年之祝于崇真大德甲辰二月承诏为祠官于衡山复命归祠其受道之山曰龙虎龙虎於番为接壤番於成季为乡井於是其严君偕七十矣乃避馆屏驺却入里闾举觞再拜以祝以夀宗党姻友旁列叙坐劝酬以礼进退维度聚而言曰嘻其盛哉成季曰不然繄昔远祖挈国以让晚交兵间既夀且康至于番君坠绪?兴维用之啬报必以厚自吾少时闻为是州一不承意则交喙争诮而吾父子吟咏占毕呐呐谦让不能出诸口至论成败衰盛尝掩卷三叹以自警厉而今也二老人康强起居佐理内外冠带童丱咸立左右其迨乎远祖之意愿筑堂以奉而名曰晚香其何如衆曰唯唯未几来京师屡属予以记予以谓大夫士之养莫侈於羊犬豕而世之希年远引者至以金石草木为可久菊水之夀效极於胡广昔之议广犹若粪土则名与年较不相并今成季荣於其身显於其亲惓惓然企本支之盛吾见吴氏子孙孝谨逊于里门秀敏有列于朝而耆耋老人方游遨嬉戱击鲜养醲若古之所谓偕老而终隐者其不在兹也传记言王公大人晚岁托言神仙多以远祸成季游乎方外之畛忧世嫉邪尝不自置异时承渥流问则司马子微之对殆犹糠粃而名以晚香者非独为吴氏美是特有待於成季也四明袁桷记
玉冠记
大德乙巳岁二月甲申皇帝受厘于玉德乃命尚服出玉冠以赐玄教真人张公其制为山形空其梁述温栗精润隆杀悉等莫有究攸始袁桷见之曰此绍兴宴居所服韬髪冠也旧闻长老言思陵为清暑楼聚金石奇刻飞湍清樾森郁萧爽伏日退朝衣白縠羽衣冠小玉冠閲定书蹟其殆是与维古弁冕杂饰以玉至晋宋间君臣上下崇习玄理清逸修简始为玉冠今世所传元帝像及晋贤图轴与此无毫髪异则绍兴所冠犹古帝王遗物按道家书言神君始建飞天玉冠其制与远游爵弁微近疑有差等含玄秉阳舒精吐光繄冠维则钦承是天宠进道之笃其不在兹乎夫玉者阳中之隂也首者体形之上神精明之主也阳非隂不能以成合而凝之出入于斯易之门也方今张公以清浄理赞益熙洽缜密而不露孚尹而不泄远而望之诚理胜矣庸述其始以示于後袁桷谨记
孝思亭记
三山吴明之筑亭於阳冈大父之墓侧名之曰孝思按昔之言礼者则曰魂归于所居将致其一焉墓有祭有亭为非古矣善乎延陵季子之言曰魂气无不之也夫专于祠宇不意若是拘也物精神着其气发扬者出于丘垄是则必首於墓将奚以疑古之圣人惧其渎且数也严为之防速贫速朽夫岂非夫子之语祭墓为尸是墓有祭矣祭而不屋失祭之礼矣繇宋宰辅侈其墓田不复拘甲令层楼巍阁空青金碧岿然于坡陁之阜过者必式其防遏森翊诚以为千百年无虑也乾坤合运颓垣废址上牛羊而履荆棘欲求子孙不可得而明之方慎其缭围构亭以绥其体魄是则过於盛者必有衰吴君之志追远以求旨微意深郁勃之兴将自兹始大舜五十而慕昔以为难能也遡而推之探其微旨亦难能也礼抱孙不抱子祔于王父幽明之通了然而莫遗明之审之而克行之桷也故国之公孙其思于祖父也罔敢替因绎其旨为之记
福源精舍记
