附录：
元杨宏道撰宏道字叔能淄川人生金之季其事蹟不见於史传以集中诗文考之金宣宗兴定末始与元好问会於京师是时金巳南迁至哀宗正大元年尝监麟游酒税後又仕宋以理宗端平元年爲襄阳府学教谕其投赵制置劄有归朝未满三载语则当以绍定末南归者而集中又有赠仲经诗序称端平二年淸明後出襄阳摄唐州司户十二月上旬北迁寓家济源云云则在宋未久旋入於元考之宋史是岁七月元兵至唐州全子才弃师宵遯唐州遂爲元所取宏道盖因此北还耳其後遂鲜所表见当未经复仕惟集中门帖子有已酉再逢鬓未皤之句计入元又十四五年而宏道年巳六十矣综其生平流离南北窃禄苟全其出处之际盖无足道然其诗则在当日最爲有名元好问序其集谓金南渡後学诗者惟辛敬之杨叔能以唐人爲指归又序杨飞卿陶然集谓贞佑後诗学爲盛洛西辛敬之淄川杨叔能太原李长源龙坊雷伯威北平王子正皆号称专门又有赠宏道诗云海内杨司户声名三十年又云星斗龙门姓氏新岂知书剑老风尘其倾倒於宏道甚至刘祁归潜志亦以宏道与好问及李汾杜仁杰并称同时若赵秉文杨云翼见其诗并称叹不巳秉文至比之金膏水碧物外难得之宝今观所作五言古诗得比兴之体时时近汉魏遗音律诗风格高华亦颇有唐调虽不及好问之雄浑苍坚然就一时诗家而论固不可谓非北方之巨擘也焦竑经籍志载小亨集十五卷世久失传今从永乐大典中搜辑编缀厘爲诗五卷文一卷（四库全书总目卷一百六十六?集部十九?别集类十九）
书名:小亨集
作者:杨弘道（字叔能；号素庵，文节） （元） 撰
部:集 类:别集类 属:金至元
参考资料:（《四库大辞典》）
六卷。元杨宏道（１１８９—？）撰。宏道字叔能。淄川（今属山东）人。生于金末，哀宗至大元年（1308）尝监麟游酒税。后又仕宋，理宗端平元年（1234）为襄阳府学教谕。以诗负盛名。元好问为其集作序，称金南渡后，“学诗者唯辛敬之，杨叔能以唐人为指归。又序杨飞卿《陶然集》谓贞佑后，诗学为盛。洛川辛敬之，淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯感、北平王子正，皆号称专门”。（《四库全书总目》）《经籍志》载《小亨集》十五卷，久佚。今有《四库全书》本（自《永乐大典》辑出），诗五卷，文一卷。另有清丁氏八千卷楼黑格抄本（藏于南京图书馆）。
杨弘道山亨集十卷【淄川人字叔能金末补父廕与元好问刘祁并以诗名避地襄汉宋人授以唐州司户兼文学复弃去延佑三年諡文节】（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷堂书目卷二十九）
杨弘道 字叔能淄川人金末补父廕不就与元遗山刘京叔杨焕然辈皆以诗鸣大为赵闲闲诸公所称避乱走襄汉宋人辟为唐州司户兼文学不久复弃去晩寓益都尝一见李璮议不合为用事者所嫉浮沈闾里以诗丈自娱着小亨集事言补等书行于世延佑三年赠文节（四库全书?史部?地理类?都会郡县之属?齐乘卷六）
淄川先生杨弘道字叔能自号素庵默翁博学无所不知而不为科举计尝以荫仕于金遭乱南归为唐州司户北还终於乡里有小亨集十卷事言补一卷行於世（四库全书?子部?杂家类?杂说之属?困学斋杂录）
杨弘道字叔能淄川人气高古不事举业磊落有大志文章极自得之趣有小亨集行于世（四库全书?集部?别集类?金至元?秋涧集卷五十九）
儒士杨弘道赐号事状 （元）王恽 撰
（四库全书?集部?别集类?金至元?秋涧集卷八十七）
伏念高尚之士何代无之国家必遂其素志赐以处士先生之号盖其材学节义可高足以励薄俗而敦风化故也窃见益都路耆儒杨弘道文章德业师表一世至於贼璮顷年徼功经营海道欲遂奸计先生预有所见发为歌诗声言不可今行年八十有三穷居守道垂老丘园诚天民之先觉清时之隐逸也合无照依庄靖李公恩例乞赐处士先生之号以表其康节且令本路岁时常加存恤
杨叔能小亨集引 （金）元好问 撰
（四库全书?集部?别集类?金至元?遗山集卷三十六）
