◇墓志铭
◇冯进卿墓志铭
富春冯坚氏，衷衰来拜予姑胥舍次曰：“坚不孝，先子以某年某月日猝亡，坚忍死将以某月某日葬。先生以异姓弟，先子亡，无先生铭，与草木役役也，坚不孝益甚。”予为之泣哭；坚归，而畀之志与铭，使刻诸碣云。
君名士升，字进卿。其先陈留人，自其曾大父志学，徙家杭之富春山，遂为富春人。大父从周，宋承事郎、华亭县盐场提干。伯父骥，宋武康主簿，宋亡，死节于独松关。公革不仕，及长弛不羁，而有大志，通律令图籍及《九丘》之书，以时举子业为俗学，弃弗习。然负器略，喜功名，慕傅介子、班定远之为人。尝欲走京师，吐其磊磈者于执政贵臣，以为世之爵禄可俯而拾也。至正初，漳徼贼作，朝廷聚湖、江、浙之兵相持，不即殄灭，君欲献策招诱，不烦一矢之遗，可莓系，弗行。晚乃与群弟拓祖庐、起大门宅，誓同居不分。宅成而君卒矣，享年五十有一。呜呼！君之器可谓奇矣，志可谓大矣，而讫无所就以卒。呜呼！天既生人之才以为用，然又夭阏不使直遂者，不可得而知也！
君生于大德丁酉，至正丁亥五月四日卒，以明年某月葬某地。弟四人，士颐、士晋、士豫、士仁。娶裘氏，生男坚、女贞。孙男二人，允邵、允文。婿为同里诸国用。
呜呼！以君才之局、志之缩而卒也，则其有后者可知已！铭曰：
已乎进卿！有才以为庸，有志以为衷。天既信其始，而又绌其终。彼蒙者从，我明独则凶。已乎进卿！贵也者，吾不知其所以通。贱也者，吾不知其所以穷。
◇虞隐君墓志铭
吴郡海虞山之阴，其溪曰东芦，有隐君焉为虞仲元氏；生于前至元甲午十月十有三日，殁于至正戊子三月二日。是年十月某日，葬于虞山西麓小涧之原。先葬之一月，其孤德懋来拜余吴门曰：“先君生无仕绩襮于世，死不得文可传者铭，草亡木卒耳，不孝孤惟是惧。且今奎章学士虞公集游吴，谓君曰‘吾渡江泒有在海虞，而海虞之隐德赖有君焉’，于是与公通谱牒。吾子公之上第门生，幸有以铭诸。”
按状君名安垕，字仲元，其系实出虞仲氏，自唐文懿公世南陪葬昭陵，始为雍人。后十有一世某，从僖宗入蜀，又为蜀人。八传而为宋太师、雍国公允文，扈驾渡南，子姓有寻周让王之隐迹于海虞者，故隐君为吴人。曾大父某仕宋将仕郎。父某弗仕，母郎氏。君生而性静深长有器局，谨事其亲如礼。甚亲殁，事其长如父，家政必承其出，又必相其审于义、决于力也，故举无过差。时节祀先，必哭泣若初丧时。岁延硕师，课子侄以道义。学将招，其私垫籍私田其中，以为先氏虞仲学官事，未集而殁。兄弟同居者五十年，乡党以友孝闻，姻戚朋旧服其交久而敬。后至元间，行丞相府闻其人才且贤，尝檄授福宁州路都监税官。君不苟进，曰：“使某有任官情，吾官不在管库家矣。”遂谢病傅事家督，不入官府，不事乡里请谒，自号野斋。然郡有名公卿，往往以客礼见之。垂终，呼德懋，无他语，惟曰：“吾幸生承平时，窃师友之教，安富尊荣，优游以卒世，得为一世全人，吾复何憾！尔曹勉旃，不为吾不为，为吾所能为而已！”娶同里望族周氏，恭俭慈惠，克相于内。子二人。长德懋也，娶同里沙溪故宋杨察推女孙。次德贤，居幼女一人，赘同郡于尚书孙德润。孙男一人宝住。