建炎初秉义李君以勇略扞卫乡社倜傥急义植德流衍诸孙以诗学接武科目恂恂退让望知为秉义家子弟衣冠浸微独溧水府君之子登仕君寄隐?市龎眉幅巾治生产益有理年逾七十乃卒予请告归里其子印传以事状踵门求记其精舍俾永远嘉熙间溧水君卒于县治登仕甫八岁祖母朱氏奉其丧以归将葬于上元之祖茔朱母泫然曰孤儿奚依少不利必隳其先祀相于慈溪东岭杨奥之山卜告以吉结为四茔昭穆以叙而以其殇女祔于旁近登仕长有室曰茹氏朱母即世既葬茹氏曰吾姑以橐中装成是山夫君获有成立新妇不淑绍先继志弗展扩则奚以缉前人光亦斥奁资广山垄建祠屋精舍以奉其舅姑茹氏没于至元之十九年登仕君没于至大之四年大德六年印传与其妻胡氏同入山拜墓顾瞻周迥芜圮日广胡氏曰再世尊章有成妾独不能少效万一闻佛氏有大报恩而用其法名为福源精舍命僧以居遂一以浮屠所需者咸备具复买田若干命僧某首主俾其弟子相次以继其所度僧非李氏不得入予愕而言曰吾里卿相什百各以功德院为请有以其田园与子孙共分析求利益穹楼矗塔坡阜松柏蔽翳绵数十里时运更易各降在皂隶孤童负囊伥伥不能以入每恨其祖父作是为无益也予尝过其祠宇薪草杂糅破凝炉煤而主兹所者僴然有曰彼昔承宠恩故幸若是其子孙何能预至于士夫之家庵庐相接幸其不为有司之所隶羣聚毁撒甚者发其丘垄噫可胜道哉予谓三孝妇之志人莫能并心纯而孝专发於自然非过信以溺于异端思其创始思其悠久是则秉义之泽良未艾也为浮屠者闻予之说宁不有泚其颡印传复为穴三一以葬生母张氏其二则夫妇因以预备云
治平寺记
治平寺主者以建寺本末谒予为记其状曰寺在城南门外渡江曰铜湓浦乡曰鄞塘平畴郁密松竹环植望之竦然其间者即治平也寺建於後唐清泰僧曰道隆以法华劝民习诵持善果剏是地三十亩有奇始居之复得别业为亩六十其初曰东李浦院钱忠懿王俶给符牒俾永远又改为保丰院宋英宗更元治平祀明堂始易今名法智大师以教乘阐东南习学皆其徒故号为天台宗元丰间有性法师讲法华别立机要从者云集而田租渐广居民染?下疾师咒水饮之饮者日益衆师咒於池悉愈寺旧有东西池今咒水池犹甘冽可监师号山堂卒葬於是寺嘉熙三年寺毁于时上师实主是寺遂新三门法堂廊庑等若干乃谢去淳佑六年尧师始成殿宇居室所宜有者悉备咸淳八年子直良法师至曰吾不可不私淑後学户屦日接简约畅隐法华之说大备而治平名益着率由是陞于南湖者凡数人南湖四明之祖庭也後曰一荪守是山今十有五年繄前修是承昔之营构皆腐折倾漏不可支今幸完复粗备惟创建昔人轶靡有纪愿登其事于石桷以为今之为牧守者苟度岁月堤防津梁田野之不治尚何能望究其本始为世胄者日隳其先祖父名讳近在数十年问有不能答未有如浮图氏泝源推根若是之详者道散於九流百家各自奋植吾儒之教末俗以空言为高卒不能胜甚者去其旧籍郡县养士之田皆漫漶不可考如荪师所为宁不有愧庸因其状以纪亦以励吾徒之为师长者云
海会庵记
出城西门皆良田白水高下緑树鸡犬相闻蓊然农家善於业者也予繇京师回舣舟驿亭望之则朱甍碧瓦杰然为人天居佛之道以枯槁坚忍为能事卉衣粝食树下塜间不求其丰足故从者乐然如归二千余年为之说者以庄严为善果愚者益信狂者益怖而梵宫宝刹合郡县山水之胜悉为所据日增月益有不可胜言者四明海之东絶处为补陁岩大士显焉鄮之东为育王山释迦舍利塔焉遵南为岳林为天台皆游历之所而补陁育王自天子至於王公百司乘驿奉香币不絶於道四方之民终岁膜拜至於西门始求其渡海之路然而触风涛烟雾率莫悉处所又舟人伺其危殆时有不利目接其事而来者益不止岂非其教足以倾动而为善者有以复其良心也有僧曰妙夀以其建庵之始末告曰兹庵之剏专以奉补陀育王岳林天台之游者也初卜地於城西郡