天子服
【宋会要】
太祖建隆元年二月九日，太常礼院言：「准敕追尊四庙，皇帝御崇元殿、命使行册礼衮龙服，五月一日御殿受朝通天冠、绛纱袍。伏请下内中尚司与少府监计会修制。」诏可。
十九日，太常礼院言：「准少府监(准少府监)牒，请具衮龙衣、绛纱袍、通天冠制度令式。衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；四在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾领如上，为升龙，皆织就为之。山、龙以下每章一行，重以为等，每行十二。白纱中单，黼领，青褾、裾裾：原作「裙」，据《宋史》卷一五一《与服三》改。。蔽膝加龙、山、火三章，革带，玉钩角叶。大带，素带朱里、纰其外，上〔朱〕下绿「朱」字原脱，据《宋史》卷一五一《与服三》补。，纽约用组。鹿卢玉具剑，大珠镖首，白玉双佩，玄组。双大绶六采，玄、黄、赤、白、缥、绿，纯玄质，(天)[长]二(杖)[丈]四尺五寸，首广一尺。小双绶长二尺六寸，色同大绶，而首半之间施三玉环。朱袜赤舄，加金饰。」诏可。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 皇太子服
皇太子服
【宋会要】
皇太子之服：
衮冕，青罗表、绯罗红绫(裹)[里]、涂金银钑花饰、犀簪导、红丝组，前后九旒，二纩贯水晶珠贯：原作「冠」，据《宋史》卷一五一《与服三》改。。青罗衣，绣山、龙、雉、火、虎蜼五章。红罗裳，绣藻、粉米、黼、黻四章。红罗蔽縢，绣山、火二章。白纱中单，青褾、裾。革帶，塗金銀鉤 ，瑜玉雙佩。四采织成大绶，结二玉环，金涂银钑花饰。青罗袜带，红罗勒帛。玉具剑，金涂银钑花，玉镖首。白罗袜，朱履「朱」上原衍「红」字，据《宋史》卷一五一《舆服三》删。，金涂银扣。从祀则服之祀：原脱，据《宋史》卷一五一《与服三》补。。
远游冠：十八梁，青罗表，金涂银钑花饰，犀簪导，红丝组，博山。朱明服：红花金条纱衣，红纱里，皁褾、，红纱裳，红纱蔽膝，并红纱里。白花罗中单，皁褾、，白罗方心曲领。白罗袜，黑舄，〔革〕带革：原脱，据《宋史》卷一五一《与服三》补。，剑，佩，绶。剑同衮服。袜带，勒帛。受册、谒庙、朝会则服之。常服，皁纱折上巾，紫公服，通犀金玉带。
太宗至道元年八月二十五日，册命皇太子。太常礼院言：「《周礼》天子执镇圭，公执桓圭，无太子执圭之文。所谓公者，三恪及上公也。《晋书》太子出会，在三恪之下，三公之上。请定制，皇太子服远游冠、朱明衣，执桓圭以受册，朝会、谒庙亦如之。」诏可。
十二月二十五日，太常礼院言：「将来南郊，准礼例，皇太子侍从皇帝，充亚献行礼，合着祭祀服色。准制度：衮冕，垂白珠九旒，以组为缨，色如其绶。青纩充耳，犀簪导。玄衣纁裳，服九章。每章一行，重以为等。每行五章在衣，山、龙、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，皆织为之。白纱中单，黼领，青褾、、裾。革带，金钩角叶。大带，素带不朱里，亦纰以朱缘纰：原作「纯」，据《宋史》卷一五一《与服三》改。，纽约用组。(黼)[黻]随裳色，火、山二章。玉具剑，金宝为饰，玉镖首，瑜玉双佩。朱组，双大绶四(绶)采：赤、白、缥、绀，纯朱质，长一丈八尺三百二十，首广九寸。小双绶长二尺六寸，色同大绶，而首半
之，间施二玉环。朱袜，赤舄，舄加金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙加元服、纳妃则服之。」诏令文思院制造。