贞佑南渡後诗学大行初亦未知适从溪南辛敬之淄川杨叔能以唐人为指归敬之旧有声河南叔能则未有知之者兴定末叔能与予会於京师遂见礼部闲闲公及杨吏部之美二公见其幽怀久不写及甘罗庙诗啧啧称叹以为今世少见其比及将往关中张左相信甫李右司之纯冯内翰子骏皆以长诗赠别闲闲作引谓其诗学退之此日足可惜颇能似之至比之金膏水碧物外自然奇宝景星丹凤承平不时见之嘉瑞叔能用是名重天下今三十年然其客於楚於汉沔於燕赵魏齐鲁之间行天下四方多矣而其穷亦极矣叔能天资澹泊寡於言笑俭素自守诗文似其为人其穷虽极其以诗为业者不变也其以唐人为指归者亦不变也今年其所譔小亨集成其子复见予镇州以集引为请予亦爱唐诗者唯爱之笃而求之深故似有所得尝试妄论之诗与文特言语之别称耳有所记述之谓文吟咏情性之谓诗其为言语则一也唐诗所以絶出於三百篇之後者知本焉尔矣何谓本诚是也古圣贤道德言语布在方册者多矣且以弗虑胡获弗为胡成无有作好无有作恶朴虽小天下莫敢臣较之与祈年孔夙方社不莫敬共明神宜无悔怒何异但篇题句读不同而已故由心而成由诚而言由言而诗也三者相为一情动於中而形於言言发乎迩而见乎远同声相应同气相求虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽皆可以厚人伦美教化无他道也故曰不诚无物夫惟不诚故言无所主心口别为二物物我邈其千里漠然而往悠然而来人之听之若春风之过焉耳其欲动天地感神鬼难矣其是之谓本唐人之诗其知本乎何温柔敦厚蔼然仁义之言之多也幽忧憔悴寒饥困惫一寓於诗而其厄穷而不悯遗佚而不怨者故在也至於伤谗疾恶不平之气不能自揜责之愈深其旨愈婉怨之愈深其辞愈缓优柔餍饫使人涵泳於先王之泽情性之外不知有文字幸矣学者之得唐人为指归也初予学诗以十数条自警云无怨怼无谑浪无骜狠无崖异无狡讦无媕婀无傅会无笼络无衒鬻无矫饰无为坚白辨无为贤圣癫无为妾妇妬无为仇敌谤伤无为聋俗閧传无为瞽师皮相无为黥卒醉横无为黠儿白捻无为田舍翁木强无为法家丑诋无为牙郎转贩无为市倡怨恩无为琵琶娘人魂韵词无为村夫子兔园策无为算沙僧困义学无为稠梗治禁词无为天地一我今古一我无为薄恶所移无为正人端士所不道信斯言也予诗其庶几乎惟其守之不固竟为有志者之所先今日读所谓小亨集者祗以增媿汗耳予既以如上语为集引又申之以种松之诗因为复言归而语乃翁吾老矣自为瓠壶之日久矣非夫子亦何以发予之狂言己酉秋八月初吉河东元某序
杨叔能诗序 （元）虞集 撰
（四库全书?集部?别集类?金至元?道园学古录卷三十一）
人之生也以其父母妻子所仰之身以治乎居处饮食之具外有姻戚州闾之好上有公上贡赋之供固其常也然而气之所禀也有盈歉时之所遇也有治否而得丧利害休戚吉凶有顿不相似者焉于是处顺者则流连光景而不知返不幸而有所婴拂饥寒之廹忧患之感死丧疾威之至则嗟痛号呼随其意之所存言之所发盖有不能自揜者矣是故有知其然而思去之者则必至于外其身以遗世不与物接求生息于彛伦之外庶几以无累焉然其为道则亦人之所难者矣盖必若圣贤之教有以知其大本之所自出而修其所当为也事变之来视乎义命而安之则忧患利泽举无足以动其心则其为言也舒迟而澹泊闇然而成章是以君子贵之予行四方求之而未之见也又求夫今昔之人有词章之传而合乎此者必取而讽之以寄予意焉然而亦鲜矣临川危太朴与其友豫章杨显民以其族叔父叔能所为诗一编以示予观其所游不过州郡数百里之间观其所慕则千古高尚之士澹然有余而不堕于空寂悠然自适而无或出于伤怛乃若蝉蜕污浊与世略不相干而时和气清即凡见闻而自足几乎古人君子之遗意也哉吾尝以此求诸昔人之作得四家焉则陶处士王右丞韦苏州柳子厚其人也苏州学诗于憔悴之余子厚精思于窜谪之久然後世虑销歇得发其过人之才高世之趣于寛闲寂寞之地盖有惩创困絶而後至于斯也右丞冲澹何愧于昔人然而一旦患难之来遽失所守是有余于闲逸不足于事变良可叹也必也大义所存立志不贰乃若所遇安乎其天若陶处士者其知道之言乎虽然言不可以伪发人不可以徒欺千载之下简翰之存苟有一人讽咏于一日之间则安所逃乎是故君子尚论其本也今有读叔能之诗者譬诸饫刍豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露岂不悦乎夫泉之所自出露之所由降尚善求之哉