民任氏首不过地千步屋三楹有同志僧妙然日习宗尚善劝募倾舍骈集又有僧元安清持以行业振励信者俱至善士翁父坚翼辅之首建佛宫且割田以济未几宣慰杨侯梓益买田以赞相由是拓地为亩十五屋百楹殿堂门庑迎宾习静各有其地泛海有舟放生有池独不设方丈惧後人之佚乐以自恣也不请寺额曰海会庵惧其夺攘以为兹所之凌替也其状若是愿请记以求永久予曰博施济衆昔之圣人犹以为慊浮屠氏日丐假於外而皆足以慰其志意盖其说汪洋浩博参之以报应而为恶者惧吾儒之说百姓日用而不知卒之以道政齐刑者不得已之具逃空虚絶人事释氏本旨而其生产作业皆取於吾教若今有司兴缮则民不胜怨咨海会之成相胥以劝何其易也妙夀深湛善思事为之防曲为之制其惓惓于後者厥虑若是虽欲勿永久其得勿永久乎
重建延福院记
予繇集贤还里居有僧永华蹑屩重趼踰数千里南康来介天平恩太师求记延福院兴造者其状曰院在南康建昌州西山曰龙城唐马大师尝憩寂焉殿有记宋雍熙间广陵沙门处暹所撰岁久芜圮宋末郡始署开阳院僧绍志主之垦殖磨刮集材庀工锺阁斋室凡僧之所居处者咸屹然以成至大德庚子主兹山三十余年矣命其徒曰吾宜藏密以兴造事付汝等咸顿首曰曷敢不承继曰继福乃袭院事首建三门及外门曰继祖继夀永翌广宾至之所视昔居处之宜益廓且完继佑乃曰吾新殿视瞻广博谓色身小大拟於形容良非吾道然徧满充塞当有是事揆诸空幻则非实相宜改而正诸遂易旧象得舍利五色於佛胷背间宋咸平僧道志所建或曰是若有脗合然者欤於是梵?赞颂而若子若孙皆勇猛赴事谒於事佛之徒增饰金绀象设尊重瓶鉢精絜烜然如人天居复增其田若干绍志终于大德七年夀七十五葬寺东之阳今守其遗言祖子孙相继如初孙七人曰永岫永岦永岓永华宗松宗槐宗权读状毕乃问华曰志师能植立若是宜有本始华拱手曰昔圆悟大师得法弟子曰真牧大师贤贤度其徒几千人志其派绪也予尝闻释氏服勤坏形实本持摄至於广居荣观将以慴伏庸騃除其侈心非专以是为能事生而不居死而不余故其道益固传有言曰又何加焉曰教之能仁之教书遍中国为禅学者不立文字而其徒复守师说文字益繁今而曰教之於二者将焉取乎哉他年曳杖游匡庐西游龙城问聪明道理其必有以告我则予之记兴建亦得以永久也
资教寺修三门记
吾里法智大师以至行约言阐扬天台大行于浙东西谓城南延庆为祖庭故四明旁邑近郊虽丈室寻地多博辩秀出之徒过於他郡西山资教其一也西山在郡西四十里周显德元年号广德院宋治平改曰资教负山面湖有菱荷鳬鸥舟楫亭桥之胜凡郡人之游于湖者必至是寺湖湮为田游者不复至而寺渐颓圮绍定中月公首授徒是山後谢事上竺愿复领之世言上竺第一院西山号最卑繇月公再居而寺益重故讲说者争趍之延佑【缺】年道师逢原以郡选主之其徒亦曰彼学专静选不可易也予舟过先墓必望所谓资教者焉空岩倾欹树木翦落将不堪其居比还里则昔之颓然以兴重檐翬飞表表出林杪道师曰吾首新三门余以次缮治不田以食废其教将有愧集徒讲肄则庶几希前人光三门纪修愿以嘱焉考诸礼经制有五门雉门居中故曰三门秦汉损益不遵於周连门为三唯王宫得用官署降杀非雉门之制久矣释老宫室拟於乘舆虽仪制有令不得禁天台以明静为宗弊衣恶食脱氛垢厌荣观汲汲以土木为急崇信兴敬将於是乎取夫像设之教首于西方其能倾动祸福必召募焉以集事师谢不肯寺久废得人焉以兴则吾徒之为校官者窃食自嬉宁得无愧焉