徽宗政和三年四月二十九日，议礼局上皇太子冠服之制：「衮冕，垂白珠九旒，红丝组为缨，青纩充耳，犀簪导，青衣，朱裳，九章。五章在衣，山、龙、华虫、火、宗彝；四(裳)[章]在裳，藻、粉米、黼、黻。白纱中单，青褾、、裾。革带，涂金银钩角叶。蔽滕随裳色，为火、山二章。瑜玉双佩。四采织成大绶，间施玉环三。白袜、朱舄，舄加金涂银扣。加元服、从祀、纳妃、释奠文宣王服之。具服。远游冠：十八梁，金涂银花饰。博(士)[山]附蝉，红丝组为缨，犀簪导。朱明服：红裳，白纱中单，方心曲领，绛纱蔽膝，白袜黑舄，余同衮冕。受册、谒太庙、朝会服之。」诏颁行。
政和三年四月二十九日，又上皇太子妃冠服之制：「首饰花九株，小花如大花之数，并两博鬓。褕翟，青织(成)为之，文为摇翟之形，青质，五色九等。素纱中单，黼领，罗縠褾。褾皆以朱色。蔽膝随裳色，以緅为领缘，以摇翟为章，二等。大带随衣色，不朱里，纰其外，上以朱锦，下以彩锦，纽约用青组。以青衣革带，白玉双佩，纯朱双大绶，章采尺寸与皇太子同。受册、朝会服之。鞠衣，黄罗为之，蔽膝、大带、革带随衣色，余与褕翟同。唯无翟，从蚕服之。」诏颁行。
孝宗绍兴三十二年即位后未改元。十月三日，礼部太常寺：「祗候库申，已降指挥，新除皇子都王、庆王、恭王，每遇行事，若服朝服，合服七梁额花冠、貂蝉笼巾蝉：原脱，据《宋史》卷一五一《舆服三》补。、金镀银立笔、真玉佩绶、金镀银革带、乌皮履；若服祭服，合服金镀银八旒冕、真玉佩绶、绯罗袜履。乞下文思院各如法制造。」有旨依。
隆兴二年十月二十九日，诏王子邓王那 、庆王恺、恭王惇将来大礼合用朝、祭服，玉佩绶，令祗候库供见管真玉佩绶，兼专一桩管，日后遇有礼，依此供纳。
干道元年八月十七日，诏工部下文思院依礼部太常寺定到制度制造皇太子冠服。礼部太常寺状：「勘会依礼例，皇太子服远游冠、朱明衣，执桓圭及合服冠冕等。今讨论申请：桓圭，检会《太常因革礼》，至道元年册命皇太子元：原作「二」，据上文改。，礼官上言：『《周礼》天子执镇圭，公执桓圭，无太子执圭之文。所谓公者，三恪上公也。《晋书》太子出会，在三恪之下、三公之上。请定制，皇太子服远游冠、朱明衣、执桓圭以受册，朝会、谒庙亦服之。』按《礼 玉人》云：命圭九寸，谓之本圭。双植谓之桓，博三寸、厚半寸，剡上左右各寸半，玉也。一依《政和五礼新仪》制度名件，远游冠十八梁，金镀银花饰。博山附蝉，红丝组为缨，犀簪导。朱明服：红裳，白纱中单，方心曲领，绛纱蔽膝，白袜，黑舄。余同衮冕。衮冕：垂白珠九旒，红丝组为缨，青纩充耳，犀簪导，青衣，朱裳，元章。五章在衣，山、龙、华虫、火、宗彝；四章在掌，藻、粉米、黼、黻。白纱中单，青褾、、裾。革带，涂金银钩角叶。蔽膝随〔裳〕色，为火、
山二章。瑜玉双佩，四采织成大绶，间施玉环三。白袜、朱舄。舄加金涂银扣。」从之。仍令工部行下文思院，昭应上件冠服疾速修制。
二十九日有旨：「皇太子桓圭用元降下见成玉圭时作一尺制造此句疑有误字。。」先是，提点修制册宝礼服等都大主管所状：「准工部侍郎王札子「王」下当脱人名。：文思院修制皇太子桓圭，为无玉材，遂降下全成玉圭一，长一尺三寸。本部同太常寺看详得虽与典故不同，缘已成之圭，今随宜碾造双植，剡上左右各〔寸〕半。续据监宫郑昺按典礼，镇圭尺有二寸，系天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，系公守之。切于《礼经》未安「切」下疑脱一字。。今来本部照得御前别降玉材颇大，见令解制，依典礼修制，可及九寸。」本所遂具奏闻，故有是命。
