一 神武天皇 东征
七四 神侨伊波礼毗古命 (神武天皇)同其兄五濑命二人，在高千穗之宫，商议道：
“住在什么地方，才可以使天下太平呢？还是要往东方方面去才行吧。”即从日向出发，前往筑紫。在到了丰国的宇沙的时候，其地居人有名宇沙都毗古、宇沙都比卖者二人，造作一所一足腾宫，加以宴飨。便从那里迁移，在筑紫的冈田宫住了一年。再从那里上去，在阿岐国的多祁理宫住了七年。再从那里上去，在吉备的高岛宫住了八年。
一 神武天皇 速吸之门
七五 尔时从那地方上去的时候，有人乘龟甲垂钓，振羽而来，遇于速吸之门。乃呼而间道：
“你是什么人？" 答道：
“我乃是本地的神，名为宇豆毗古。又问道：
“你知道海路么？” 答道：
“知道得很清楚。”又问他道：
“那么，你能给我做向导么？”答道：
“我当从命。”于是即以竹篙渡过去，引人御舟，赐号为槁根津日子。是为倭国造等的先祖。
一 神武天皇 五濑命
七六 从那地方上去的时候，经过浪速之渡，停泊于青云之白肩津。尔时登美的那贺须泥毗古兴兵以待，乃交战，取御舟中的循牌下来，故其地称作循津，今日犹叫作日下之寥津也。于是与那贺须泥毗古交战的时候，五濑命的手被登美毗古的箭射伤甚重。五濑命说道：
“我乃日神之御子，今向日而战，不祥，故为贱奴所伤。自今以后当迁回过去，背了日光，予以一击吧。”这样说了，便转到南方去，到了血沼海，即在这里洗手，故名血沼海。又从那地方回转过去，到了纪国的男之水门，说道：
“我为贱奴所伤，乃至命终了吗？”雄武的叫着，即升遐了。故其水门称作男之水门。陵就在纪国的灶山。
一 神武天皇 从熊野到宇陀
七七 神倭伊波礼毗古命从那地方转过来，到了熊野村的时候，有很大的熊朦胧的出现，就即不见了。于是神倭伊波礼毗古命忽然昏睡，军人也同时昏倒了。其时有一个名为熊野之高仓下的人，拿了一把大刀，来到天神之御子躺着的地方，将刀献上来的时候，天神之御子忽然醒寤，说道：
“好像睡得很久了吧。”便收下那把大刀，其时熊野山的凶神悉皆自然被斩倒地，于是昏倒的军人也悉醒痛了。天神之御子乃问其获得此大刀的缘由，高仓下答说道：
“自己梦见天照大御神与高木神二位，以命令召建御雷神云，苇原的中国近来很吵闹，我的儿子们似乎很不安。那苇原的中国是你平定的，所以还是你建御雷神降下去吧。尔时答曰，我不降下去，有其时平定那国土的大刀，给降下去就好了。(此刀名为佐士布都神，又名瓮布都神，亦名布都御魂。此刀在于石上神宫。)降下此刀之法，穿过高仓下的仓顶，叫它堕进里边去。次日早晨醒时，可持以献于天神之御子。这样说了，我就如梦里所教，早上一看自己的仓里，果然有一把大刀在那里。所以把这大刀来献的。”
七八 于是又以高木大神的命令，示梦说道：
“天神之御子，你莫进人此地的里边去。那里凶神很多。现今从天上当派遣八咫乌下去。这八咫乌当为向导，可跟在后边进去。”因如所教，随着八咫乌的后边往前进去，到了吉野河的下流的时候，有人拿了鱼篓， 在那里捕鱼。尔时天神之御子问道：
“你是什么人呀？” 答道：
“我乃本地的神，名叫贽持之子是也。(是为阿陀之鹈养之祖先。)从那地方前进，有尾的人从井里出来，其井有光。乃问道：
“你是什么人呀？’’ 答道：
“我乃本地的神，名为井冰鹿。”(此吉野首等的祖先。)即从那里进山里去，又遇见有尾的人，此人分开岩石，走了出来。
乃问道：
“你是什么人呀？’’ 答道：
“我乃本地的神，名为石押分之子。今闻天神之御子来了，故迎接来了。”(此吉野之国巢的祖先。)从此地穿越山坂，乃至于宇陀，因此乃名日宇陀之穿。
一 神武天皇 久米歌
七九 尔时在宇陀有兄宇迦斯与弟宇迦斯二人。其先派遣八咫乌去，对二人说道：
“天神的御子到来了。你们愿意服务吗？”但是兄宇迦斯却拿了鸣镝，把他射回来了。以是鸣镝落下的地方叫作诃夫罗前。想要邀击，于是聚集军队，可是聚集不起来，乃装作服务的样子，造了一所殿，在殿里设上陷坑等待着。其时弟宇迎斯先出来了。拜白道：
“我的哥哥兄宇迦斯把天神的御子的使者射了回去，想要邀击，聚集军队不来，作了一殿，在殿内设上陷坑等待着。因此出来，特将这事察告。”于是大伴连等的祖先道臣命和久米直等的祖先大久米命即叫兄宇逸斯来，骂道：
“你这东西说造了来供奉的大殿，可自己先进去，证，。怎样的供奉的吧！”乃紧握刀柄，用矛比着，用箭对着，逼他进去，遂落在自己所设的陷坑里死了，即拉了出来，乱刀斩杀了。故其地叫作宇陀的血原。
八o 于是乃将弟宇迎斯所献上的御宴的东西，悉数分给军队吃了。此时作歌道：
“在宇陀高城我张着田鹬的网，
等着的时候，田鹬没有碰却碰上，
了勇健的老鹰。
前妻如来要肴撰，
扇骨木的实似的少给她吧。
后妻如来要肴撰，
拎树的实似的多给她吧。(19)
哈哈，那个东西，
好不活该呀！
嘿嘿，那个东西，
真是该死呀！
这个弟宇迦斯就是宇陀的水取等的祖先是也。
八一 从那地方走去，到了忍坂的大室的时候，有尾的土云八十个武士，在那室里等候着。天神的御子乃命赐八十人以宴飨，对于八十人设八十膳夫，各入佩刀，乃命令膳夫道：
“你们听见歌声，便一齐斩杀。”其时示知将击土云时的歌日：
“忍坂的大的土室里，
有许多许多的人，
虽然有许多的人，
勇壮的久米的人们
拿着头椎石椎的大刀，
不击杀不肯罢休！
勇壮的久米的人们
拿着头椎石椎的大刀，
要击杀现在最好吧i "
这样地歌着，乃拔刀一时都击杀了。
八二 其后将击登美毗古的时候所作的歌日：
“勇壮的久米的人们，
在粟田里生长一根臭韭。
连根带叶的拔了吧，
不击杀不肯罢休！”
又歌曰：
“勇壮的久米的人们，
墙根底下种着一株花椒，
嘴里辣辣的，我忘记不了。
不击杀不肯罢休！”
又歌曰：
“神风吹来伊势海里，
在大石上爬着的
细螺似的爬了包围着：
不击杀不肯罢休"
八三 又进击兄师木弟师木的时候，军队有点疲倦了。尔时歌曰：
“排着循牌，在伊那佐山的
树的行间往来侦察，
打起仗来，我是饿了。
岛里的鹈养部呀，
现在来援助吧！”
八四 尔后迩艺速日命前来，对天神的御子说道：“听说天神的御子从天上降下来了，故赶着来了。”即献诸天上的宝物，表示服务。这个迩艺速日命娶登美毗古的妹子登美夜比卖而生的儿子，名为宇摩志麻迟命，此物部连、穗积臣、采女臣的祖先也。这样的平定了凶神，赶散了不服的人，在亩火之白祷原宫，统治天下。
一 神武天皇 大物主神之御子
八五 其初在日向的时候，娶阿多的小椅君的妹子阿比良比卖，生了儿子多艺志耳耳命，其次岐斯耳耳命，凡二位。
但更求可以做王后的少女时，大久米命说道：
“这里有传说是神之御子的少女。说她是神之御子的理由是，三岛的惶咋的女儿名叫势夜陀多良比卖，其姿容美丽，美和的大物主神见了喜欢，乘少女登厕的时候，化为涂着赤土的箭，从那厕所的下流，上冲少女的阴门。于是少女惊惶，狼狈奔走，随持来此箭，放在床边，忽化成壮夫，即娶少女而生子，名为富登多多良伊须须岐比卖，亦名比卖多多良伊须气余理比卖，这是因为嫌忌富登的名字，后来所改的名称。是故称作神的御子。”
八六 尔时有七个少女，同游于高佐士野的时候，这个伊须气余理比卖也在其内，大久米命看见了伊须气余理比卖，作歌以告天皇道：
“倭之国的高佐士野上，
七个游行的少女，
将去娶哪个呢？
尔时伊须气余理比卖恰站在少女等的前头。天皇见了少女等，心里知道伊须气余理比卖站在最前，便以歌答道：
“好吧好吧，且将站在最先的，
娶那个可爱的人吧。”
尔时大久米命奉了天皇的命令，传达给伊须气余理比卖的时候，她看了大久米命的眼梢的刺青，觉得奇怪，作歌曰：
“天地间胜过千人的勇士，
为什么眼梢有刺青呢？”
大久米命作歌答道：
“为得就找到少女，
所以眼梢有刺青的。”
于是少女乃答说道：
“那么，我就奉命吧。”
八七 尔时伊须气余理比卖的家在狭井河的旁边。天皇乃到伊须气余理比卖那里，住了一宿。其河称作佐韦河的理由，因为河边多有山百合，故取其名以为河的名称，山百合本名佐韦。其后伊须气余理比卖进宫的时候，天皇作歌日：
