- 别名:字裕之，号遗山
- 性别:男
- 朝代:金代
- 出生地:忻州秀容(今山西忻县)人
- 出生日期:1190年8月10日
元好问（1190年8月10日—1257年10月12日）金代大文学家。字裕之，号遗山，忻州秀容(今山西忻县)人。鲜卑人，祖系出自拓跋魏，北孝文帝时改姓为元。远祖唐代诗人元结。世居汝州鲁山(在今河南省)。元好问高祖元谊在北宋徽宗时任忻州神武军使，遂定居秀容。曾祖元春任北宋州团练使。祖父元滋善仕于金，为铜山令。父元德明累举不第，隐逸著述，有《东岩集》(今佚)。好问襁褓中过继给叔父元格，自幼随元格宦游各地，历览山川风物。好问幼聪慧，七岁能诗，从师路铎、郝天挺。大安三年(1211)，蒙军攻金，金东京(辽阳府)陷，中都(大兴府)被围。贞祐二年(1214)，秀容城破，元好问携家避难福昌三乡(今河南宜阳县三乡镇)，后移家登封(今河南登封县)。兴定五年(1221)，进士及第。任国史院编修、镇平、内乡、南阳县令。贞祐二年(1214)，金迁都南京(汴京，今河南开封市)，正大八年(1231)，蒙军围汴京前夕受诏入都，任尚书省左司员外郎。第二年，蒙军围汴，元好问留守，金哀宗东行。天兴二年(1233)，金元帅崔立降，元好问被羁管聊城。天兴三年(1234)，金亡。居家著述以终。元好问是金代著名的文学家，著述丰硕。计有《杜诗学》(已佚)、《东坡诗雅》(已佚)，《东坡乐府集选》(已佚)、《唐诗选本》、《中州集》、《壬辰杂编》、诗词等数百万余言。成就显赫，为金代文坛盟主。诗今存1300余首，题材多样，内容丰富，成就最高。关心民生疾苦的抨击诗，有乐府神韵;写景诗清新雄健;丧乱诗慷慨悲凉，感人肺腑。清代赵翼说其诗“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”(《题遗山诗》)《四库全书总目提要》评其诗“兴象深邃，风格遒上”。元氏词今存370余首，为金代之冠。词作亦题材多样，咏怀、吊古、送别、咏物、边塞、爱情等。风格婉约、豪放两者兼之。文学批评著作众多，以《论诗绝句三十首》最有代表性。散文众体皆备，语言平易自然，风格清新雄健。笔记小说有《续夷坚志》。散曲今存9首。历史著作有《壬辰杂编》(又称《金源君臣言行录》)。所编的《中州集》，是一部保存金代120年文化的金诗总集，(诗十卷，词一卷)选录金代诗人249人的作品，有诗人小传，颇多历史资料，便于“以诗存史”。《金史》有传，有年谱多种。今存《遗山集》。
元好问作品
金诗总集。全称《翰宛英华中州集》。十卷。附 《乐府》一卷。金元好问(1190—1257)编。元好问字裕之,号遗山山人。太原秀容(今山西忻州)人。金哀宗正大元年(1224)中博学鸿词科,授儒林郎、官国史院编修等,金亡后不仕。著有《续夷坚志》等。此集选录金一代之诗,诗人二百四十九人,诗二千二百五十九首。首录显宗二首,章宗一首,不入卷数。其余分为十集,以十干纪之。辛集目录傍注“别起”二字,其人亦复始于金初。似乎七卷以前为正集,七卷以后为续集。壬集自马舜以下别标“诸相”一门,列刘豫等十六人;“状元”一门,列郑子聃等八人;“异人”一门,列王中立等四人;“隐德”一门,列薛继先等四人。癸集,列知己三人,南冠五人,而附见宋遗民赵滋及好问父兄诗于末,前有好问自序。各人为小传,详具始末,兼评其诗。入四库时,以毛晋刊本为蓝本。有 《四库全书》 本。 查看详情>>
诗总集。题金元好问编,元郝天挺注。十卷。录唐九十六家七律五百九十六首(序称五百八十余首),为专选唐人七律之滥觞。书前有元赵孟頫、姚燧诸序,说明鼓吹原系军乐,以“鼓吹”名之,盖取其音声“宏壮震厉”。所选中晚唐人居多,尤以五代谭用之为数量之冠,不免轻重倒置;编次紊乱,误收宋人胡宿诗,亦常为人诟病,致使不少人怀疑此书非出于元好问之手。但书中佳篇实不少,且时有感怀伤时、沉著悲凉之作,《四库全书总目》谓其“大抵遒健宏畅,无宋末江湖、四灵琐碎寒俭之习”,并非虚誉。有数种元刻本和明初刻本存世,《四库全书》亦加收录。后明廖文炳以郝注较简略,别撰详解附其上,成《唐诗鼓吹注解大全》十卷,有万历刻本。清钱朝鼒等又以廖解浅陋,削其大半,另增新注,成《唐诗鼓吹笺注》十卷,有顺治、乾隆刻本。另外,为本书作评的尚有清钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》、朱三锡《东喦草堂评订唐诗鼓吹》、赵执信《手批唐诗鼓吹》、吴汝纶《评点唐诗鼓吹》诸种,各有传本行世。 查看详情>>