七年二月十二日，礼部太常寺言：「续讨论到礼例，皇帝服通天冠、绛纱袍，御大庆殿册皇太子。皇太子受册，合服远游冠、朱明衣，执桓圭；及谒太庙、别庙行礼，合服衮冕。」从之。
三月七(十)[日]，礼部太常寺言。将来(王)[皇]太子受册毕，朝谒太庙、别庙，依典故系冠服外，所有朝谒景灵宫所服，依故典即无该载。今欲乞依礼例，服常服。」有旨依。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 皇后服
皇后服
【宋会要】
皇后之服，唐制有三等：一日袆衣，朝会服之；二曰鞠衣，亲蚕服之；三日礼衣，晏见服之。国朝存其名，常服龙凤珠翠冠、霞帔。仁宗天圣二年正月十一日，中书门下言：「皇太后礼服，按典礼具有明文，望令所司预先修制。」诏太常礼院捡详典礼以闻。礼院言：「按《开宝礼》，有饰花十二株，小花如大花之数，并两博鬓。袆衣，素纱中单，蔽膝，大带以青衣，革带、青袜、舄、白玉双佩、黝组、双大绶。受册、亲蚕、朝会诸大事则服之。又按《开元礼》义罗曰：随朝置后服四等，其四曰朱衣，绯罗为之，宴见宾客〔服〕之。今参详，每遇朝谒圣容，往还于辇中服此朱衣，加蔽膝、革、大带、佩绶、袜、金饰履，并随衣色。如常程视事，则亦服朱衣，用大带、绶、金饰履。或去绶，只用大带亦可。即去蔽膝、革带、佩革蔑。或用黄罗为衣，如鞠衣之色，亦无妨碍。仍用大带、绶、金饰履。其首饰依十二株花。」奏可，仍命入内内侍省副都知周文质管勾修制。五月制成，上之。
十年九月十五日，太常礼院上言：「准诏出两宫衣冠画样，参详制造。今请皇太后革带、袜、舄并随衣青色，仍加金饰，不用剑，余如画样修制。」奏可。
明道元年十二月三日，诏：「将来皇太后恭谢宗庙，有司制后妃礼衣、祭服及重翟等六车。」太常礼院言：「礼衣请准皇帝衮服减二章，衣去宗彝，裳去藻，不用剑。九龙十六株花，前后垂珠翠各二十旒，以衮衣为名。」诏冠名仪天。
九日，太常礼院言：「皇太后赴太庙，乘玉辂，服袆衣、九龙花钗冠；行礼服衮衣、仪天冠。皇太妃、皇后乘重翟车，服钿钗礼衣，以绯罗为之。蔽膝、革带、佩绶、履。其冠用十二株花钗。太庙行礼，并服袆衣。」诏可之。敕有司制礼衣及重翟以下六车，太后遂以车服谒太庙。
神宗元丰八年八月八日，礼部言：「皇太妃冠服之属，减皇后五分之一。」诏翰林学士、给舍、礼部太常寺同详定以闻。后翰林学士邓温伯等言：「参详皇太妃冠服，礼今不载，亦无故事。请参详裁定，损皇后五分之一。」诏依所定，内官朵用牙鱼。
徽宗大观四年十一月十六日，宰臣何执中奏皇后受册，冠服当办具者。上曰：「比有司画一来上，内头(官)[冠]合用珠子。中言一见，辄自陈曰，方今朝廷未丰，不当以服饰费耗邦财。头冠用珠数多，请以为妃时所服冠命工改造，增篦插三枝足矣。朕喜其能躬俭节用，亦既许之。」执中奏曰：「此陛下克勤克俭，风化所及。」尚书右丞邓洵仁请纪次其事，宣付史馆，从之。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 臣庶服
臣庶服
【宋会要】
太宗太平兴国七年正月九日，诏曰：「士庶之间，车服之制，至于丧葬，咸有等差。近年以来，颇(咸)[成]踰僭。宜令翰林学士承旨李昉等详定以闻。」既而昉等上言：「今参详，伏请今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下皆服紫色，亦请禁断。其私第便服，许紫皁衣、白袍。旧制，庶人服白，今请通许服皁。又参详近年工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人。今请禁断，听乘车；兜子，舁不得过二人。」并从之。