夫德有所助，虽贱必书，《春秋》法也。树石立铭，固不得颛诸六服官政者。若君引迹自晦，上德有光于虞仲，得称隐君焉，是得铭。已铭曰：
繄海虞氏，繇隐南奔。迨雍国公，南派又分。式忠式孝，在尔子孙。相尔子孙。既才实蕃。才而弗用，用野自文。观其事亲，出可事君。夫岂管库，而可屈身。为世全人，暗然而晦。年若弗永，永德于闻。大海奫奫，小涧沄沄。我文著隐，勿崩其坟。
◇吴君见心墓铭
至正八年十月二十六日，余友富春吴君卒，家贫无以葬。阅明年十一月某日，赖同里友冯士颐，葬某地。其孤毅来求铭，余悲不忍铭，往哭其墓，毅申前请。呜呼！又何忍不铭？
君讳复，字见心，生有异禀，四岁能诵书千馀言，弱冠失怙，刻苦读书，不以贫难少置。生无伪言行，与人约，虽千里外，不失期刻。性喜吟哦，善效白长庆歌谣，衿诗有讽切贪奸其人，讳者欲以危法中之，不为屈。予读书大桐山中，时君通长书，愿与弟子列。及予寓居钱唐、太湖间，遂舍妻子从予游学古文歌诗。始君持所作诗来，自夸秽同列诗，屏弃如弃涕唾。余揽诗笑曰：“子欲辈李唐，伎亦至高。欲追古，必焚灭旧语。”君变色，不敢言，徐取楮笔，录余《琴操》及《春侠辞》二十馀首去。越一月，复来谢曰：“先生诗法得矣，吾旧诗亦焚矣。第出语，犹吾前日诗也，奈何？”余曰：“姑歇汝哦事，静读古风雅骚及古乐府，几耳。”又退而阅三月来，出所作曰：“余旧语忘，新语出矣。赖先生教，幸而或驯致于古。”遂编次余古诗凡十卷，加以评注，能道余所欲言。余诗有逸者，君辄能补之，观者谓可乱余真。自后下笔，必出人意表。尝雪夜与余游东、西洞庭，徒步登七十二弁之峰，其语益厓拔，皆奇气所钟，世人莫之识也。去年约余游庐山观瀑布，驯至岳阳访铁笛亭，未行而以病告，病三月而逝矣。临终，告其友陈伦曰：“天乎死我矣，使加吾数年，吾诗不后二李，吾文不逊吾师。”
呜呼！君死矣！吾爱游大山长谷，孰馀相耶？吾唱古歌诗，孰馀和耶？吾性急，卒未能寡过，君执直敢议，又孰馀议耶？吾见君之学也，如朱顿积不訾、江河之倾不可休，其立志如匙勘钥、矢破的。为文如大将旗鼓建，而三军所指无不如意。盖其来日登而未止，乃今止于斯耶！前年梦游天汉探天孙，支机石冗为研池，遂自归云槎秋客，而所携研且号机石云。呜呼！君也生而食不给、禄不反也，盖不以外者为憾矣。其不五十而卒也，又岂以为憾哉！
大父某、父某皆贫学而不仕。娶李氏，子教穆，女一人适同里余骥。世传其《云槎集》凡十卷，茅山张外史雨为之序云。铭曰：
嗟！吴子雕龙，贵麟贼天，真天所嗔，子之道宜郁屯。嗟吾子，忽已沦，文不死，千万春。
◇孝友先生秦公墓志铭
孝友先生既没五年，其嗣子约因其友袁华谒予云间，而致其辞曰：“约不幸先人学而贫，贫而又不得高年，死又不得名能文者铭，重不孝。先人事业不用，亡得称。行义著述有不得不白者，已赖杨东溪氏状其详，敢丐吾子属比之。”
余始来吴，闻昆太仓为货居地，不为习屈、挺然以文行自立者二人焉，曰东溪老人杨公譓洎先生也，予皆不及识矣。而获见东溪所为先生状，盖若识于目睫间，故不辞，论次其事而铭之。