“苇原的芦苇茂盛的小屋里，
营草的席子清洁的铺着，
我们二人曾经睡过呀。”
尔时所生的儿子，名为日子八井命，其次为神八井耳命，其次为神沼河耳命，凡三位。
一 神武天皇 当艺志耳命之变
八八 天皇升遐之后，庶兄当艺志耳命娶嫡后伊须气余理比卖的时候，将要杀那三位兄弟，正在谋划，母亲伊须气余理比卖很是着急，乃作歌以告知她的儿子们，歌日：
“狭井川方面云起来了，
亩火山的树叶响动了，
风就要吹来了吧！’’
又歌曰：
“亩火山白昼起云了，
晚上风就要吹来了吧，
树叶都响动了。”
于是儿子们听到了，很是吃惊，要杀当艺志耳命的时候，神沼河耳命对其兄神八井耳命说道：
“你拿了兵器去，杀了当艺志耳吧！”于是拿了兵器进去，想要杀他的时候，可是手脚都发抖了，不曾杀得。神沼河耳命乃从其兄乞得兵器，杀了当艺志耳。故其御名亦谓之建沼河耳命。尔时神八井耳命对其弟建沼河耳命让道：
“我不曾杀得仇人。是你能够杀掉仇人的。所以我虽然是你的长兄，不能居你之上。所以你应做天皇，治理天下，我当帮助你，做专司祭祀的人给你服务。"
八九 日子八井命乃是茨田连，手岛连的祖先，神八井耳命乃是意富臣，小子部连，坂合部连，火君，大分君，阿苏君，筑紫三家连，雀部臣，雀部造，小长谷造，都祁直，伊余国造，伊势船木直、尾张丹羽臣、岛田臣等的祖先。神沼河耳命则治理天下。
凡此神楼伊波礼毗古天皇御年一百三十七岁，御陵在亩火山北方白祷的山顶上。
二 绥靖天皇以后八代 绥靖天皇
九0 神沼河耳命 (绥靖天皇)在葛城之高冈宫，治理天下。此天皇娶师木县主的祖先河俣比卖而生的儿子，师木津日子玉手见命，只一位。此天皇御年四十五岁，御陵在冲田冈上。
二 绥靖天皇以后八代 安宁天皇
九一 师木津日子玉手见命 (安宁天皇)在片盐之浮穴宫，治理天下。此天皇娶河误毗卖之兄县主殿延的女儿阿久斗比卖而生的儿子，常根津日子伊吕泥命，其次为大楼日子祖友命，其次为师木津日子命。
此天皇的三位儿子之中，大侨日子祖友命治理天下。其次师木津日子命的儿子共有两位。其一位的子孙是伊贺须知之稻置、那婆理之稻置、三野之稻置的祖先。又一位的儿子，和知都美命在淡道之御井宫。此王子有两位女儿，女兄名为蝇伊吕泥，又名意富夜麻登久迩阿礼比卖命，女弟名为蝇伊吕抒。
天皇御年四十九岁，御陵在亩火山之美富登。
二 绥靖天皇以后八代 懿德天皇
九二 大楼日子祖友命 (懿德天皇)在轻地之境冈宫，治理天下。此天皇娶师木县主之祖先，赋登麻和诃比卖命，又名饭日比卖命而生的儿子，御真津日子诃惠志泥命，其次为多艺志比古命，凡二位。
其御真津日子诃惠志泥命治理天下。其次当艺志比古命为血沼别、多迟麻之竹别、苇井之稻置的祖先。
天皇御年四十五岁，御陵在亩火山之真名子谷上边。
二 绥靖天皇以后八代 孝昭天皇
九三 御真津日子诃惠志泥命 (孝昭天皇)在葛城之掖上之宫，治理天下。此天皇娶尾张连的祖先，奥津余曾的妹子，余曾多本比卖命而生的儿子，天押带日子命，其次为大楼带日子国押人命，凡二位。其弟大楼带日子国押人命治理天下。兄天押带日子命为春日臣、大宅臣、粟田臣、小野臣、柿本臣、壹比韦臣、大坂臣、阿那臣、多纪臣、羽栗臣、知多臣、牟耶臣、都怒山臣、伊势饭高君、壹师君、近淡海国造的祖先。
天皇御年九十三岁，御陵在掖上的博多山上。
二 绥靖天皇以后八代 孝安天皇
九四 大楼带日子国押人命 (孝安天皇)在葛城的室之秋津岛宫，治理天下。此天皇娶侄女忍鹿比卖命而生的儿子，大吉备诸进命，其次为大楼子日子赋斗迩命，凡两位。大楼根子日子赋斗迩命治理天下。
天皇御年一百二十三岁，御陵在玉手冈上。
二 绥靖天皇以后八代 孝灵天皇
九五 大倭根子日子赋斗迩命在黑田之庐户宫，治理天下。此天皇娶十市县主的祖先，大目的女儿细比卖命而生的儿子，大倭根子日子国玖琉命，一位。又娶春日的千千速真若比卖而生的女儿，千千速比卖，一位。又娶意富夜麻登迩阿礼比卖命而生的子女，夜麻登登母母曾比卖命，其次为日子刺肩别命，其次为比古伊佐势利毗古命，又名大吉备津日子命，其次为倭飞羽矢若屋比卖命，凡四位。又娶阿礼比卖命女弟蝇伊吕抒而生的儿子，日子痞间命，其次为若日子建吉备津日子命，凡二位。此天皇的御子共凡八位，即王子五位，王女三位。大倭根子日子国玖琉命治理天下。大吉备津日子命与若日子建吉备津日子命二人，以斋瓮置于针间的冰河崎，从针间进去，平定了吉备国。故此大吉备津日子命为吉备上道臣的祖先，其次若日子建吉备津日子命为吉备下道臣，笠臣的祖先，其次日子痛间命为针间牛鹿臣的祖先。其次日子刺肩别命为高志之利波臣、丰国之国前臣、五百原君、角鹿海直的祖先。
天皇御年一百六岁，御陵在片冈之马坂上边。
二 绥靖天皇以后八代 孝元天皇
九六 大侨根子日子国玖琉命 (孝元天皇)在轻地之堺原宫，治理天下。此天皇取穗积臣等的祖先，内色许男命的妹子，内色许卖命而生的儿子，大毗古命，其次为少名日子建猪心命，其次为若倭根子日子大毗毗命，凡三位。又娶内色许男命的女儿伊贺迪色许卖而生的儿子，比古布都押之信命。又聚河内青玉的女儿波迩夜须比卖而生的儿子，建波迩夜须毗古命，一位。此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下。
其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先，其次比古伊那许志别命，此为膳臣的祖先。
九七 比古布都押之信命娶尾张连等的祖先，意富那毗的妹子葛城之高千那比卖而生的儿子，味师内宿称，为山代内臣的祖先，又娶木国造的祖先，宇豆比古的妹子山下影日卖而生的儿子，名建内宿你。此建内宿称的儿子共有九人，即男七人，女二人。波多之八代宿称为波多臣、林臣、波美臣、星川臣、淡海臣、长谷部君的祖先。其次许势之小柄宿称为许势臣、雀部臣、轻部臣的祖先。其次苏贺之石河宿称为苏我臣、川边臣、田中臣、高向臣、小治田臣、樱井臣、岸田臣等的祖先。其次平群之都久宿称为平群臣、佐和良臣、马之御撒连等的祖先。其次木角宿称为木臣、都奴臣、坂本臣的祖先。其次久米之摩伊刀比卖，其次怒之伊吕比卖，其次葛城之长江曾都毗古为玉手臣、的臣、生江臣、阿艺那臣等的祖先。又其少子宿称为江野之财臣的祖先。
天皇御年五十七岁，御陵在剑池中之冈上。
二 绥靖天皇以后八代 开化天皇
九八 若倭根子日子大毗毗命 (开化天皇)在春日之伊耶宫，治理天下。此天皇娶旦波大县主由荟理的女儿竹野比卖而生的儿子，比古由牟须美命，一位。又娶庶母伊迎贺色许卖命而生的儿子，御真木入日子印惠命，其次御真津比卖命，凡二位。又娶丸迩臣的祖先，日子国意祁都命的妹子意祁都比卖命而生的儿子，日子坐王，一位。又娶葛城之垂见宿称的女儿鹤比卖而生的儿子，建丰波豆罗和气王，一位。此天皇的子女共计五位，王子四位，王女一位。
九九 御真木人日子印惠命治理天下。其兄比古由牟须美命的儿子，大筒木垂根王，其次赞岐垂根王，凡二王。此二王的王女共有五位。其次日子坐王娶山代的往名津比卖，又名刘惜户辨而生的儿子，大误王，其次小误王，其次志夫美宿称王，凡三位。又娶春日之建国胜户卖的女儿沙本之大阁见户卖而生的儿子，沙本毗古王，其次袁耶本王，其次沙本比卖命，又名佐波迟比卖。此沙本比卖命为伊久米天皇的王后。其次室毗古王，共四位。又娶近淡海御上山司祭祀的天之御影神的女儿息长水依比卖而生的儿子，丹波之比古多多须美知能宇斯王，其次水穗之真若王，其次神大根王，又名八瓜人日子王，其次水穗之五百依比卖，其次御井津比卖，凡五位。又娶其母的女弟袁祁都比卖命而生的儿子，山代之大筒木真若王，其次比古意须王，其次伊理泥王，凡三位。日子坐王的王子共凡十五王。
