士之特立独行［2］，适于义而已［3］。不顾人之是非［4］，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也［5］。一家非之，力行而不惑者［6］，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳！若伯夷者，穷天地，亘万世，而不顾者也［7］。昭乎日月不足为明［8］，崒乎泰山不足为高［9］，巍乎天地不足为容也［10］。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之［11］。武王、周公圣也［12］，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可［13］。殷既灭矣，天下宗周［14］，彼二子乃独耻食其粟［15］，饿死而不顾。繇是而言［16］，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余［17］；一凡人沮之［18］，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此［19］。-夫圣人乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子［20］，乱臣贼子接迹于后世矣［21］。
【注释】
［1］本文选自《昌黎先生集》卷十二。伯夷：姓罗，名允，字公信，为商末孤竹君之长子。此文为韩愈有所为而发，表现了韩愈不与世俗同流的精神。
［2］特立独行：不随波逐流，有自己独特的见解看法和作为。
［3］义：通宜，适宜。
［4］人之是非：在别人看来自己的做法到底是对是错。
［5］信道笃：忠实地相信自己的道。
［6］不惑：不受别人的蛊惑，坚持自己所想。
［7］不顾：不回头，指坚持自己的做法。
［8］昭：光，明亮。
［9］崒：山势险峻。
［10］巍：高大。
［11］微子：殷纣王之同母庶兄。
［12］周公：名旦，文王之子，武王之弟。圣：这里指的是圣人，即人格品德高尚的人。
［13］以为不可：认为不应该伐纣。
［14］宗：宗主。
［15］耻食其粟：以吃周朝的粮食为耻。
［16］繇：通“由”。
［17］一凡人誉之：只要一有人称赞他。有余：指品德高尚、才学过人。
［18］沮：批评、不满。
［19］彼：指伯夷。自是：自以为是，自信。这两句意谓伯夷不是圣人，而能如此自以为是。
［20］微：无，没有。
［21］迹：踪迹。接迹：踪迹相接，指接踵而至。