先生讳玉，字德卿，姓秦氏。其先盐城人，世以儒学显，宋绍兴间由某祖徙居崇明之东沙，与袁、陆、谢为望族，而秦氏尤以衣冠文物称重其乡。曾祖栋、祖杰，皆宋太学上舍生。父庚，从蛟蜂方先生学，咸淳末以诗试通州第一，国朝不仕，漕万户玉溪刘公闻其隐德，延致于馆，因又徙昆之太仓家焉。
君四岁，即岿然不群，能属句对。五岁能暗诵《孝经》《论语》。八岁而丧父，哀慕如成人。母顾氏日夜躬织资，先生亦感奋曰：“吾家世有闻人，其可自我斩乎？”益刻苦自力。比长，通《五经》，尤邃于诗。会贡举法行，州长踵其后举先生，先生曰：“予学岂为决科计哉！”遂辞。
性至孝友，事母与兄无违礼事，大小悉禀以行。母有疾，药食必亲尝，累旬日不解带。母卒，哀泣至血，执丧过礼，终丧不沐浴、不杯酩，人以为难。初居丧，邻有火炽不可救，家人收赀为出走计，独先生伏棺恸不去，火且及屋壁，遂自灭。州长上其孝行，将得旌宠，辄谢止之。宪史张公揆行部，阅其行义，见其所著文，论荐之，且约偕诣阙，弗行。
居常晦默如愚人，见贵人益自闭匿，然衣冠器服必整饬。与弟子讲解，音吐洒然而娓娓无倦，教授乡里二十年。尝曰：“士读书，将以惠天下。不幸不及仕，而教人为文行经术，亦惠耳！”里之贫不能学者，为给饘粥笔札教之。尝行道间得遗金，访其主还之，封识如故。有盗入室窃布帛去，明日复来，仆觇执之，使纵之去。旧有土田在东沙，族人据有之，遂不问，并以旧书归之，后其人感化，皆归于善类。先生之于孝友于蹈义执礼至此，亦可谓之笃行君子者已。
先生前殁之岁，尝梦为诗，犹记其末句曰“五湖四海一闲人”，及觉，悟曰：“合五与四一为十，五十月疾验矣。四而虚其一为三，明年三月吾疾殆不起矣乎。”至期，果符其言。属纩，神色不变，时至正四年二月二十四日也，得年五十有三。其徒私谥曰“孝友先生”。
君娶颜氏。子男二，长约、次壁，壁先卒，约能世其学。女二。
先生读书之舍，自名曰迂阔。所著有《诗经纂例》、《大学中庸探说》、《宋三朝摘要》、《斋居杂录》并诗文若干卷，藏于家。葬某所。铭曰：
人之机也我曰愚，我之达也人曰迂。嗟！先生愚，不如迂自居，四一以虚卒允符。诚使狃愚以好用，偭迂以利趋，道弗信而画于途，孰愈孝与友之谥于徒！
◇元故乐闲先生墓志铭
公讳锡圭，字君玉，其先出唐学士遂良，遂良由河南迁钱唐，子孙所居号褚家塘。其后有徙居苕城者，亦以褚姓其巷。今聚族南浔之西朱坞庄者，即自苕城来。有起身科第者为宋迪功郎、淮安县丞士登，公曾大父也。宋将仕郎管元吉，公大父也。宋将仕郎、国史实录院检阅文字天祐，公考也。