-00 兄大误王的王子曙立王，其次菟上王，凡二位。此曙立王为伊势的品迟部君，伊势的佐那造的祖先。其次菟上王为比卖陀君的祖先。其次小误王为当麻之勾君的祖先。其次志夫美宿称王为佐佐君的祖先。其次沙本毗古王为日下部连、甲斐国造的祖先。其次袁耶本王为葛野别、近淡海之蚊野别的祖先。其次室毗古王为若狭之耳别的祖先。美知能宇志王娶丹波河上的摩须郎女而生的王子，比婆须比卖命，其次真砒野比卖命，其次弟比卖命，其次朝廷别王，凡四位。此朝廷别王为三川之穗别的祖先。美知能宇志王之弟水穗之真若王为近淡海之安直的祖先。其次神大根王为三野国之本巢国造、长蟠部连的祖先。其次山代之大筒木真若王娶同母弟伊理泥王的女儿丹波之阿治佐波比卖而生的王子，迩迩米雷王。此王娶丹波之远津臣的女儿高材比卖而生的王子，息长宿称王。此王娶葛城之高额比卖而生的王子，息长带比卖命，其次虚空津比卖命，其次息长日子王，凡三位。此王为吉备之品迟君，针间之阿宗君的祖先。又息长宿称王娶河误之稻依毗卖而生的王子，大多牟坂王，此为多迟摩国造的祖先。上边所说的建丰波豆罗和气王为道守臣、忍海部造、御名部造、稻羽之忍海部、丹波之竹野别，依网之阿毗古等的祖先。
天皇御年六十三岁，御陵在伊耶河的坂上。
三 崇神天皇 后妃及皇子女
一o一 御真木人日子印惠命 (崇神天皇)在师木之水垣宫，治理天下。此天皇娶木国造荒河户辨的女儿远津年鱼目目微比卖而生的王子，丰木人日子命，其次丰祖比卖命，凡二位。又娶尾张连的祖先，意富阿麻比卖而生的王子，大人柞命，其次八坂之入日子命，其次沼名木之入日卖命，其次十市之入日卖命，凡四位。
又娶大毗古命的女儿御真津比卖命而生的王子，伊久米伊理毗古伊佐知命，其次伊耶之真若命，其次国片比卖命，其次千千都久和比卖命，其次伊贺比卖命，其次楼日子命，凡六位。此天皇的儿子共计十二位，王子七人，王女五人。伊久米伊理毗古伊佐知命治理天卞。其次丰木人日子命为上毛野君、下毛野君等的祖先。妹丰祖比卖命斋祭于伊势之大神宫。其次大人杵命为能登臣的祖先。其次楼日子命，从这个王的时候起，始于陵墓建立人垣。
三 崇神天皇 美和的大物主
一o二 当此天皇在位的时候，疫病盛行，人民将要死尽。天皇很是愁叹，于是斋戒沐浴，求梦于神，大物主大神乃于梦中显现，说道：
“这疫病乃是我的意思。去找意富多多泥古来，给我祭祀，那么神的灾祟不起，国也可以平安了。”乃遣驿使四方，访求叫作意富多多泥古的人，这在河内的美努村找到了。于是天皇问他道：
“你是什么人的儿子呢？”那人回答道：
“大物主大神娶陶都耳命的女儿活玉依比卖而生的儿子名为栉御方命，其儿子为饭肩巢见命，其儿子为建瓮槌命，又其儿子即是我意富多多泥古。”于是天皇大为高兴，说道：
“今天下可以太平，人民可以繁荣了吧。”乃命意富多多泥古命为斋主，致祭于意富美和大神之前。又命伊迩贺色许男命，制作了许多祭祀用的陶器，给天神地根之社，规定了祭祀的制度。又献赤色的循矛于宇陀墨坂神，黑色的循矛于大坂神，又对于坂上之神，河濑之神，亦悉献奉币帛，无有遗忘。因此疫气悉息，国家平安了。
一o三 知道这个意富多多泥古是神的儿子的原因是：上边所说活玉依比卖是个美貌的人。尔时有神人，容貌威仪世无伦比，于夜半时，倏忽来就。于是两相爱恋，同居共住的时候，不久那个少女就有孕了。其父母很以有孕的事为怪，问其女儿道：
“你这样子当然是怀孕了。但是没有丈夫，怎样会得有孕的呢？”女儿答道：
“有壮丽的男子，虽然不知道他的名字，每夜来同居，便自然有了孕了。”于是父母想要知道这个男子，便教女儿道：
“你把赤土散在床前，麻线穿在针里，刺在他的了。”女儿照着所教的做了，到了早晨看时，针里穿的麻线从门的钥匙孔里通过，剩下的麻只有三轮罢了。于是从钥匙孔里出去的麻线寻了去，到了美和山神社里便停住了。因此知道了这里神的御子的原因。因为麻线剩下了三轮，所以其地称作三轮。这意富多多泥古命为神君，鸭君的祖先。
三 崇神天皇 将军的派遣
一o四 又当此天皇在位的时候，派遣大毗古命到高志道去，并派其子建沼河别命到东方十二道去，平定那些不顺的人们，又派日子坐王到旦波国，去杀名叫玖贺耳之御笠的人。大毗古命往高志国的时候，有着裙的少女，立在山代的币罗坂上，作歌道：
“御真木入日子呀，
御真木人日子呀！
自己的命要被窃取了，
从后门躲来躲去，
从前门躲来躲去，
窥探着还是不知道。
御真木人日子呀！”
于是大毗古命觉得奇怪，回转马头去，问那少女道：
“你这所说的是什么呀？”尔时少女答道：
“我不说什么，我只是唱着歌罢了。”说着这话，便忽然消灭，不知去向了。
一0五 尔时大毗古命便更回来，告知天皇的时候，天皇说道：
“这是在山代国的我的庶兄，建波迩安王有邪心了，所以有此预兆吧。伯父可兴军前去。”即派丸迩臣的祖先日子国夫玖命为副，以斋瓮陈于丸迩坂上，祭祀而行。到了山代的和诃罗河的时候，建波迩安王兴兵相待，各挟河对坐而相挑战。故其地名为伊抒美，现今称伊豆美云。尔时日子国夫玖命说道：
“先从那厢的人放净箭过来吧。”于是建波迩安王射箭而中，日子国夫玖命所射的箭却把建波迩安王射死了，故其军悉败而逃散。于是追迫逃军，到了久须婆之渡的时候，皆被迫惶窘，屎出坠挥上，故其地名为屎挥，今谓久须婆云。又其逃军被邀击，如鸿鹅之浮于河，故谓其河日鸦河。又因大屠军士于此，故其地名为波布理曾能。如是平定已毕，乃回去复奏。
一o六 大毗古命依照从前的命令，往高志国去了，其从东方所派遣的建沼河别，与其父大毗古命相逢于会津。故其地名为会津。以是各所遣国的政事悉平，据以复奏。于是天下太平，万民富荣。乃始征收男子弓矢所获，女子手艺所得，用作贡品。故后人赞美御世，称始建国之御真木天皇。又亦在那时候，始作依网池，亦作轻地之酒折池。
天皇御年一百六十八岁，戊寅年十二月升遐，御陵在山边道的勾之冈上。
四 垂仁天皇 后妃及皇子女
一o七 伊久米伊理毗古伊佐知命 (垂仁天皇)在师木之玉垣宫，抬理天下。此天皇娶沙本毗古的妹子，佐波迟比卖命而生的王子，品牟都和气命，一位。又娶旦波比古多多须美知能宇斯王的女儿，冰羽州比卖命而生的王子，印色之人日子命，其次大带日子淤斯吕和气命，其次大中津日子命，其次倭比卖命，其次若木人日子命，凡五位。又娶冰羽州比卖命的女弟，沼羽田之人比卖命而生的王子，沼带别命，其次伊贺带日子命，凡二位。
又娶沼羽田之人日卖命的女弟，阿耶美能伊理比卖命而生的王子，伊许婆夜和气命，其次阿耶美都比卖命，凡二位。又娶大筒木垂根王的女儿迩具夜比卖命而生的王子，袁那辨王，一位。又娶山代的大国渊的女儿刘羽田刀辨而生的王子，落别王，其次五十日带日子王，其次伊登志别王，凡三位。又娶那个大国渊的女儿弟刘羽田刀辨而生的主子，石冲别王，其次石冲比卖命，又名布多迟能伊理比卖命，凡二位。此天皇的御子等共计十六位，王子十三人，王女三人。
一o八 大带日子淤斯吕和气命治理天下。御身长一丈二尺，胫长四尺一寸。其次印人日子命作血沼池，又作狭山池，又作日下的高津池，又在鸟取之河上宫，作大刀一千口，献纳于石上神宫，即在其宫中定河上部的部属。其次大中津日子命为山边别、三枝别、稻木别、阿太别、尾张国的三野别、吉备的石无别、许吕母别、高巢鹿别、飞鸟君、牟礼别等的祖先。其次倭比卖命斋祭于伊势的大神宫。
其次伊许婆夜和气王为沙本穴太部别的祖先。其次阿耶美都比卖命嫁于稻濑毗古王。其次落别王为小月之山君、三川之衣君的祖先。其次五十日带日子王为春日之山君、高志之池君、春日部君的祖先。其次伊登志和气王因为无子，规定伊登志部，代为子嗣。其次石冲别王为羽咋君、三尾君的祖先。其次布多迟之伊理卖即为倭建命的王后。
四 垂仁天皇 沙本毗古之叛乱
一o九 此天皇娶了沙本比卖为后的时候，沙本比卖命之兄沙本毗古王向他的同母妹说道：
“丈夫同亲兄，哪一个更亲呢？” 答说道：
“当然是亲兄更亲了。”于是沙本毗古王设计道：
“你真是觉得我更亲爱，那么我同你来共同治理天下吧。”即作几经锻炼的有带的小刀，给与他的妹子说道：
