[集部,别集类,北宋建隆至靖康,长兴集]
钦定四库全书
长兴集卷十一
宋 沈括 撰
岸老堂记
岸老既归於梦溪之上筑堂而命之曰老老不在堂而老者之髪茁其以白其心若颓云之淡太虚也蝯鹄其形支木杭草之与居也臂交於上不私其禄而休予以茆丘之美?也濎濙虚纳物来不辞而濯予以灵溪之浩浸也非步非骞胡胡然循堦而鸣者垲予以涧崖之冷风也仰之在顔顾则在几圭拥而绘张者望予以四旅之羣峰也岸老之所乐聚之接之其来而不穷者堂之为老用也十履之而以跬计者吾堂之袤也十抗之以为席者吾隐以肘也野不加抑而下视不加明而远者封高以为之构也向之者不瞻背之者不顾作焉者不变策而过者趣与人谬也苟足于是而无所羡故吾谓之乘参昴而蹑飞景则彼且以为扬粃为虻咮也吾谓之坐泰山以浮【阙】潏则彼且以为一蓬之梗与鹪鹩之鷇也微阳始升至於歛陈而毕岁物随之盛衰变化无一息之停一以为枭一以为雉是非相捽於前是老也岸然坐而视之虽通都甲观望之如蒸霞雾履之若乘云气小隙容鼔车牛半估当一国以彼之富视十跬之隘若营丘之与一鍧然且不愿易之非以美奥为不足慕也栖骛以桶决吕梁以溉巵何所资於有余方其晦阳风雨霜雪雾露相与遇於无所祈无所厌之时虫鱼草木相与遇於缘延蓊?不机不艺之地飞者相与遇於翔佯勾輈之和走者相与遇於决掷角脚之乐客相与遇於相迩而相忘相安而不相器之适五者不待否而至与之为澶漫与之为无间虽有其余无所受之鸡不才於飞而羽生於跖累然之赘无补於齮齿方且睢盱锺鼓之侈而忘眩视之悲何哉
江州揽秀亭记
江州据吴鄣之麓垂踵江澨虹骞螭络贯城皆山而庶民列馆会市於其下台观?庐高下隐见於茂隂篁竹之间西有荷芰之池南属差庐连嶂绀天【阙】 湓浦甘棠之水北渐九江之酾流隐然幕植于百里之外者淮南群舒之诸山四时之景变化吐吸类无常物非语言绘素之所能一官司士大夫都人之家大率【阙】 山故崇台危榭可以临高而远眺者甍陛相望然所得多主一景江湖山水闤闠之趣不能兼有也郡城广宁监之西垣有故楼之湮为弃数雉东瞰井邑其台观?庐隐见於茂?篁竹之间者齿布其下荷芰之池差庐甘棠湓浦大江江北之羣山悉罗于左右前後前此为羣者尝筑观其上其法【阙】陋不足以三絶赏美观之所会至此乃彻而新之上为重堦广堂以御宾燕其前可以席工步珩佩之节环堂为昼疎绮撩可以来沓递之景而尽啸歌俯仰之适李白尝有诗以谓九江秀色可揽结吾将此地巢雪松使九江之秀可揽而无所遗者非此无以当之今太守莆田蔡履中之规画而监广宁监南昌孟处善元徒以成之凡览观之胜虽具至此而后毕为吾耳目之所有其雄特则庐山之峻峙奥奇閟灵之所御烛为象曜散为璚觹蒸为虹霓激为霰雨矛拒戟磔者连峰累百木摇雾集则寒暑为之失行大江之阐衍翕为二三敷为八九震风之所鼓则巨浪山屹飞鸟跖堕澄濙不扬则日星璯错连樯万艘鸟惊而争先其旷丽则南山千丈瀑布西江万顷明月足以称豪而四时之葩华綦组糅駮坞别为曹连山茂木隐见於云烟之间乍晦倏明终坐而屡变者不可以形殚此大略若夫时和岁登人物阜乐徒歌而腹嬉饱食而朋游於是太守率其僚士为宾射豆觞休劳百职与都人士女啸咏兴俯追古人所以与民共乐者千里秀色入於樽俎山飞水游莲妇櫂二啸歌之声杂起于佩环竽瑟之间当是之时清淳之气和平之乐浃于人心其高举远蹈则有沼白莲?英菊巾车卉服以游乎方检之外其悲伤感槩则有慨商妇之胡琴壮大江之黄云写意抚节流於咏叹其遗风余蹟尚有以摅涤滞淫以为後世之美者此又非得以言谕者也履中治江而百职举民既安其政又求有以共乐之而处善能推其志以就奇旷之赏凡此皆将传之不朽而某适客过浔阳以记见属古之人欲尽其所言者必有诗以系之诗生於言之不足事有不能以言宣而见於声辞窈眇曲折之际者盖有待於诗也予不及落是亭之成既序其大致而复乱之以诗异日使君登是亭览羣物之会谈咤交错觥筹杂进促坐屡舞主人将夸客以江圃之富则仆之诗尚能为公一价之助也其诗曰标子衣兮清风揽秀色兮堂中情何为兮飘飘来无端兮去无踪从化人兮瀛州乘扬焱兮下视识故里兮回览惨孤眄兮红澨浩四顾兮悲歌伤千里兮客目杳江吴兮何处望云鸿兮断续水渺渺兮霜天江鱼跳波兮渐緸绿遵长陆兮浩观澹灵州之澄停泛华清兮芙蓉萦秀渚兮烟横憩罗韈兮兰州遡浩波兮扬衡眇何为兮波神硠琱舷兮婵娟鼓轻秧兮杭枻登湓阳之王鱣倚风樵兮伫立迟天边之归艎送孤鸿兮目修满中浦兮夕阳谁与佩兮予怀撷汀洲之秋芳【二】南有山兮郁苍苍渐滙泽兮屹中江负南溟兮半墨函七泽兮当暑而苍凉青云卷兮修闻森珪璧兮庭中泉曳崖而响落雪曀曀曀霾空朝惟葱茏兮暮窗紫绿酒如空兮山色里吴杭翳壠兮楚桑旖旖行人笑歌兮宾醉起【三】桂檝兮庬□跃长艘兮江湄划流羽兮径往杭素波兮扬緌投嶮遇兮争先絶奔流兮坌入噪焱风兮下濑士虎顾兮比立横怒浪兮侧飞?