公性沉静寡言，自幼有识量。检阅君尝夜遇盗，盗认君巾服欲刺之，公潜以他衣冠易之于庸皂而免。长究心经史，游庠序间，猎猎有俊声，安定书院举之儒台，授耒阳县教。公曰：“吾亲老且病，忍一日去侧耶？虽不仕，得朝夕养我亲，吾志周满。借有高位，违孝而往，不为也。矧县学师不能信所志者乎！”遂辞。朝夕躬上食亲前，亲有疾，衣不解带者累月，药饵必亲尝乃进。居丧，哀而毁，有常情所不堪。既葬，追慕若将见之。至老弗渝笃孝之行，人无间言，里父老驯其子弟之事亲，必指公为则云。族有贫不自给者，则贷之粟，不偿者焚其券。又多蓄善药，以济人。平居虽然燕必冠，对客则风流谈论，务使之尽欢。晚岁凿地筑圃，莳花竹以自娱，创乐闲堂，因身号乐闲居士。其在乡闾，平率人物，比汉陈实博古，而尤善知今事，人比唐齐。行游城中，邦大夫候其车音，争相迎致问时政善不，尊而称之为乐闲先生。
公生于宋德祐五月二十二日，卒于今至元庚辰六月二十九日，年六十有六。
娶张氏。四男，长嗣良，次嗣英出继叔后，次嗣俊、嗣贤。女一，适董汝华。孙男六，应椿、应桂、应松、应杓、应雄、应枢。以至正三年正月六日，葬于乌程永新乡大金峰坞之原。传曰施嫱女衣褐，天下称妍；贲诸赤手，天下称勇。士之美者，又岂籍区区爵位耶？吾观乐闲先生者是已。先生却仕，而闻为孝子、为义士，其卒也，不应铭法欤？铭曰：
孝为则兮义不颇，仕则少兮德则多。先生之乐兮，阴阳争和。先生之则兮，争纪于渎与河。南之浔可竭，金之冈兮可陂，我铭其人兮，不可磨。
◇元故用轩先生墓志铭
番有隐君子为用轩韩先生，先生殁十年所，其嗣元璧即克葬，尚衔哀弗置，走余钱唐次舍拜，有请曰：“先子生有辅世志，讫不得禄位以死。片言觭行，有几古人，死又不得文而可传者铭，是与草亡木卒等，不孝孤罪益甚。吾子娄铭德人义士贤公卿，先子世次言行具在岁志，吾子哀而赐之铭，非真不孝孤贯罪，先世世远有耀已。”
余尝观《杭图志》，见有宋韩左厢者，以进士起身，由临安令以严明升临安府左厢官。临安剽民财者白擎子，闻公至，皆屏迹。课曰：“韩厢明，无白擎。韩厢死，白擎未尝不起。”慕其人，问元璧，曰即先生五世祖也。
按家乘，韩为番著姓，其先南阳人，唐末徙徽之黄，复迁饶之乐平。历宋，擢科者代不乏绝。靖康间，讳屏者中武举，寻自耻悔，再游太学，登文第，官至临安左厢者，即治白擎者也。讳仲龙，丞相赵忠定公之婿，以诗学五中待补者，先生之祖也。讳如璋，遭宋革，隐居读书于里之北山，号莱山先生者，先生之考也。先生讳思恭，字德用，学者尊之曰用轩先生。先生幼不习群弄，蚤悟书数学。长负器备，好善恶恶甚至，乡里有不平事，掀髯一言，折于稠众中，衰者屈郁者吐气。或为非义，惟恐先生闻之，若畏王彦方者。邑大夫史公梦龙，豪杰士也，事先生如师。先生尝语之曰：“土敝者草不蕃，水烦者鱼不育，守令者民之土水也。”又曰：“廉而不谅，直而不决，糊涂皂。白以从事，其敝甚跖吏。”公书其言于座右。讼有不决者，驰状质先生，凭一言举置为曲直。饶有贡，国初以大姓督陶，先生尝领其事。有献策者，某室之基在陶某田之畔，在汰。即依策，毁室庐、坏沟渠，计百十家立待。先生不从曰：“损民利国，非国福，矧利有诬民乎？”既而室若田者或来谢，复拒之。水旱疾疫，必露香吁天，为众告急，告必有应。岁饥，率有力者食饿，至药病掩骼。自奉薄甚；硕师教子弟岁金节币，窃窃惟恐后。事亲至孝，妣李孺人没，水浆不入口者三日，因致重疾。