“你拿了这小刀，在天皇睡觉的时候，刺死他吧。”天皇不知他们的谋划，乃枕王后的膝而睡。于是王后拿了有带的小刀，将刺天皇的颈项，三度举起刀来，可是不胜哀怜之情，终不得刺，乃哭泣泪落面上。天皇惊起，问王后道：
“我看见奇异的梦。从沙本方面有骤雨落来，忽然把面孔洒湿了。又有锦文的小蛇，缠住我的颈项。这样的梦究竟是何预兆呢？" 主后知道事情不能隐瞒，乃说道：
“我兄沙本毗古王对我说道：丈夫同亲兄，哪一个更是亲爱呢？当面不好说别的，只能答道：当然是亲兄更亲爱了。于是对我要求道：我同你来共同治理天下，你去把天皇杀了吧。便作几经锻炼的有带的小刀交给我，想拿了这个刺人颈项，可是三度举起刀来，忽然起了哀怜之情，终不得刺，哭泣落泪，滴在脸上了。那必定是这个预兆吧。”
一一0 于是天皇乃说道：
“我几乎受了欺骗了。”乃兴兵往击沙本毗古王，其时王作稻城，用以迎战。沙本比卖命因感念兄弟之情不能自已，乃从后门逃出，归于稻城。此时王后盖已有孕，天皇对于王后仍甚爱重，所以经过了三年故意迟延，不立即进攻。在这样迁延着的时候，怀孕着的王子也已生下来了。王后乃将王子放在稻城的外面，对天皇说道：
“若是天皇把这王子当作自己的儿子，请抚养他吧。”天皇对其兄虽是怨恨，但于王后还有恩爱割舍不得，心里想得到她。以是在军士之中，选取轻捷的力士，嘱咐他们道：
“去取王子的时候，连那母后一起抓了来。或是头发，或是两手，随便抓到什么地方，便拉了来吧。”可是王后也预先料知这样情形，乃悉把头发剃去，以发复头上，再把玉串腐烂了，三重绕在手上，又用酒把衣服腐烂，像好衣服似的穿在上面。这样布置好了，始抱了王子，来至城外。力士们接过了王子来，再想去抓住母后的内候，抓住头发，头发自落，握御手时玉串又断，握御衣时衣悉破碎。以是得到了王子，母后，终于得不到。军士们回来奏闻道：
“御发自落，御衣复破，手上玉串亦悉断绝，母后终得不到，只把王子取来了。”天皇非常悔恨，深恶做玉串的人们，把他们的领地悉行剥夺了。故俗谚有云，没有领地的玉作。
一一一 天皇又传命对王后说道：
“凡儿子的名字，必须母亲所定，今此王子叫作什么好呢？"王后答道：
“今当火烧稻城的时候，在火中所生，所以他的名字应该称作本牟智和气王子。”又问道：
“怎么样养育呢？" 回答道：
“决定乳母，和保育的人们，养育就好。”于是便依了王后所说那样的养育了。又问王后道：
“你所结的衣带，有谁可以解得呢？”回答道：
“旦波比古多多须美智能宇斯王的女儿，名字叫作兄比卖与弟比卖二位王女，是高洁的人，可以供使令。”如是之后，遂在沙本毗古王被杀的时候，其同母妹亦从之而死了。
四 垂仁天皇 本牟智和气王子
一一二 率领了这个王子游戏的情状，在尾张的相津有两权的杉树，作为两权的小船，带到楼之市师池，轻池来浮着，叫王子游玩。但此王子虽长至八拳之须垂至胸前，还不能说什么话。只有在听到空中飞过的鹤的叫声，这才能发出咿哑的声音。于是便派遣山边之大鹰这个人，去取这鸟来。那人追赶那鹤，从木国到针间国，再追到稻羽国，至于旦波国和多迟麻国，又往东方追去，到了近淡海国，过三野国，从尾张国转至科海国，终乃追至高志国，在和那美水门张起网来，遂捕获这鸟，拿回来献上。故其水门，名为和那美水门。但是看了这鸟，以为可以说话了吧，这也并不如所预料，终于不曾说话。
一一三 天皇于是很是烦恼，在睡觉的时候，梦见神说道：
“假如把我的殿造得同天皇的宫殿的样子，那么王子必定能说话了。”乃用大卜占问，这是哪一位神道的意思，原来这乃是出云大神的指示。因此命这王子到那大神的宫去礼拜，其时占问叫谁做副手去好呢，尔时曙立王乃与占相合。于是命曙立王往誓于神云：
“倘拜这大神诚有效验，在这鹭巢之池的树上的鹭，因我的誓愿而落下。”这样说了的时候，果然因了誓愿，鹭乃落地而死。又说道：
“因誓愿而活过来。”鹭又活过来了。又将在甜白祷之崎的阔叶大白祷树，因了誓愿把它咒枯，又把它咒活了。乃赐曙立王名号，称为楼老师木登美丰朝仓曙立王。即命曙立王与菟上王为副，同王子前去的时候，卜辞云：
“从那良户去，要遇见玻子瞎子的吧。从大坂户去，也要遇见跋子瞎子的吧。但从木户去，虽是弯路，却是吉样的路。”于是便从那里走去，所到之处都定为品迟部属。
一一四 到了出云地方，礼拜出云大神已毕，将要回来的时候，在肥河上边，作了黑木桥，建造临时宫殿住下了。尔时出云国造的祖先，名叫岐比佐都美的人，饰作青叶山立于河下，将进御宴的时候，王子乃说道：
“这河下像是青叶山似的东西，看去是山，而又不是山，那是在出云石限的曾宫里的苇原色许男大神的斋主的祭坛么？" 同去的诸王听见欢喜，请王子暂驻于槟榔的长穆宫，派遣译使奏闻。在那里王子与肥长比卖结婚，只过了一夜。其时王子窥见少女，乃是一条大蛇。王子见了害怕，故而逃避了。肥长比卖很是悲伤，有光照着海上，乘船追来，愈加害怕了，乃从山岭上将船拖过去了，便逃走了。乃夜奏于天皇道：
“因为拜了出云大神，王子已能说话，所以回京来了。”天皇大为喜欢，即叫菟上王回去，建造神宫。于是天皇因了王子的缘故，规定鸟取部、鸟饲部、品迟部、大汤坐、若汤坐各部属。
四 垂仁天皇 丹波之四女王
一一五 天皇因了王后沙本比卖的陈说，乃往召美知能宇斯王的女儿，比婆斯比卖命，其次弟比卖命，其次歌凝比卖命，其次圆野比卖命，凡四位前来应召。但只留下了比婆斯比卖命和弟比卖命二位，其他二位王女因姿容丑恶，送还本地。于是圆野比卖命说道：
“同是姊妹之中，以貌丑送还，邻里知道了，甚是羞惭。”乃于到了山代国的相乐的时候，心想挂在树枝上寻死。故其地号称悬木，今叫作相乐。又到了弟国时，遂堕人深渊而死。故谓其地日堕国，今叫作弟国云。
四 垂仁天皇 非时香果
一一六 又此天皇曾命三宅连等的祖先，多迟摩毛理遣往日没国，求非时香果。多迟摩毛理终于到了那地方，采集那果子，带叶的八串，带枝的八株，但是在那期间天皇已经升遐了。于是多迟摩毛理乃将带叶的四串，带枝的四株，献于太后，别以带叶的四串，带枝的四株，置于天皇御陵户的前面，手擎果实而号哭道：
“日没国的非时香果，现在获得献上了。”于是遂号哭而死。其所谓非时香果即今时的橘子是也。
一一七 此天皇御年一百五十三岁，御陵在营原之御立野中。又王后比婆须比卖命的时候，规定石祝作，又规定土师部。此王后葬于狭木之寺间的陵里。
五 景行天皇与成务天皇 后妃及皇子女
一一八 大带日子淤斯吕和气天皇 (景行天皇)在缠向的日代宫，治理天下。此天皇娶吉备臣等的祖先，若建吉备日子的女儿，针间之伊那毗大郎女而生的王子，栉角别王，其次大碓命，其次小碓命，又名倭男具那命，其次倭根子命，其次神栉王，凡五位。又娶八尺人日子命的女)l八坂之人日卖命而生的王子，若带日子命，其次五百木之人日子命，其次押别命，其次五百木之人日卖命，又妾子丰户别王，其次沼代郎女。又妾子沼名木郎女，其次香余理比卖命，其次若木之人日子王，其次吉备之兄日子王，其次高木比卖命，其次弟比卖命。又娶伊那毗大郎女的女弟，伊那毗若郎女而生的王子，真若王，其次日子人之大兄王。又娶倭建命的曾孙，须卖伊吕大中日子王的女儿，诃具漏比卖而生的王子，大枝王。
一一九 此大带日子天皇的王子，据所记录的二十一王，未记的五十九王，总凡八十王。其中有若带日子命、倭建命及五百木之人日子命，此三王子负有太子之名，其余七十七王悉分封为各国的国造，以及和气、稻置及县主等。若带日子命治理天下。小碓命往征东西的凶神，平定不服的人们。其次栉角别王为茨田下连等的祖先。其次大难命为守君、太田君、岛田君的祖先。其次神栉王为木国之酒部阿比古、宇陀酒部的祖先。其次丰国别王为日向国造的祖先。