千桡兮电进过江阳兮一昔失千里兮一瞬万夫呼兮髀跃波鸿洞兮山震观者戟鬛兮鼓气况匹夫之所徇【四】有大人兮山之陂佩日月兮带虹霓横九垓兮方车驾矞皇兮招摇以为旗降吾湫兮朝氛陟吾阻兮夜辉烂煌煌兮灵光噀流景兮云中顾瞻偈兮衡鄣聊弥驾乎神峰敞修除兮延望灵之来兮蔼空【五】云蓊蓊兮衔山列华观兮山间敞阳扉兮东椒连绣曲兮南樊既萦带兮蕙坞亦逶迟兮籁渊烟闇惨兮笼木淡倚阁兮半褰客燕兮将归临风兮浩歌白鸟乱兮霜汀晩日天下际兮苹末徵波望西江兮浩渺远山如眉兮江木小失昼景於顾盻起千门之夜燎迷列星兮下上混波间与林秒
东京永安禅院勅赐崇圣智元殿记
道不可相古人以谓强名之物之所由而非所止者道也止则非道以此名乎所不能名者故道为刍车名为寓马佛者名其身且三以体言则曰法身以智言则曰报身以用言则曰化身刍车之行寓马之步体也照起则智现事接则用生此名之分也庆历中佛之徒宗泽刻像佛於成都之西永安禅院辟广殿以居之为敷莲千房以妥大像复为莲英千苞出於房间房别一佛赩千苞皆佛也而摄于一像是所谓卢舍那者始名其殿曰千佛千佛者报身之所生而所谓化身者也今夫所谓卢舍那者千佛之所自生而以智名者智所以作圣而圣者化之积也於是改赐其名曰崇圣智元之殿而而上亲御飞白字以严其榜佛之名体密妙难蹟非上圣超悟境昭等螎孰能控抟无形写之毫素一言所标而显三身差别之慧办十万调御之雄照者哉观夫妙相凝湛神笔飞涣日月之光郁蟠於栌之间神耀相宣羣饰严翼至者赫然若有临其上有临其左右一望璙章而卢舍那之身具环视衆色而千百亿之身圆非由内出不自外铄不堕诸见而见以此期乎历堦趋隅以瞻夫表揭者是不可以无志也微臣瞻仰圣制以偈赞曰
具足无畏天人师大毗卢海不思议妙湛圆澄离诸量一念不动遍十方芬陀一叶一释迦衆生差别之所现无作光明等法界是明诸佛大报身因陀罗相不可覩要假名言显实际我此见佛清净眼因智元故发妙明非内非外及中闾文字相空获自性前圣後圣严此殿是故此殿?吉祥是像非像真非真一萨婆若等无二不堕诸见见真像如金刚山坐道塲一毫光相施伽沙尽得有情得无漏
池州新作鼓角门记
诸侯之臯门必有观所以布宣政令察天地祲祥考民言物俗之美恶民於是观法象听政教之所出凡国之治乱政刑之失得莫不由此而後及乎四方故国有大号令大庆颁则即而与衆听焉诸侯之国废而守令承天子之命以施发於下者其事未尝废也故凡郡邑之府门必为崇堙伉石凡朝廷之诏令典章郡国之鼓旗纛槊至於下漏考时发昕严夜凡作衆之鼓政皆典藏於是异日有司简忽故常文弛不纲於是天子赫然诏州郡牙门得设鸱极法亚宫室使守臣司之以?天子之命令以宣耀朝廷政教之威重非徒有以尊郡国之之势为一方美观而已池州有将屯锺官在列郡为据朝廷教诏於此乎入所以息养条治其邦人者於此乎出政有时期物有位序於此乎听忽而不治使至於朽弊剥漫无以蔽风雨岂朝廷所以付守相之意耶巨材生於山林货力出於民取材于山合民之力以为官府库庾宜不为难至於力不出于身发不及其家民未尝知役而就堂之巨室者此不系夫守相之才智者欤故虽一堂之任一日之役必有所待而後能也为外州使民不知劳分家之财无所屈而美壮之观随所指顾而新可以为难矣左泽右山後江前溪笳鼓之声朝与翔禽 宿氛抑扬容与於邸阁山林之间暮与驶?远水下上浮动於江湖盎瀁之际使见者识政教之所存闻者知晨暮之所禁端委搢绅以游乎其下者思夫朝夕出纳於此者不可以不恪则与夫殚土木之费佐觞豆之侈以快一昔之嬉乐者异矣前日之圬弊剥漫者使君既得而新之物之新其终必复到于弊惟事之与物相待为重者使其事较然不可隳略则物不待诏而必完故予所言者不在一台观之新而以郡国体要为先务俾後时有考焉抑使君之志欤使君朝散郎东莱王君文正副守朝请大夫开封李君端臣也
长兴集卷十一