莱山公年垂八秩，晚多病，侍药膳不少懈，病革不交睫，至掐掌代痛。居丧一遵朱氏礼，丧祭之具独任，不以缀伯仲氏。配曰程夫人，同里程刚湣公孙女也，克相无违，先生资以修于家。先生卒，子男三，璧、璠、璇。女二，婿为王恭简公孙与善、王知录孙惟泽。先生生于宋咸淳丙寅六月二十有八日，没于今至顺壬申七月八日，享年六十又七。先是里之石龙冈有龟蛇交集势，秀峰离列，下走两阜为陂陀，若双蚌然，两源挟蚌出，循龟蛇而东去；龟之右二石笋，若相距寻丈间，术青乌者以为古人宅兆也。先生嘉之，尝挟策止此，语元璧曰：“吾百岁后必藏此。”于是八月某日，葬于龙冈之觜。用治命也。
吾闻士有隐德者，必享其荣以及其子孙。先生德人也，享荣不于身使，不禄位以没。荷其及者，不在后之人乎？元璧清明好学、有仕才，吾见左厢氏之重荣可必也。铭曰：
龙之支兮，为蛇为龟。龟之笋兮，相捔相缪。下走双峰兮，两源挟流。小钟草石兮，大钟俊髦。有德之人兮，閟于丘。
◇故张君子墓铭
吴人张天祥既克葬先孝君，被服斩绖，谒予门拜，有请曰：“吾子以文章铭世之贤公卿善人，先孝君虽贱，雅亡恶，吴之人识不识咸称曰君子人。先世多繇进士起，幸子立一言，信若惇史，非直不肖孤，幸先世世远有耀已。世次言行，谨备婿马良状。”
余至苏，读《苏郡乘》，知张吴顾陆为四显姓，而张氏蔓衍为独盛。今又闻其后有君子人者，张氏之泽曷其远也哉！
按良状，君讳必成，字舜卿。曾大父巡、大父浩、父恺，俱隐德不仕。其先自晋广州刺史彭祖后子姓，至宋齐弥昌，遂为吴大家。逮前朝，登皇祐进士第者侨。侨后颜，颜后敏功，敏功后攀，四世皆第进士。君，攀八世孙也，生至正乙酉八月十七日，卒至正戊子正月八日，年六十有四。配陈氏。子男三，嫡天祥、天德，庶天祐。女三人，长适马良，仲适程可大，季适曹维宗，仲适出也。孙男女八人。卒之年三月十日，葬长洲县武丘乡灵寿岗之原。
君生不好弄，长简厚甚。年十四丧父，哀毁如礼。养母以孝闻，事其伯氏若父。既冠娶自立，尽让田庐诸兄，旁建宅一区，客亭师舍靡不完好。外养市徒理生产，日富畜藏，必推其羡以及人弗吝，儿妇人谏止，则曰：“积弗散，不有天灾，必有人祸。”缓急扣门者，应如不及。佛老家营大土木，亦乐予之赀。惟不乐赀遣子孙习吏术、寻仕阶，以为弃今误人之仕，宁弃道路。吾非不欲仕也，仕而弗利人，人覆我病，不若不仕，两忘失云。平居气貌和霁，于物无忤，虽家人妾仆，未尝识其疾声怒色，有以横逆加之，必自反久之，其人意自消。晚年病痿痹，弗接人事，诫诸子曰：“予少自夺鉴延方伎士却病而病速，施财非鬼觊福报，报邈如。惟寡欲乃大药，择师傅教子孙乃树福本，若辈识之。”故三子有仕才，类弗奸禄。天祥且维志筑书楼，购未见典籍藏之；厚礼硕师，以淑子侄及里中儿。君闻其为，喜曰：“天祥为吾所未及为，非生孝乎？吾虽卧为废人无憾。”又诫诸子誓，弗以妇言分异。书田氏荆本事，视曰：“无知如木，尚识所托，况人乎？若辈思之，罔队吾训，吾门其大矣。”其言确乎应君子之教且过，未尝弗知，知未尝复为君子之仁也。