一二0 天皇听得三野国造的祖先，大根王的女儿们兄比卖与弟比卖，容姿美丽，乃命王子大碓命去，召她们来。但是被派遣去的大碓命并不召来，自己却同那两个少女私通了，另外去找来两个女人，假作那两个少女献了上来。于是天皇知觉了是别的女人，便长时间地看着，也不召幸，使那两女人恍惚不安。其大碓命娶了兄比卖而生的王子，押黑兄日子王，此为三野之宇泥须和气的祖先。又娶弟比卖而生的王子，押黑弟日子王，此为牟宜都君等的祖先。在此时代规定田部，又规定东淡水门，又定膳之大伴部，倭之屯家，又作坂手池，于其堤上植竹。
五 景行天皇与成务天皇 倭建命的西征
一二一 天皇对小碓命说道：
“你的阿兄为什么早晚不出来进食呢？你可专去劝导劝导他吧。”这样说了之后，过了五日，还不曾出来。天皇乃问小碓命道：
“为什么阿兄久未出来？还没去教训他么？" 回答道：
“已经教导过了。”又问道：
“那么是怎样教导的呢？" 回答道：
“我在早上往厕所去的时候，等着他把他抓住，将手脚拗断了，用蒲包包裹，丢掉了。”于是天皇对于王子凶暴的性情感到恐怖，对他说道：
“今在西方有熊曾建二人，是不肯服从的无礼的人。所以可去杀了他们。”便派遣他去。此时王子的头发还梳在额上。于是小难命从其姑母倭比卖命得到女人的衣裳，又将小剑纳怀中而去。
一二二 尔时小碓命到了熊曾建的家去看时，其家的周围有军队三重绕着，造作房屋居住。说是新筑落成，要开宴会，准备食物。于是就在近地行走，等候宴会的日子到来。到宴会的时候，其所梳的头发像童女似的垂了下来，穿着姑母的衣裳，扮成童女模样，夹杂在女人中间，走进房里。尔时熊曾建兄弟二人看见这个少女，心里喜悦，叫他坐在自己的中间，开始宴会游乐。在酒宴正是热闹的时候，小碓命从怀中取出剑来，抓住熊曾建的衣领，用剑从胸间刺通，这时候其弟弟看见，恐惧逃了出去。乃追至台阶底下，抓住背脊，用剑从后面刺通了。尔时熊曾建说道：
“你且别动这刀，我有话要说。”乃暂许不动，爬着按住了。于是说道：
“你是谁呀？” 答道：
“我乃在缠向之日代宫，治理八大岛国的大带日子淤斯吕和气天皇的王子，名叫倭男具那王的便是。因为听得你们熊曾建二人，不服而且无礼，所以叫来杀你们的。”尔时熊曾建说道：
“可不是嘛。在西方除我们二人之外，没有武勇的人了。但在大倭国，却还有比我们更是武勇的人。以是我要把御名献给你。自今以后，你可称为倭建王子吧。”这话说了，便同熟瓜一祥的，被斩杀了。这样归还的时候，山神、河神以及海峡之神，悉皆平定，遂回京来了。
五 景行天皇与成务天皇 出云建
一二三 倭建命来至出云，意欲杀出云建，便去交结他做朋友。私下将赤梼做成假刀，佩在身边，共去肥河洗浴。尔时倭建命先从河里上来，把出云建解下放在那里的大刀，取来佩了，说道：
“我们把刀对换一下吧。”所以后来出云建从河里上来，佩了倭建命的假刀。于是倭建命又说道：
“现在且来比刀吧。”大家各自拔刀的时候，出云建的假刀拔不出来，倭建命即拔出刀来，将出云建击杀了。尔时作歌曰：
“云气何蒙茸，
出云建所佩的大刀，
藤蔓缠得多好，
只是没有刀身。
好可惜呀！"
如是平定了，乃上京复奏。
五 景行天皇与成务天皇 倭建命的东征
一只四 于是天皇继续对俊建命说道：
“东方十二道犹有凶神与不服的人，你去平定吧。”乃命吉备臣等的祖先，御祖友耳建日子为副，其时踢给枸骨木之八寻矛。他受了命令出发，到伊势大神宫，拜于神的庙廷，对其姑母倭比卖命”说道：
“天皇的意思大概是想我早点死吧。不然为什么派我去击西方的恶人，回来没有多少时候，这回并不给我军众，又派出去平定东方十二道的恶人呢？因此想起来，还是在想要我早点死。”说着心里悲伤，便哭泣起来的时候，倭比卖命给他草雉之剑，并一个口袋，说道：
“若有急事，可打开袋口来看。”
一二五 到了尾张国，住在尾张国造的祖先，美夜受比卖的家里。本来欲结婚，但想还是回来的时候好，于是定了契约，往东国去了，将山里河里的凶神以及不服的人们悉皆平定了。尔时到了相武国，那里的国造假造班话来告诉道：
“这里原野中间，有一个大的池沼。这个沼里住着的神是个很凶暴的神。于是便进原野去观察那神的时候，国造便在野上放起火来。倭建命知道是被骗了，即打开其姑母倭比卖命所给的袋口来看，只见里头是一块火石。于是先以刀割去周围的草，用那火石打出火来，相对放火，烧退过去，及至出来其国造等悉皆斩杀，因即放火烧却了。〔州故其地至今名日烧津。
一二六 从那里上去，将要渡过走水海的时候，其渡口的神兴起波浪来，船飘荡着前进不得。尔时王后弟桔比卖命说道：
“我愿意替代王子人水。那么王子所派遣的任务可以完成，前去复奏。”说了这话将要人海的时候，将草席八张，皮席八张，绢席八重，铺在波浪上面，随后坐在这上面下去了。于是风浪自然止息，船乃得进。尔时王后作歌曰：
“高高耸立的相模国的原野，
烧着的火焰，
在这样火焰中间，
还问起我的夫君啊！"经过了七日之后，王后的栉漂着到了海边。乃取其栉，作陵基收容了它。
一二七 从那里前进，悉平定了凶暴的虾夷，又山河的凶神亦已平定，回来的时候，到了足柄的坂本，正在进食，其时坂神变为白鹿，来到跟前。于是将所吃剩的野蒜的剩余打了过去，中在眼睛上便把它打死了。登上坂坡的时候，〔感念王后的事情，〕深为感叹，说道：
“唉唉吾妻呀！”因此其国便称作吾妻。
一二八 从这国过去，走到甲斐，住于酒折宫的时候，作歌曰：
“经过了新治与筑波，
〔到了此处〕，已经睡了几夜？”
尔时烧火的老人”听了，续下去道：
“算起日子来，夜是九夜，
日是十日。”
于是王子很称赞这老人，叫他做了东国造。
一二九 从那国过去到了科野国，平定了科野的坂神，乃回到尾张国，住在以先有期约的美夜受比卖那里。在进食的时候，美夜受比卖捧了酒杯献上来。其时在美夜受比卖的衣据上，有月经附着着。王子看见了乃作歌日：
“瓢形的天之香具山，
像快的镰刀似的横渡的白鸽，
那么细弱的柔腕，
我虽是要抱了睡，
我虽是想枕了睡，
但是在你穿的衣据上，
月亮出来了。”
尔时美夜受比卖乃答歌日：
“日光高照的日之御子，
天下平安的我的君王，
新的年来了又过去了，
新的月来了又过去了。
真是久等着你的来临， ‘我所穿的衣据上，
所以月亮出来了。”
于是便结婚了，将所佩草稚之剑，留下在美夜受比卖那里，前去击伊服岐能山的神去了。
五 景行天皇与成务天皇 思乡之歌
一三o 于是王子说道：
“我要空手取那山神来。”走到山上的时候，在山边遇见了一只白的野猪，其大如牛。尔时乃说大话道：
“这化为白的野猪的，大概是神的使者吧。现在且不杀它，等回来时再杀。”说着仍旧上去。于是山神降了大雹，俊建命乃忽然昏倒了。这个化作白的野猪的，原来不是神的使者，乃是神的正身，因为王子说了大话，所以昏迷了。乃下山回来，到了玉仓部之清泉，休息着的时候，心里稍为清醒一点了，故谓其清泉曰居寤清泉。
一三一 从那里出发，到了当艺野的时候，说道：
“平时我的心总觉得在空虚中飞行的样子，现在我的脚不能走路，成了转舵的形状了。”所以那地方便叫作当艺。从那里稍为前行，因为觉得很是疲劳，乃拄着杖走路。所以那地方叫作拄杖坂。到了尾津崎的独棵松树的地方，在以前进食的时候，忘记了的大刀却还没有失掉，仍在那里。尔时作歌曰：
“直对着尾张国的
尾津崎的独株松树啊！
你若是个人，
便叫你佩上大刀，
叫你穿上衣服，
我的独株松树！"
从那地方到三重村的时候，说道：
“我的腿像三重饼样子，很是疲倦了。”
所以那地方便叫作三重。
一三二 从那地方到了能烦野的时候，思乡而作歌日：
“大和是最胜的地方，
重叠围绕着的青的墙垣，
围在山里的大和真美丽呀！”
又歌日：
“性命保全的人们，
蒲席几重的平群山上的，
大叶白祷的叶子，
拿来插在那人的头上吧。”
这歌乃是思乡之歌。又歌曰：
“可爱呀，
从我的家乡方面，
升上来的云气户此乃是片歌。此时病很重了，乃作歌日：
“在少女的床边，
我放下来的
那佩刀啊，
那个刀呀！”
幻作此歌竟，即升遐了。于是乃遣释使奏闻。
五 景行天皇与成务天皇 白鸟之陵
一三三 于是在大和的后妃及王子等，悉皆到来，建造陵墓，在那附近地方匍匐而行，号泣作歌日：