吉祥寺重建记
主吉祥寺崇柏师以其兴造本末为状一通俾予为记其状曰初寺在翁洲南香柏岩唐有僧慧超相攸筑居峻絜厉行居民倾信寺遂以成汉乾佑中赐额曰崇福至宋咸平有真大师善持咒能愈闾巷疾病号真大悲崇奉益广邑中尉曰丁渐以柏岩峻絶困登陟易於广平环以九峰缭以清溪审势辨方各当其职宋治平始赐今额曰吉祥绍兴中给事中黄龟年以谠论忤时宰避祸絶人事侨居絶岛独与方外交每至寺中时有宏智觉禅师主天童宣密抉妙师表藂林其大弟子辉主是山倾动岛屿黄公敬之施所藏辟支佛牙为阁以庋而寺益增重遂为海上寺居甲乙人称之为小天童繇辉师始也皇庆二年火一师始作法堂会迁它所不果终至是柏居之首建大殿三门次以藏室僧堂凡僧居之所宜营缮者毕具奉定三年告成俗姓虞氏其父酉发尝为海运官有兄曰庭桂曰庭芝慨然曰吾不可不相吾弟三世佛像吾与弟共成之今夫浮屠氏宫室率为祸福说以诱民阴夺其财民日以耗有国者忧之若师所就不丐假於外竭其赢余以复旧观怡愉相资将瘁躬以究筑凌隂广腴田以为後人补缉费志专念远是果能兴其教者也余志释氏建置每有感於学校若是则又重有所感也师居浄慈嗣法於慧禅师屏外持摄慧之学益有光矣勉之哉
妙果寺记
庐山东林寺以远法师为祖庭其教行乎海?閲年滋多厖幻杂糅坏宫夷址将絶其遗教寺僧普度慨然兴复率弟子十人芒屦草服诣京上书演为万言又集历代经社缘起作莲宗宝监十卷仁宗在东宫閲其书尽初帙问曰得无欲布施乎合指谢不敢又问曰得无欲补僧职乎复谢无是想惟莲教坠絶愿殿下振复时武宗皇帝在御近臣以其事奏即以诏旨慰抚如律令至大十四年始播告中外而度俾职其教为优昙王师丹阳人在县为竹林山妙果寺率徒喻俗将大广其居以称圣天子崇重之意予尝谓象无形仪域无远迩远公之言曰思专想寂三昧之本彼所谓邦国之殊异相好之庄严盖将絶其邪惑一淡泊而无所逢大雄氏设喻警蒙摄持示境境由心发境?返真清浄安乐包括宇宙是知道者又安有四履之分别哉度师博习教乘示於衆者頫焉以导其师日禅师久居东林後主天童尝率善士修远公法来於江西者踵不絶度师兴其教是果能有传也记寺兴造摭其纲要以明初志云
石夫人庙记
州东北隅有山昂然以尊秀特瑰异望之若贞女独立凛乎莫能犯水旱祈祭辄应土人因其形佀而名之曰夫人山唐咸通八年主簿李成矩记其庙贞固之封见於祠部嘉定十七年加昭德顺应咸淳六年加福佑皇元合一郡县大修祀典兹山必预焉泰定三年州判官张思讷奉命致祭肃瞻庙庭栋压瓴圮心骇目瞪折旋冥思喟然有言其何以称上命遂谋於州尹曰苏君【缺】同知焦君鼐州判官塔海复语其僚俎毅许禋割资以佐工役而凡隶於祠下者胥劝相事是岁庙成乞记於桷原夫宓妃静波神女行云此骚人墨客之寄兴也二孤望夫至今游览者羞言之若夫天姥云母穹窿磊落淫言鄙语不能以入是则兹山之灵功在水旱余奚以议传曰山泽通气记礼者曰地秉隂窍于山川炳灵赫奕民社是依崧高之诗实有考焉遂作迎享送神词词曰
磅礴兮上征渰兮积兮缟缯樛木矗兮翠旌恍绥顾兮扬灵抱贞固兮合窈冥奇功教兮集镂塍嶞兮棱棱骏兮烝烝帝祀兮永承【其一】 来兮弗趾去兮莫视有穰兮亿秭祓不祥兮荡疠密石兮牲系俛精思兮帝制百神拥兮森卫苾芬歆兮岁岁【其二】