吾闻古者有诸侯大夫之位，虽无德称君子，称其位也。有诸侯大夫之德，虽无位，称君子，称其德也。一介之贱称君子，法不当得铭乎？铭曰：
位振人，德振身。振人者，民归之，而尊弗亲。振身者，天下归仁，日以尊亲无群。君子哉若人，视予铭诗，诗可信。
◇蒋生元冢铭
生名元，字亨之，吴兴安化乡陈渎里人也。祖庆元主簿必直，父宣政院掾克明。元生质机警，五岁入小学，日诵书数千言，十岁善属文，二十学明经义。试有司不竞，辄自忿曰：“吾学经无师说，吾黜宜也。”乃归告其父曰：“会稽杨先生某，东南㖟经之师，吾将不远千里，执挚而北面之。”父忧其素病羸，止之曰：“天其蒋门之幸，先生从吾聘，汝学可已，不须奔走千里。学未可望，而我忧先焉。汝学之成不成，卜于先生之来不来也。”予嘉其父子心，往焉，时至正四年十一月某日也。阅三年，元学成，蒋氏之族咸相庆曰：“元以先生之来不来，卜学之成不成。某等又以元之成不，卜蒋氏之盛衰焉。元成矣，先生之赐不微矣，蒋氏之庆长矣。”呜呼！又岂料元学成而娶，娶而即死乎？
始余至元家，元妇家催元娶速，予语其父曰：“元娶，学无成理。迟，吾业可授。”父力却妇家娶期，期三年而通媾，元得卒学。妇家申娶期，适相者又言曰“元娶早，早亡；娶迟十年，可免尔”，元父弗信，娶焉。娶未月而元病，未期而元死矣。於戏！相者之言，其得天欤？得人欤？元学吾《春秋》者也，《春秋》之法，以人合天，不以天任天。元之卒受教予，其以人合天欤！其娶而即死，抑以天任天者欤！呜呼！人欤？天欤？吾不得而知之矣！
元生于泰定元年四月二十七日，死至正七年八月初六日也。阅二十日无赴，又阅二十日，夜梦元衣其所常服，来拜曰：“元死矣！元幸遵先生教，不娶而学，仅有成。不幸而符相者言，急娶而速死也。吾父兄将以某月某日葬元车注之原。元学于先生，无毫毛表世，死无先生一言，以表吾埋土，吾其迄与黄土同腐乎！”予闻其言，怛而警，亟诺之。明旦有叩门者，乃蒋氏伻赴也，予为之哭恸，遂俾学子吴毅书其志，复铭曰：
生以人得天，死不得天以人。吁嗟！元乎睿而病，而廑未宦而昏，力夭厥身，人耶，吾不知其所因！
◇华亭县主簿王佳母夫人李氏墓志铭
华亭县主簿王佳母夫人李氏，讳淑贞，处州教授某之女。教授君博极群书，而传业在其女，尝曰：“吾女必嫁奇士。”年既笄，适同郡遂昌邑西平王氏迪功君之子进洪。洪负卓越才，以青年游京师，华衣奴马从名贵游，得游徼官于湖西郁林州，未几没官所。时夫人年方艾，鞠养三子，长学、次佳、次海，择以傅就学，学回必亲试其所诵书，探其课对工拙为赏罚。故三子克有成立，夫人之教也。至正戊戌，乡民乘乱为椎埋剽夺，夫人挈帑属，辟地松阳之眷家所。长子学死于兵，故庐毁于火，夫人忧悸成疾，辛丑冬十二月卒于眷家所。明年春，葬遂昌月山之麓。
龙凤乙巳，江表吴王延揽英俊，凡巨室子弟有奇才者，不次登用。丙午秋，佳在选中，丁未春授官华亭县主簿。明年冬，始获归葬于先茔西亭之原。先远日，佳以其友叶征所著行状，来乞铭。