“附近的田里的稻茎，
在那稻茎上，
爬行着的莗藤的藤蔓。
于是神灵化为八寻白鸟，飞翔天空，向着海边飞去。尔时后妃及王子等，其足虽为小竹的刈株割破，也忘记了痛苦，哭着追去。其时作歌日：
“在小竹的原野中间，
腰腿走不动并不在空中走呀，
乃是用脚走。”
又走进海水里边，走动很是吃力，又作歌日：
“到了海的方面，
腰腿走不动，
像大河里的水草一样，
在海面漂浮着。”
鸟又飞到海边去，其时作歌日：
“海边的海燕，
海边是不能走，
是要沿着岩石走的呀。"
此四首皆下葬时所唱的歌。自后至今，尚用于天皇的葬式。那白鸟从此地飞翔出去，至于河内国的志几乃停住了。于是就在那里造起陵墓来，就下葬了。乃即称其陵墓日白鸟之御陵。然其后更从那里，飞翔而去。倭建命平定诸国而巡行着的时候，久米直的祖先名七握胫者，一直从行，充当膳夫的事。
五 景行天皇与成务天皇 倭建命的世系
一三四 倭建命娶伊玖米天皇的王女，布多迟能伊理比卖命而生的王子，带中津日子命，一位。又娶了人于海里的弟桔比卖命而生的王子，若建王，一位。又娶近淡海之安国造的祖先，意富多牟和气的女儿，布多迟比卖而生的王子，稻依别王，一位。又娶吉备臣建日子的妹子大吉备建比卖而生的王子，建贝儿王，一位。又娶山代之玖玖麻毛理比卖而生的王子，足镜别王，一位。又妾出的王子，息长田别王。总计倭建命的王子，凡有六位。
一三五 带中津日子命治理天下。其次稻依别王为犬上君、建部君等的祖先。其次建贝儿王为赞岐续君、伊势别、登袁之别、麻佐首、宫首别等的祖先。足镜别王为镶仓别、小津、石代别、渔田别的祖先。其次息长田别王的儿子为代误长日子王。
此王的子女，饭野真黑比卖命，其次息长真若中比卖，其次弟比卖，凡三位。上面所说若建王娶了饭野真黑比卖而生的王子，须卖伊吕大中日子。此王娶淡海之柴野人柞的女儿，柴野比卖而生的王女，诃具漏比卖命。大带日子天皇娶此诃具漏比卖命而生的王子，大江王，一位。此王娶庶妹银王而生的王子，大名方王，其次大中比卖命，凡二位。此大中比卖命为香坂王与忍熊王的母亲。
大带日子天皇御年一百三十七岁，御陵在山边之道上。
五 景行天皇与成务天皇 成务天皇
一三六 若带日子天皇 (成务天皇)在近淡海的志贺之高穴穗宫，治理天下。此天皇娶穗积臣的祖先，建忍山垂根的女儿，弟财郎女而生的王子，和诃奴气王，一位。乃以建内宿称为大臣，定大国小国的国造，及诸国的疆界，大县小县的县主。
天皇御年九十五岁，乙卯年三月十五日升遐，御陵在沙纪之多他那美。
六 仲哀天皇 后妃及皇子女
一三七 带中津日子天皇 (仲哀天皇)在穴门的丰浦宫及筑紫的诃志比宫，治理天下。此天皇娶大江王的女儿大中津比卖命而生的王子，香坂王，忍熊王，凡二位。
又娶息长带比卖命，这王后所生的王子，品夜和气命，其次大辆和气命，又名品陀和气命，凡二位。此太子所以得名大辆和气命的缘由，因为初生的时候，在腕上生有鞆形的肉，故取这名字。以是在腹中的时候，就平定邦国。在这时代，乃设立淡道的屯仓。
六 仲哀天皇 神功皇后
一三八 皇后息长带比卖命 (神功皇后)当时为神所依附。尔时天皇在筑紫的诃志比宫，想要去击熊曾国的时候，天皇弹着琴，建内宿祢大臣在斋场，请命于神。皇后乃降起神来，说神的教示道：
“西方有一国，黄金白银，以至种种照耀人眼睛的珍宝，其国多有，我今将其国踢给你们。”尔时天皇答道：
“走上高的地方，往西方望去，不见国土，只有大海罢了。”
谓神说假话，推开琴不再弹，便默不作声了。于是其神大为恼怒，说道：
“凡是这个天下，不是你所应该治的。你就只向着你的路一直下去吧。"于是建内宿称进白道：
“至为惶恐，请天皇仍旧弹那琴吧。”天皇乃把琴稍为拉过勉勉强强的弹着，那时不久就不闻琴声了。即点起火来看却已经升遐了。
一三九 于是惊惶恐惧，迁到殡宫那里，更从国内取集币帛，搜寻生剥，倒剥，毁坏田滕，填塞沟渠，净地拉屎，上通婚，下通婚，马婚，牛婚，鸡婚，犬婚，种种罪恶，举行国之大拔，也命建内宿称在斋场，请命于神。其所教示，具如前日那样，神教谕道：
“凡此国土，为此王后腹中的王子所应治的国。”
一四o 尔时建内宿称说道：
“大神，诚为惶恐，敢问此神腹中的御子，是怎么的御子呢？"答道：
“是男的御子。”于是更请道：
“现在这样教示的大神，是什么名号，想要知道。”即答说道：
“这是天照大神的御心，并且也是底筒男、中筒男、上筒男三位的大神。(三位大神的名字亦显扬于此时。)今如诚欲寻求其国，可对于天神地抵，以及山神，河海诸神，悉奉币帛，将我的御魂供在船上，把真木的灰装人飘内，并多作筷子和叶盘，悉皆散浮大海之上，那样的渡过去好了。”
一四一 于是具如神所教示，整备军队，将多数船只并排着渡过去的时候，海里的鱼类不问大小，悉出来背负船只而渡。
尔时顺风大作，船跟着波浪前进。其御船的波浪，涌上新罗国，已及国土之半。因此国王乃大畏惧，上奏道：
“今后当遵天皇的命令，愿为饲马的人，使每年多船船腹不干，舵楫常湿， 永行供奉，与天地共无休止。”是故遂定新罗国为御马饲，以百济国为渡所的屯仓。因以杖立于新罗国主的金门，使墨江大神的荒魂。为国之守神，祭祀而还。
六 仲哀天皇 镇怀石与钓鱼
一四二 在军政大事还未完毕的期间，其腹中所怀的御子将要生产下来了。为的镇住肚腹，乃取石头，系在下裳的腰间，等回到筑紫国的时候，王子遂生产了。其生王子的地方，称作宇美。
又其系于下裳的石头，今在筑紫村的伊斗村。又到了筑紫末罗县的玉岛里，在河边进食的时候，正值四月的上旬，乃坐河中的石矶上，抽取下裳的丝缕，以饭粒为钓饵，钓取河里的年鱼。其河名为小河，其石矶的名字是谓胜门比卖。故四月上旬的时候，女人抽取下裳的丝缕，以钓年鱼，至今不绝。
六 仲哀天皇 香坂王与忍熊王
一四三 息长带日卖命回到倭国来的时候，人心惶惶，因具一只丧船，将王子乘在丧船里，先扬言道：
“王子已经毙去了。”这样地一路上来，香坂王与忍熊王闻知意想邀击，前进至斗贺野，乃设誓愿而狩猎。其时香坂王方走上一棵栋树，有很大的野猪愤怒奔出，掘倒了栎树，将香坂王咬死了。可是其弟忍熊王对于这预兆毫不畏惧，仍旧举兵相向，将赴丧船，以为系空船而加攻击。尔时乃从丧船放下军士来，遂相战斗。此时忍熊王以难波之吉师部的祖先，伊佐比宿称为将军，太子的方面则以丸迩臣的祖先，难波根子建振熊命为将军。追敌军退走至于山代的时候，又复立定，各不退让而战。于是建振熊命乃设诈谋云：
“息长带日卖命因为既已崩了，可以不必更战。”乃绝弓弦，佯为归顺。于是对方将军相信这个假话，将弓弦解了，兵器也收藏起来了。尔时于发顶之中取出所预藏的弓弦 (这一名储弦)，乃更张弓追击。退至逢坂，复相对立而战，终乃追迫至于沙沙那美，其军悉被斩灭。于是忍熊王与伊佐比宿称共被追逼，乃乘船而浮于海，其时作歌曰：
“喂，朋友啊，
与其被建振熊所伤，
倒不如同水活卢似的
钻到这淡海的水里去啊！’’
歌毕乃共人海而死了。
六 仲哀天皇 气比大神
一四四 建内宿称带了那王子想去举行拔除的仪式，进过淡海及若狭国的时候，到了高志崎的角鹿地方，在临时的宫殿里住下。其地的伊奢沙和气大神夜里见梦道：
“我想把我的名字，换作王子的御名。”建内宿祢表示贺意，并且说道：“很是惶恐，就照所说的换吧。”那神又说道：
“明天早晨，可到海边去看，我要送一点换名字的礼物。”次日早晨到海边去看时，有鼻子毁坏了的海豚，在一个海湾里浮着。于是王子乃对神说道：
“这是神把自己所吃的鱼赐给我了。”故称神的名号日御食津大神，今亦称为气比大神。又其海豚的鼻血是臭的，故称其海湾曰血浦，今叫作都奴贺。
六 仲哀天皇 酒乐的歌曲
一四五 从那地方上来回到大和的时候，母后息长带日卖命酿酒等待着，到来时献奉了。其时母后作歌曰:
“这酒不是我的酒，
乃是医药之神，
在常世国的
像岩石立着的
少名御神的，
庆祝千秋，
庆祝万岁’，
来献的御酒。
来，来，一滴不剩地喝干了吧!’’