端拱二年十一月九日，诏曰：「国家先定车服制度，如闻士庶尚有奢僭。今后应文武升朝官及武臣、内职、禁军指挥使、诸班押班、厢军都虞候、防团副使以上并得乘银装绦子鞍辔；其正五品以上即许闹装；余人悉禁，恩赐不拘此限。京官充知州军及通判者许权依六品以下升朝官例，乘银装绦子鞍辔，回日依旧。其品官所服带，已有条制。今后县镇场务诸色公人并庶人人：原作「子」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。、商贾、伎术、不系官伶人只得服皁、白衣、铁、角带，不得服紫。至道元年六月，复许庶人服紫带，以时俗所好，冒法者众，故除其禁。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟不拘此限。幞头、巾子自今高不过二寸五分，妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金及真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁。」至道元年六月二十四日，诏：「先是先是：前疑有脱文。，端拱二年十一月乙酉诏书申明车服制度，士、庶、工商先不许服紫先：疑误。。自今许，所在不得禁之，余悉如前诏。」
真宗咸平二年正月，诏曰：「服用之制，典册具存，傥奢僭以不惩，则耗蠹之滋甚。先禁士庶之家不得服销金、泥金，如闻尚有踰越。宜令御史台、街司巡察断绝，犯者严断，违禁之物给与巡(促)[捉]人充赏。其铺户敢制造者，亦令捕捉科罪。诸道州军准此。」
大中祥符元年二月十五日，三司言：「准诏，开封府民违制造蹙金、泥金、销金，已从别处分，令申明旧制者。窃以山泽之宝，所得至难，傥纵销镕，实为虚废。今约天下所用，岁不下十万两，俾上币弃于下民俾、币：原作「比」、「弊」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。。自今金银箔线、贴金、销金、泥金、蹙金、线贴什器、土木玩用之物，并请禁断，非命妇不得以为首饰。冶工所用器，悉送官，违者所由捉搦，许人纠告，并以违制论。告者给赏钱，仍以犯人家财充。诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自赍金银工价就文思院换给。」从之。先是，真宗谓辅臣曰：「近者士庶颇事侈靡，衣服器玩多镕金为饰，工人炼金为箔者，其徒日繁，当令禁止。据其数岁费用甚多，坏不可复，寖以成风。此深可戒。」乃命条约焉。
五月二十九日，诏：「朕自肃膺缵服，慎守诒谋，循法度以建中，屏纷华弗御「华」下疑脱一「而」字。，聿修俭德，以导化源。而穹昊顾怀，灵符羡锡，载翼大中之道，宜师清净之风。姑务德先，宜张理本。眷言宗室，爰暨痴僚，当取实以革华，庶上行而下效。自今除衮冕、仪仗、法服及宴会所设一依旧例外，其宴
会陈设虽许依旧，自今制造亦不得 地文绣。其余外朝官禁应乘舆、服御、供帐并皇亲臣僚之家进奉之物，并不得用销金、金线、文绣。有司所阙须创造者，即许依例施行。诸司不得专擅，起样进呈。其常所御物，有不如诏者，令皇城使刘承珪、龙图(合)[阁]待制戚纶变制以闻。共晏会陈设，如重制造，亦不得 地文绣。庶成敦朴，渐复清淳。允符上帝之灵心，永奉混元之至宝。」帝谓宰臣王旦等曰：「清净节俭，贵在躬行，亦当自家刑国也。此诏亲王、公主及贵戚等宜各赐一本。」
六月八日，禁皇亲诸亲召募工匠造侈靡服。