信州自鸣山加封记
至元十四年玄教大宗师张留孙扈从世祖皇帝于两京言信州自鸣山神有灵状敢诣阙下敕礼官崇显之是岁皇帝命侍臣李衆刘子中降香实银奁旗以金锦显其神三十一年成宗皇帝有诏遣使致祭岳渎在昔登载者如式崇奉大德三年三十八代天师张【缺】 平钱塘潮言神以云雨昭着自鸣山事见郡乘宋元符始有庙号繇宣和迄咸淳制书凡十五下乞如今皇帝诏令於是符于州考证无异辞至大三年玄教嗣师崇文弘道真人吴全节乃言曰吾徒食兹山有年矣阖辟摩荡繄隂阳是资变以行神神繇以兴今天子禋奉祠祭吾教益昌自鸣於龙虎封畛相入舍是其何言遂复请于封为明仁广孝翊化真君桷待罪翰林十有五年矣嗣师曰龙虎纪述吾不以累子兹山肹蠁绍定之际先正肃公尝纪之矣子诚不得辞尝闻之地秉隂山川窍焉通而後能鸣石之徵也声生於空因山以着昧其初而以为神者其诸异乎石之鸣也风霆流形神始出焉神非妄也兹道之妙老氏深知之矣予何敢语延佑三年四月会稽袁桷记
隐仙记
宋开庆初伯父宾州我先考郡公将除夫大父尚书公丧相与议曰崇亲报本唯躬行是先焄蒿凄怆郁然而莫能见者将导达之则屈伸之义足以考闻诸老氏有黄籙斋善摄度彼果能济则吾父将超然于物表非崇泥以求福也斋既成以尚书公所遗祠部牒度道士三人王君德华在是选二人皆亡化不复纪独王君服道士服几七十年往来袁氏门且五世贵焰侈盛尝亲见之至枮泊颓薾则过门风雨不少阻且曰吾宁负袁门哉其於宜所学者曰章奏符籙雨阳疾疫亲究而远扣方外士来质衣以请百诳不倦以其勤且无悔故有所成就今年八十有八而请者益勤乃语予曰今卜藏于城西隅名之曰隐仙仙也者返真之义也魂升魄归死生之大义也而释仙者谓为不死古果有是若吾徒者宁能企是哉桷今年六十有一矣考其入道先於吾生死者若蜉蝣生者若稊稗推一门之盛衰足以验一郡之兴废而桷也以謭薄之技获官清朝今仕焉而止愿与王君考游历之旧指其归藏则曰委顺观化宁有怛於心惧後人不能以绍志俾预书平昔之出处且以励于後今主焚修于玄妙聪明不衰夀益未艾家世定海县自号曰蓬山志不忘初也泰定三年四月甲午见一居士袁桷记
通玄观贾道士记
通玄观道士贾志福年八十三化于其居有徒曰王道深者言曰吾师以不言为宗其学澄寂寡约不为翕翕诡幻楮衣草履寒暑自得有问其道者不以对机藏蘥啓指喻微密若口授而耳属也始为汝南民弱冠得法於栖云王真人王曰知者不言子游四方能果不言以自全乎後游南阳遇军帅胁以语不对复辱以箠榎师正色画地作无语二字军帅竦愧谢以白金将筑室奉之会得闲走京兆复遇其师曰汝志已完忍辱易忍宠难其居京师以观子之有成於是迄归於京师会有数荐于先朝者复即遁去然居通玄而号清静散人实洞明祁公之所强也又曰师少时尝得奇疾梦一老人授以七桃食之寤而愈其徵家为道士者凡七人有弟曰德常亦守其学今居大名之岳祠韬静完絜与吾师无异愿有述以广其道乃为之词曰
繄摩兜鞬厥机孔艰维柱下学知者不言纳息于踵养神于渊匪曰不言其道已完道岂文传文实累智虚辞借浮一跌千里窃隂据阳诡立名字夸者逐魂固者死技睠此嗒然奥密是造不懈其躬不丧其宝心焉死灰头若蓬葆藏明委顺是曰至道翩翩二难孰去孰存厥徒允从匪私其温恍焉松声彼听莫闻励尔後人永矢勿谖
清容居士集卷二十