这样地歌了，献上御酒。尔时建内宿称乃为王子答歌曰:
“这个酒的
酿造的人们，
把大鼓当作捣臼吧，
唱着歌在酿造，
跳着舞在酿造，
所以这个酒是，
这个酒是分外地快乐。”
这乃是酒乐的歌曲。
此带中津日子天皇御年五十二岁，壬戌年六月十一日升遐，御陵在河内的惠贺之长江。皇后御年一百岁而升遐，葬于狭城的楯列之陵。
七 神天皇 后妃及皇子女
一四六 品陀和气命 (应神天皇)在轻岛的明宫，治理天下。此天皇娶品陀真若王的女儿，三位王女，一位名为高木人比卖命，其次为中比卖命，其次为弟比卖命。此王女的父亲品陀真若王乃五百木人日子命娶尾张连的祖先，建伊那陀宿称的女儿，志理都纪斗卖而生的儿子。高木人比卖命的王子为额田大中日子命，其次为大山守命，其次为伊奢之真若命，其次为妹大原郎女，其次为高目郎女，凡五位。中比卖命的王子为木荒田郎女，其次为大雀命，其次为根鸟命，凡三位。
弟比卖命的王子，为阿部郎女，其次为阿具知三腹郎女，其次为木菟野郎女，其次为三野郎女，凡五位。又娶丸迩之比布礼之意富美的女儿，宫主矢河枝比卖而生的王子，宇迟和纪郎子，其次为妹八田若郎女，其次为女鸟王，凡三位。又娶矢河枝比卖的女弟袁那辨郎女而生的王女，宇迟若郎女，一位。又娶咋俣长日子王的女儿息长真若中比卖而生的王子，若沼毛二俱王，一位。
又娶樱井的田部连的祖先，岛垂根的女儿系井比卖而生的王子，速总别命，一位。又娶日向的泉长比卖而生的王子，大羽江王，其次小羽江王，其次樯日若郎女，凡三位。又娶迦具漏比卖而生的王子，川原田郎女，其次玉郎女，其次忍坂大中比卖，其次登富志郎女，其次迩多迦王，凡五位。又娶葛城野伊吕卖而生的王子，伊奢能麻和迎王，一位。此天皇的子女总计二十六王，王子十一人，王女十五人。其中大雀命治理天下。
七 神天皇 大山守命与大雀命
一四七 尔时天皇对大山守命及大雀命问道：
“你们觉得兄弟中间，大的和小的，哪一个更是可爱呢？"天皇所以发这个问，是因为有心想把天下传给宇迟和纪郎子。但是大山守命却答道：
“那是大的可爱。”随后问到大雀命的时候，他猜出了天皇发问的意思，回答道：
“大的兄弟已经长大了，没有什么发愁的事，但是小的还未成人，所以要更觉得可爱了。”天皇听了说道：
“雀呀说得好，正合我的意思。”于是各各下谕道：
“大山守命可管理海山的事务，大雀命可摄理天下的政治，宇迟和纪郎子可继位为天皇。”以后大雀命果然没有违背天皇的命令。
七 神天皇 矢河枝比卖
一四八 有一个时候，天皇往近淡海国，在宇迟野上面站着，眺望着葛野，乃作歌日：
“望着千叶的葛野，
千百个饶足的人家看见了，
群山环绕的国土也看见了。”
随后到了木幡村的时候，在路上遇见了一个美丽的少女。尔时天皇乃问少女道：
“你是谁家的女儿？”回答道：
“我是丸迩比布礼之意富美的女儿，名叫宫主矢河枝比卖。”
天皇乃对那少女说道：
“我明天归来的时候，到你的家里去。”矢河枝比卖乃将其事详细告知了她的父亲。于是其父回答道：
“那是天皇，很是惶恐，当令我子去供奉。”于是严饰其家，等候着，到了明日果然来了。于是大献酒食，其时命其女矢河枝比卖取大酒盏以进。天皇执大酒盏，作歌曰：
“这个螃蟹啊！
是哪里的蟹呀？
通行各处的角鹿的螃蟹，
横着走到哪里？
到伊迟知岛与美岛，
水活卢似的屏气潜行着。
走过高低不平的坂路，
径直的往前去，
在木幡的路上，
遇见了一位娘子。
后身像是循牌的样子，
牙齿像是椎树子。
栎井的丸迩坂的土呀，
上层颜色是红的，
底层又是红带黑，
只有三层中间的泥土，
没有晒着当头的猛火，
拿来浓浓地画着眉毛，
我遇着的那位娘子！
这样那样的想我所看见的娘子，
那样这样的想我所看见的娘子，
如今在宴飨的中间，
能够相向对坐呀，
能够凑在一起呀！"乃结婚而生的王子，是即宇迟和纪郎子。
七 神天皇 发长比卖
一四九 天皇又得知日向国诸县君的女儿发长比卖，容颜美丽，想要使唤，便叫去召来的时候。太子大雀命在那娘子停泊在难波津时，见其姿容端正，很是爱着，乃告建内宿称大臣，说道：
“这个从日向召来的发长比卖，请你到天皇跟前说一声，赐给我了吧。”尔时建内宿称大臣当即上奏，天皇遂将发长比卖踢给王子了。其赐予的仪式是，天皇在酒宴的时候，命发长比卖拿了御酒的柏叶杯，踢给太子。尔时天皇作歌日：
“小子们，来吧，
去采野蒜去。
我去采野蒜的路上，
看见芳香的花桔，
上边的枝是鸟弄枯了，
下边的枝是人采枯了，
三枝中央的枝头，
有含苞的红颜的娘子，
喂，摘了来好吧！"又歌日：
“积水的依网池里，
下去打桩时，
给菱壳刺了脚也不知道，
莼菜蔓延着也并不知道，
我的心的鲁钝啊，
说来正是后悔不迭呀！”
天皇这样作歌以赐。太子得到这个娘子以后，作歌曰：
“远地的古波陀的娘子，
像雷似的闻着名，
如今却得相抱睡着呀！’’又歌日：
“远地的古波陀的娘子，
毫不抗拒地同我睡了么，
觉得真是可爱呀！
七 神天皇 国巢的歌
一五o 吉野的国巢等看见大雀命所佩的刀，作歌日：
“品陀的日子御子，
大雀呀，大雀，
所佩的大刀，
从本到末锐利如冰雪，
如冬天树叶落时，
飒飒的响。"
又在吉野白梼生近傍，作为横臼，酿造御酒，于其献御酒时，口作击鼓声，两手演艺，而作歌：
“在白梼生的地方，
制作了横臼，
从这横臼酿造的御酒，
美味的请尝吃吧，
我们的阿爹！"
此歌在国巢等举行大贡献时、常歌之以至于今。
七 神天皇 文化的渡来
一五一 在这时代乃规定海部、山部、山守部、伊势部的从属。作剑池。又有新罗人渡来，以是建内宿祢引率了，服役筑堤掘池，作百济池。百济国王照古王以牡马一匹，扎马一匹，付阿知吉师上贡。此阿知吉师为阿直史等的祖先。王又贡横刀及大镜。又命百济国道：
“若有贤人，亦上贡。”于是受命进贡者的人的名为和迩吉师，即以 《论语》十卷，《千字文》一卷，付是人上贡。此和迩吉师为文首等的祖先。又长于手艺的人，有韩锻名卓素，吴服名西素者二人，亦同时贡上。又秦造的祖先，汉直的祖先，及知酿酒的人名仁番，又名须须许理等人，亦均渡来。
一五二 此须须许理乃酿御酒以献。于是天皇因所献御酒而快乐，乃作歌曰：“须须许理的
所酿的御酒，
我醉倒了，
这太平酒，快乐酒，
我醉倒了！”
这样地作着歌，走着的时候，拿起御杖，要打大坂路上的大石头，那石头逃走开了。故谚语有云：硬石头也避醉人。
七 神天皇 大山守命与宇迟和纪郎子
一五三 尔时天皇升遐以后，大雀命遵从天皇的命令，以天下让给宇迟和纪郎子。但大山守命却欲违天皇命，去得天下，有袭杀其王弟的意思，偷偷的备兵进攻。大雀命得知其兄备兵的事，即遣使者，去告知宇迟和纪郎子。王子闻而出惊，乃伏兵河边，于山上张设绢围，建立帷幕，诈使舍人伪为王子，露坐胡床上，百官恭敬往来，悉如王实在的样子。尔时其王兄将欲渡河的时候，更严饰舟揖，取五味子捣根，取其粘滑之汁，以涂船中的竹编跳板，俾踏在上面即会跌倒，其王子自身服大布的衣裤，装作执役残者的形状，执揖立在舟中。
一五四 于是其王兄使兵士隐伏起来，衣内服恺甲，走到河边，将欲乘船的时候，望见其处严饰，以为其弟王坐胡床上，不知其执揖立于船上。遂问执楫者道：
“传闻山上有一只怒的大野猪，我要去捕这头猪，这头猪可以得到吗？’’ 执揖者答道：
“这不能得到吧。”问道：
“为什么缘故呢？”答道：
“时时有人想去捕，却不能得到。所以我说不能得到吧。”既渡到河中间的时候，就叫这船倾侧了，使得他堕落水里去。尔时乃浮出水面，随水流去，一面飘流着，作歌曰：
“急流的宇迟川渡头，
谁有拿桨敏捷的人，
快来救我吧！
一五五 于是河边伏兵，这里那里，一时俱兴，张弓注箭，追往下流。至于诃和罗崎，遂乃下沉。乃以钩探其沉处，著衣下的穿的恺甲，作声诃和罗，故谓其地日诃和罗。尔时钩出其尸，弟王乃作歌日：
“急流的宇迟川渡头，
排在渡口的梓弓与植弓，
射吧心里虽是这么想，
杀吧心里虽是这么想，
但本的方面想起了父亲，
末的方面想起了妹子，
想到这里好不心痛，
想到这里好不悲伤，
所以终于没有射出去
那个梓弓与檀弓。”
其大山守命的尸首，葬于那良山。大山守命为土形君、币岐君、榛原君等的祖先。
一五六 于是大雀命与宇迟和纪郎子两位，各以天下相让，这时候海人适有贡献，王兄乃辞而不受，令贡于王弟，王弟又令贡于王兄，如是相让之间，既多经时日。如此相让，既非一次两次，海人疲于往还，乃至泣下。故谚语有日：“海人为了自己的东西哭泣。但是宇迟和纪郎子早崩，故大雀命治理天下。
七 神天皇 天之日矛
一五七 昔时新罗国王有一个儿子，名叫天之日矛。此人渡海过来了。其渡来的缘因是，在新罗国里，有一个沼，名为阿具沼。在此沼边，有一贱女昼寝，于是日光如虹，指其阴处，又有一贱夫见其状态，深以为异，常常窥伺那女人的行径。
此女人乃从昼寝时就怀了孕，生下一个赤球。尔时那窥伺的贱夫向其乞取那球，恒裹在腰间。此人在山谷间耕田，乃并携耕夫等饮食，用一头牛背负，人于山谷中，遇国王子天之日矛。乃问其人道：