二年正月十日，诏申禁镕金以饰器服，犯者重绳之。
景佑元年正月一日，诏曰：「织文之奢，不鬻于国市，纂组之作，寔害于女功。朕稽若令犹，务先俭化，深为抑末，缅冀还淳。然犹杼轴之家，相矜靡丽；衣服之制，弗戒纷华。浮费居多，踰侈斯甚。宜惩俗尚，用谨邦彝。内自掖庭，外及宗戚，当奉循于明令，无轻犯于禁科。其锦背、绣背遍地蜜花透背段子，并从禁止。见制造成者，与限百日，擘划变转。如有违犯，并根勘收禁奏裁，衣服没官，诸色人告捉赏钱五十贯，以犯人家财充。皇亲、宫院、公主宅勾当使臣觉察，无得违犯。在京、西川见织造上工者并停。」
闰六月二十一日，梓州转运使张从革乞申明条贯，禁绝透背段子，诏(密)[遍]地密花锦背透背段子、织成遍地密花锦背透背衣物并禁断。其稀花团窠、杂花不相连者更不禁止。」
二年五月七日，诏曰：「币品之兴，金镒为重，制财艺贡，邦用赖焉。洪惟先朝，深监治本，特严涂铄之禁，以杜奢僭之萌。而宵人末工，放利矜巧。如闻比日潜冒旧防，縻坏至珍，崇华首服，(寝)，官司因循，曾未可紏。宜申布于前令，俾大革其非心。尚或弗悛，罔有攸赦。敦风远罪，当称朕怀。应市肆造作缕金为妇人首饰等物，并严行禁绝。」 寖相贸鬻，阴长奇
三年二月十三日，诏曰：「夫俭守则固，约失则鲜，典籍之格训也。贵不福下，贱不拟上，臣庶之定分也。如闻辇毂之间，士民之众，罔遵矩度，争尚僭奢，服玩织华，务极珠金之饰；室居宏丽，交穷土木之工。傥惩革之弗严，恐因循而滋甚。况历代之制，甲令备存，宜命攸司，参为定式，庶几成俗，靡蹈非彝。其令两制与太常礼院同详定制度以闻。」
六月十五日，中书门下言：「臣庶之家，多刳鹿胎以为冠饰，比来寝盛。欲令刑部布告，一切禁断，不得采捕鹿胎，制造冠子。如违，许人陈告。」奏可。
八。非品官毋得起门屋。非宫室、寺观毋得彩绘栋宇及间朱黑漆梁柱、窗牖、雕镂柱础。凡器用表里毋得用朱漆，金漆，下毋得衬朱。非三品以上官及宗室戚里之家毋得用金棱器。其用银棱者毋得镀金。玳瑁酒食器非宫禁毋得用纯金器，若经赐者听用之。凡命妇许以金为首饰及为小儿铃 ，余以为钗篸、钏缠、珥环者听之。仍毋得为牙鱼、飞鱼 八月三日，诏曰：「天下士庶之家，凡屋宇非邸店楼阁临街市之处，毋得为四铺，作闹
奇巧飞动若龙形者。其用银仍毋得镀金。非命婦之家毋得以真珠裝綴首飾、衣服及項珠、纓絡、耳墜、頭 中 ：原作「鬓」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。、抹子之类。凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、 裙毋得用纯锦 绣。宗室戚里茶檐食合毋得以绯红盖覆。豪贵之族所乘坐舁子毋得用朱漆及五彩装绘，若用黑漆而间以五彩者听之。民间毋得乘檐子及以银骨金朵、水鑵子引喝随行。其用兜子者所舁毋得过二人。违者物主工匠并以违制论，工匠刺配他州。有陈告者赏钱五万，其过百日而不变毁者坐之。宜令宣徽院、御史台、合门、左右金吾、街仗司、开封府觉察以闻。」
庆历八年二月二十七日，诏曰：「闻士庶仿效胡人衣装，裹番样头巾，着青绿及乘骑番鞍辔，妇人多以铜绿兔褐之类为衣。宜令开封府限一月内止绝；如违，并行重断。仍仰御史台、合门弹紏以闻。」
皇佑元年十月十九日，诏妇人所服冠高毋得踰四寸，广毋得踰一尺，梳长毋得踰四寸，毋得以角为之，犯者重寘于法，仍听陈告。先是，宫中尚白角冠梳，人争仿之，至谓之内样冠，名曰垂肩、等肩，至有长三尺者，梳长亦踰尺。议者以为服妖，故禁止之。
四年五月一日，诏禁白角冠子，限一月止绝。