金代文言志怪小说集。金元好问(1190—1257)撰。四卷。好问有《遗山先生诗集》已著录。此系元氏继宋代学者洪迈《夷坚志》而作,成于金末,七万余字。素材多来源于金代北方民间传说、趣闻轶事,包括神怪、奇异、世俗、名胜古迹,甚至医药、科技等二百余条,多具金代政治、经济、文化、科技等领域。《四库全书》谓为二卷,通行本仍为四卷。今存清嘉庆大梁书院本,道光《得月簃丛书》本,商务印书馆《丛书集成》本。解放后,有中华书局一九八六年点校本。《续夷坚志》远绍干宝《搜神记》,近承洪迈《夷坚志》,着意搜奇志怪,属于小说笔记。 查看详情>>
金元好问著。是继承杜甫《戏为六绝句》的形式,在对建安以来的诗派、诗人作品品评的同时,阐明了自己对诗歌美学的主张。第一首即以“诗中疏凿手”自任,辨明诗中的正体和伪体,使得泾渭清浑分明,以达去伪存正的目的。中间二十八首具体评论历代诗人及其作品,全面地辨析正伪清浊的鸿沟之所在。组诗从建安时代开始,标举“曹刘坐啸虎生风”的建安风骨之旗帜,推崇“慷慨歌谣”的雄健豪迈之风格,批评“斗靡夸多费览观”的绮靡纤丽之诗风,主张“一语天然万古新”的真淳自然之格调,反对“窘步相仍死不前”的模拟因袭之颓风,发扬“眼处心生”、“亲到长安”的现实主义传统,批判“暗中摸索”、“俯仰随人”的形式主义倾向。在强调诗歌内容的同时,也重视艺术成就和作家的品德,主张真诚,反对伪饰:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”组诗直到北宋的“传语闭门陈正字”,从中肯定曹植、刘桢、阮籍、刘琨、陈子昂、杜甫、元结等诗人的成就;对于李商隐、苏轼、黄庭坚等诗人有比较公允的评价。但反对“曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?”重视“温柔敦厚,蔼然仁义之言”(见《小亨集引》),则说明受传统诗教的影响。最后一首诗以自谦之词收结,认为自己之诗论,真是“撼树蚍蜉自觉狂”,未必定论,连同自己作品让后人去评论。其以绝句形式论诗,下启清之王士祯、袁枚等人,具有广泛影响。通行本有人民文学出版社1978年出版的郭绍虞《元好问论诗三十首小笺》,与《杜甫戏为六绝句集解》合为一书。 查看详情>>
诗文集,40卷,附录1卷,金元好问撰。好问才雄而学赡,工诗、词、散文,尤以诗的成就为高,是金代唯一的杰出诗人。他论诗,主张以北人刚健质朴之风,救南人绮靡轻浮之习。主张表现真性情,反对虚伪矫饰;主张创造,反对模拟因袭。金元两代,谈艺者奉其为大宗。好问生当金元交替之际,亲身经历了金朝遭受蒙古族侵略、蹂躏的现实。他的诗比较忠实地反映了这一历史时期的社会现状,突出地表现了他反战争、反侵略的情绪。尤其是他的“丧乱诗”,多以悲愤的笔触反映兵火战乱中人民的沉重灾难,风格沉雄,意境阔远,它们对社会生活和情感的概括力,在杜甫以后是少有的。同时,又善于在丰繁的生活素材中选择最有代表性的事件、细节入诗,反映生活,表达感情,朴实无华,真切动人,具有很高的历史价值和艺术价值。郝经《遗山先生墓志铭》说他“挟幽并之气,高视一世”;《四库全书总目提要》指出好问诗“无宋南渡江湖诸人之习,亦无江西流派生拗粗犷之失”。是书有《四部丛刊》本。又有海丰吴氏《九金人集》本40卷、附录一卷、初载一卷、年谱四卷、新乐府五卷、《续夷坚志》四卷。其中诗歌部分,清人施国祁有笺注本。 查看详情>>