“你为什么叫牛背了饮食，到山里去呀？你必定是杀牛食肉吧！” 即捕其人，将人诸囚牢，其人回答道：
“我不是杀牛，但送吃食给佃夫罢了。”然犹不肯放免，乃解其腰间的球，赠给国王之子。于是乃赦贱夫，把那球持来，置于床边，即化为美丽的娘子。王子乃与结婚，以为嫡妻。尔时其娘子常设种种珍味，以食其夫。乃其王子心意转奢，骂誉其妻，其女人说道：
“我大抵原来不是做你妻子的女人，我要到我母亲的国去了。”这样说了，遂窃乘小船逃来，留在难波。此即在难波的比卖荟曾社，叫作阿加流比卖的神。
一五八 于是天之日矛知道了其妻逃走的事，乃追迹渡来，将到难波的时候，为其渡口之神所阻，不得人内。乃还而至但迟摩国而停泊，即留其地，娶多迟摩之俣尾的女儿前津见而生的儿子，多迟摩母吕须玖。此人的儿子为多迟摩斐泥，此人的儿子为多迟摩比那良岐，此人的儿子为多迟麻毛理，其次为多迟摩比多诃，其次为清日子，凡三位。此清日子娶当摩之咩斐而生的儿子，醉鹿之诸男，其次为妹菅灶由良度美。上文所云多迟摩比多诃娶其侄由良度美而生的女儿葛城之高额比卖命，是为息长带比卖命的母亲。
此天之日矛持来之宝物，有称作玉津宝的用索子穿着的珠玉二串，又有兴浪巾，止浪巾，兴风巾，止风巾，又远海镜，近海镜，共计八种。此为伊豆志神社所祭之八大神。
七 神天皇 秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫
一五九 那里有神的女儿，名叫伊豆志娘子的神。众神都想要得这伊豆志娘子为妻，可是得不到。于此有两位神，兄名秋山之下冰壮夫，弟名春山之霞壮夫。其兄对其弟说道：
“我对伊豆志娘子乞婚，但不可得。你能够得到这娘子吗？’’回答说道：
“那容易得到。”其兄说道：
“若是你得着这娘子，我便和你赌赛，脱去上下的衣服来，并且用身子一样高的酒瓮酿一瓮酒，具备了山珍海错，给你做彩。”其弟将其兄所说的话告知了母亲，其母即取藤蔓，在一夜里悉为缝织衣裤鞋袜，并作弓矢，取衣服着上，弓矢佩上了，遣往那娘子的家里去，那衣服弓矢悉化为藤花。于是春山之霞壮夫将弓矢挂在娘子的厕所上，伊豆志娘子见了这花，觉得奇异，持将来时，霞壮夫即立在那娘子的后边，走进屋里去，遂与寝处，乃生一子。对其兄说道：
“我得到伊豆志娘子了。”但是其兄对于其弟结婚的事情觉得愤慨，不肯偿给那赌赛的东西。弟弟把这事告诉了母亲，母亲说道：
“我们在世的时候，理应学习神的做事，现在却不肯偿给那些东西，难道倒是看凡人的模样了么？”于是遂怨恨那大儿子，取伊豆志河岛中有节的竹，编作疏而且大的笼，取河中石，杂盐裹在竹叶里，说诅咒的言语道：
“像这竹叶的青一般，像这竹叶的干枯一般，就那样的发青和干枯吧！像这盐的满干一般，就那样的满干吧！又像这石头沉下去一般，就那样地沉睡着！”如此诅咒已毕，即搁置在灶上。
以是其兄凡八年间，干萎病卧。其兄悲泣，请于其母亲，即为除去其灶上的诅咒物，于是其身体即康复如初。此即为神宇礼豆玖一语之所本。
七 神天皇 世系
一六o 此品陀天皇的王子若野毛二俣王娶其母妹百师木伊吕辨，又名弟比卖真若比卖命而生的王子，大郎子，又名意富富杼王，其次忍坂大中津比卖命，其次田井中比卖，其次田宫中比卖，其次藤原琴节郎女，其次取卖王，其次沙祢王，凡七位。
意富富杼王为三国君、波多君、息长君、坂田酒人君、山道君、筑紫米多君、布势君等的祖先。根鸟王娶庶妹三腹郎女而生的王子中日子王，其次伊和岛王，凡二位。又坚石王的王子为久奴王。
凡此品陀天皇御年一百三十岁，甲午年九月九日升遐，御陵在川内惠贺之裳伏冈。
卷下 一 仁德天皇 后妃及皇子女
一六一 大雀命在难波的高津宫，治理天下。此天皇娶葛城之曾都毗古的女儿石之比卖命而生的王子，大江之伊耶本和气命，其次为墨江之中津王，其次为蝮之水齿别命，其次为男浅津间若子宿祢命，凡四位。
又娶上文所说的日向诸县君牛诸的女儿，发长比卖而生的王子，波多毗大郎子，又名大日下王，其次为波多毗若郎女，又名长目比卖命，又名若日下部命，凡二位。
又娶庶妹八田若郎女，又娶庶妹宇迟若郎女，此二位皆不生王子。凡此大雀天皇的御子合计六位，男王五位，女王一位。伊耶本和气命治理天下。其次蝮之水齿别命亦治理天下，其次男浅津间若子宿祢命亦治理天下。
卷下 一 仁德天皇 圣帝之御世
一六二 在此天皇在位的时候，规定葛城部，为皇后石之比卖命作纪念。又规定壬生部，为太子伊耶本和气命作纪念，又规定蝮部，为水齿别命作纪念，又规定大日下部，为大日下王作纪念，又规定若日下部，为若日下王作纪念。又使秦人服役，作茨田堤及茨田屯仓，又作丸迩池及依网池，又掘难波之掘江以通于海，又掘小椅江，定墨江津。
一六三 于是天皇登于高山，以望四方，乃说道：
“国中炊烟不升，良由国皆贫穷。自今以后三年间，其人民的租税劳役悉皆免除。”以是大殿破坏，虽悉漏雨，都不修理，但以水溜承其漏雨，迁避于不漏的地方。后再看国中，炊烟满焉，人民已经富足，始命租税劳役。以是百姓繁荣，不以役使为苦，故称其时为圣帝之御世云。
卷下 一 仁德天皇 吉备的黑日卖
一六四 皇后石之比卖命很是妒忌，故天皇所使用的宫妾，不常得进宫中，遇有什么特别事情，她动辄两足相擦，发生嫉妒。尔时天皇听说吉备的海部直的女儿黑日卖容姿端正，叫人去召来使唤。可是因为害怕皇后的妒忌，终于逃回本国去了。天皇在高台之上，望见黑日卖坐了船出海去，乃作歌曰：
“海口小船成列，
那里有黑崎来的，
可爱的摩佐豆古，
正在归乡去呀。”
皇后听见了这歌，大为生气，派人到大浦去，把黑日卖赶下船来，叫从陆路走去。
一六五 天皇恋慕着黑日卖，欺骗了皇后，说将往淡道岛去一看，便走了去，在淡道岛遥望而作歌日：
“从波光四照的难波崎，
站着看我的国，
望见淡岛，淤能碁吕岛，
还有槟榔小岛，
也看见佐气都岛。"于是从那岛转过去，到了吉备国。黑日卖引导天皇到那里的园地，侍进御食。为的将献上御羹，去采摘青菜，天皇到了那娘子摘菜的地方，作歌曰：
“园地里种着的青菜，
同吉备的人一同采摘，
也是快乐的事情。”
天皇上京来的时候，黑日卖作歌以献曰：
“大和方面西风吹了起来，
云都吹散了，
可是虽然吹散了，
我哪里能够忘呢？”又歌曰：
“往大和方面去的
是谁的夫君啊！
像地下流水似的，
偷偷来去的，
是谁的夫啊！”
卷下 一 仁德天皇 皇后石之比卖命
一六六 国去的时候，自此以后，皇后欲开酒宴，采了许多角柏，往木天皇与八田若郎女结了婚。尔时皇后将角柏装满了一船，不要回来，有服役水取司的吉备国儿岛的壮丁，因役满回国，与在难波大渡落后的仓人女的船只相遇。乃相谓日：
“天皇近日与八田若郎女结婚，昼夜游戏，或者皇后不知道，所以还是静静地玩着吧。”仓人女听了这话，即追上御船，具如壮丁所说，告诉了皇后。于是皇后大为恨怒，将御船所载的角柏悉投弃于海。故其地称日御津前。
一六七 尔时皇后不回宫去，将御船引避，溯掘江而上，顺着河流，至于山代。此时作歌曰：
“山复有山的山代川，
顺着上流我走上去时，
生在河边的乌草树，
乌草树之底下，
生长着的枝叶茂盛的椿树。
像这花般照耀，
像这叶般广阔的，
正是那大君呀！"又从山代回行，到了奈良的山口，作歌日：
“山复有山的山代川，
顺着上流我走到宫里去，
过了佳丽的奈良山，
过了青山如屏的大和，
我所想看见的地方，
是葛城的高宫，
故乡吾家的近旁。”
如是作歌已乃还，暂止于韩人奴理能美之家。
一六八 天皇闻皇后从山代归还，遣舍人名鸟山者去迎，送以歌曰：
“追到山代，鸟山，
追吧，追吧，
早点追着我的爱妻。”
又续遣丸迩口子臣前去，作歌曰：
“御诸的高城地方，
有那大猪子之原，
大猪子之腹里
心与肝相对，
怎令人不相思呀！"
又作歌日：
“山复有山的山代女郎，
拿了木锹掘出来的萝卜，
萝卜似的白臂膊，
不曾抱着睡过时，
说不知道那还可以吧！"尔时口子臣陈说此歌的时候，适值大雨。并不避其雨，在前殿伏奏，故相差违，从后户而出，至后殿伏奏，又故差违，从前户而出。其时甸甸趋赴，跪庭中时，潦水至腰，其人着红纽蓝染之衣，水潦湿红纽，青衣皆变红色。口子臣的妹子口比卖，时为皇后的侍奉，乃作歌曰：
“山代的筒木宫里，
陈情的我的兄长啊，
我看了不禁泪下了。”
其时皇后问她什么缘故，回答道:
“因为他乃是我的兄口子臣是也。”
一六九 于是口子臣与其妹口比卖，和奴理能美三人共议，奏于天皇道:
“皇后所以来此地的缘故，乃因奴理能美所养的虫，第一回是爬走的虫，第二回是壳，第三回乃是飞鸟，是会变三色的奇异的虫。因此为的看这虫，所以进去了，别无什么异心。”如此奏时，天皇说道:
“那么我也觉得奇异，进去看吧。”便从宫里来到山代，进到奴理能美的家里，其时奴理能美将自己所养的三色的虫献于皇后。尔时天皇站在皇后的殿门的时候，作歌曰:
“山复有山的山代女郎，
拿了木锹掘出来的萝 卜
因为你那么抵嗦地说，
所以像四顾密林的样子，
我带了那许多人来了。”
此天皇同皇后所作的歌六首，皆是志都歌的返歌。