嘉佑五年六月，详定编 所言：「皇亲宫院有违禁衣服、首饰、器用之类，及虽系所赐，或父祖所置者，听(百)[自]改造之；如违，令本宫使臣觉察，申大宗正司施行。」从之。
之服，宜禁绝之。 七年十月二十二日，禁天下衣黑紫。初，皇亲与内臣赐衣紫皆主为黝色，后士庶寖相效，而言者以谓奇
神宗元丰五年正月十七日，大宗正司言：「宗室高年抱疾，恩许私家乘垂廉肩舆出入门，拥从猥多，骄不可长。欲乞许乘肩舆者量出踏引，笼烛照夜毋得过两对，如有违犯，从本司察举。」从之。
哲宗绍圣二年六月二十六日，侍御史翟思言：「近者京城士人与豪右大姓出入往来，率以轿自载，四人舁之，甚者饰以木盖，彻去帘蔽，翼其左右，旁午于通达之衢，甚为僭拟，乞行止绝。」从之。
七年二月七年：疑误。绍圣无七年。，诏在京官出入不得令人执凉扇。
徽宗政和元年十二月七日，诏：「元符杂 ，诸服用以龙或销金为饰，并服 地密花透(骨)[背]、锦背、绣背服，及以纯锦 绣为帐幕者，徒二年，工匠加二等，许人告捕。虽非自用，与人造作，同严行禁之。」
六月十四日，知枢密院事邓洵武奏：「今文臣九品以三等之服，至于命妇，陛下亲洒宸翰，厘为八等，而服制未有名称。」诏送礼制局。
宣和元年正月五日，诏：「先王之法坏，胡乱中华，遂服胡服，习尚既久，人不知耻，未之有禁，非用夏变夷之道。应敢胡服若毡笠、钓敦之类者，以违御笔论。」
高宗绍兴八年八月二十八日，宰执奏举行禁止涂金、铺翠、造作服用及为妇人首饰事，上宣谕曰：「宫中禁之甚急，久当民俗自化，不必过为刑禁也。可令刑部检坐前后累降罪赏条法指挥，申严行下。仍仰州县守二令佐悉力奉行，毋致有犯，常切督责巡捕官用心缉
捕。如敢依前 慢，纵令违戾，仰监司按劾以闻。」
九年八月十七日，臣僚言：「凡品服有章，贵贱以别，衣冠不易之法也。异时扰攘，未遑文治，上下大小，例衣紫窄衫，以从简便。至今循习，舆台皁隶，混为一区，汉官威仪，有时而废。臣愿自军旅外，申严有司讨论(官)[冠]带之制，俾公卿大夫、监司守令以临吏民，有则象焉。」从之。
其后二十五年十二月十八日，参知政事魏良臣言：「除诸军将校许服紫衫外，自余并依承平服冠带之制。」二十六年二月九日，臣僚言：「乞申严紫衫之禁。」并从之。
权尚书礼部侍郎王曮奏此条无年代。据《宋史》卷一五三《舆服五》，为干道初事，则下条亦当为干道九年事。：「(觐)[观]自古衣服所尚，载于史志，所系甚大，不可不谨也。汉光武为司隶时，诸将过雒阳者数十辈，皆冠帻而衣妇人衣，诸于绣镼，见者莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜，或垂泣曰：『不图今日复见汉官威仪。』由是识者皆欢喜焉。光武所以奄有四海，绍开中兴者，此之谓助多矣。然则圣王之兴，岂可以为此细故微事，而不垂意哉 切见近日士大夫皆服凉衫，比肩迭迹，习以成风，甚不足观也。既以代冠裳而交际，亦以居官制而听理。处民物之上而躬贾容之衣，有金珠之意而为游士之饰，居平安之时而从征役之装，至乃聚数十而错立，环一堂而团坐，色皆浅素，极焉可懵，其详则不敢悉言，恭惟陛下圣意有默喻者矣。然今之衣之，非不知恶之也。前者议臣以谓紫衫之设，施于用武，故为之禁。而人情终趋简便，是以靡而至此。且文武并用，本不偏废，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大体。」故诏从之。