予客华亭，亲见佳健于趣办浚苏河，领夫丁若干万，无失所慢役者。漕粮四十馀万至京城，无后期，继漕麦五十馀万。淞麦以涝失获，折银估，大家藉其称贷巨豪济所急。佐邑长听狱讼，先烛其欺，后剪其蔓，民自以为无冤滞，得佐邑循吏称。岂非母夫人之教泽耶！故乐为之铭曰：
妇艾失夫，子幼失父。妇讫完其节，子讫以才举。焚黄荐哀，亦荣尔母。我铭不已，爰示来后（叶户）。
◇王母李氏墓志铭
江阴王孝子作逢，去其母逝已十馀年，犹作婴儿泣，谒于会稽杨维桢曰：“逢藉有立，母教也，传见野史沈蒙氏，未得名能文如韩愈氏者志，亲逝不得韩公铭，不孝。今以属先生，先生幸哀而赐之铭。”辞不获。
按状：夫人姓李氏，讳靖真，宋狱官同郡润之女，杭库使王惠之妻，生子一即逢也。库使君善律己，起身宪漕，累迁至永丰县，暮致事杭库副使。初，姑徐氏器库使君之为人，求可与齐者姻，里皆贤李旧族教子女不违古训，求偶莫李氏若，妁告宜笄五年归于王。妇道甚饬，库使君在吴时，李侍姑就养，姑清阅一纪若一日，举族唶以为难。其训子严有法，日给膏烛诵书，约丙夜止，或逾约辍诵，至旦罚余，食出。就外傅，乏贽师物，躬纺绩以资之。且多市古奇书，广其闻见。逢齿壮所还往，皆海内一时名俊，阴自怿曰“儿不负我矣”。天历，饥民相引鼠偷，率女奴夜绩更寝，盗不敢窥，巷以为之歌曰“东家辟纑，西家穿窬”，其内治类此。至正五年秋八月三日，疾卒于夫官下，寿五十九，逢护榇旋葬黄山原。
逢齿今四十，以才谞显东州，诸侯争欲致门下，浙宪使举丘园，俱不就，风节益烈焉，君子称王母氏有子矣，是可铭。铭曰：
子以母教者臧，母以子留者背。长益后欧阳，欧阳谢。嘻，以王。（先生自注曰：“以字旌也，不可作助语辞。”）
◇故邹元铭妻金氏墓碣铭
吴常熟邹元铭之妻金氏，讳玉，字孟姬，宁国路旌德县税务大使辟之冢妇，卫辉路管民长官司总管谦之长女，广德路道录善信之孙，漳州路龙兴县尹焕之曾孙也。姬从幼慧齐性孝谨，日在父母傍，不忍顷刻离去，抚婢御未尝见迕气，其织纴组及音律书算皆不习而工，有过人者，讽诗书即通大义，读《烈女传》，见有孝于亲、事舅姑尽苦节者，必识之信践之。及归邹氏，执职如礼甚。育子若女，自襁褓有法；相其夫，急人以义，睦姻任恤，无不适宜焉，舅姑皆称贤无间言。然慕父母未尝一日替，嫁凡十岁，三归宁，及辞去，戚戚如初嫁时，今年遂以归宁终父母家。讣闻，夫族齐望门哭曰：“某妇死，无以成吾邹氏家矣。”得年仅二十有七，生于至治辛酉十二月初五日，卒于至正丁亥三月二十五日。女一人升奴，男一人寿童。元铭卜是年四月初一日祔于武丘乡半塘祖茔之原，阅十日来请铭。
余住吴久之，闻沙湖金氏为有礼法之家，往往所适女多贤行。都人士之诗曰：“彼君子女，谓之尹吉。”尹吉者周大族，有礼法之家也。女有君子行，必推自尹吉。孟姬出大家，而闲于礼法如此，谓尹吉女非欤？尹吉女为诗人所著，而予为铭诗著孟姬，闵其令质不永年，使名氏有传，岂过乎？铭曰：
梓共而秀，而夭抱株。骥堕地走，而踬中途。彼恶终天龄，跛运长衢，吾壹不知其所如。嗟嗟乎孟女，宜邹大家。孰长短于短之不足，而长有馀，诵我铭诗不人诬。