九年十二月十五日，详定三司 令所状：「《乾道重修儀制令》，諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅 排(安)[方]、黑犀帶，仍佩魚，改修下條。諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅 排方、黑犀帶，仍佩魚。诸狨毛座职事官、权六曹侍郎、寄禄官、太中大夫以上及学士、待制或经恩赐者，许乘。二衙或节度使曾任执政官者准此。诸凶服不入公门，居丧而夺情从职者，照依本品，唯以浅色，去金玉饰，在家即如丧制。改修下条：诸凶服不入公门，居丧而夺情从职者，服依本品，唯色浅，去金玉饰，在家即如丧制。诸文武升朝官及伎术官大夫以上并用屦。学生同。内朝请、武功郎以下减繶，学生减綦。从义、宣教郎以下并用屦，伎术官、翰林良医以下及将校亦同。改修下条：诸文武及伎术官并用靴，将校同。朝请、武功郎以上减繶，从义、宣教郎、伎术官、翰林良医以下、将校各减繶、纯。学生服者减綦。诸州职员及职级许履袍、执笏。经略、安抚、总管、钤辖、发运、盐司职级准此。改修下条：诸州职员及职级许靴、袍、执笏。靴减繶，经略、安抚、总管、钤辖、发运、盐司职级准此。《干道重修仪制式》履用黑革，以绚、繶、纯、綦饰之，各随服色。学生履以綦、纯，繶、纯用青。减繶者亦名履，减繶、纯者名屦。絇，履上饰。繶，饰底。纯，
缘也。綦，履带。改修下条：靴用黑革，以麻底一重、皮底一重、白绢衲毡为里。自底至口高八寸，以绚、繶、纯、綦饰之，各随服色。学生绚、纯并用青。」诏从之。
大中祥符二年此条至下绍兴五年诸条当分别移至前文各朝相应位置。，诏申禁镕金以饰器服。又太常博士、知温州李邈言：「两浙僧求丐金银珠玉，错末和泥，以为塔像，有高袤犬者，毁碎珠宝，寝以成俗。望严行禁绝，违者重论。」从之。
七年，禁民间服销金及跋遮 缬。
八年，诏内庭自中宫以下并不得销金、贴金、间金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盘金、织金、金线、捻丝装着，衣服并不得以金为饰。其外庭臣庶家悉得禁断。臣民旧有者限一月许回易。为真像前供养物，应寺观装功德用金箔，须具殿位真像显合增修创造数，经官陈状，勘会诣实闻奏，方给公处，诣三司收买。其明金装假果花板乐身之类，应金为装彩物，降诏前已有者，更不毁坏，自余悉禁。违者犯人及工匠皆坐。」是年，又禁民间服皁班缬衣。
仁宗天圣三年，诏：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服，并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服。令开封府限十日断绝，妇女出入乘骑在路，披毛褐以御风尘者不在禁限。
七年，诏士庶、僧道无得以朱漆饰床榻。
九年，禁京城造朱红器皿。
神宗熙宁九年，禁朝服紫色近黑者。民庶止令乘犊车，听以黑色间五彩为饰，不许呵引及前列仪物。
徽宗大观元年，郭天信乞中外并罢翡翠装饰。帝曰：「先王之政，仁及草木禽兽。今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意，宜令有司立法禁之。」
政和二年，诏：「后苑造缬帛盖，自元丰初置为行军之号，又为卫士之衣，以辨奸诈，遂禁止民间打造。令开封府申严其禁，客旅不许兴贩缬板。」
七年，臣僚上言：「辇毂之下，奔竞侈靡奔：原脱，据《宋史》卷一五三《舆服五》补。，有未革者。居室服用，以壮丽相夸，珠玑金玉，以奇巧相胜，不独贵近，比比纷纷，日益滋甚。臣尝考之甲令，法禁虽具，其罚尚轻，有司玩习，以至于此。如民庶之家不得乘轿，今京城内暖轿非命官至富民、倡优、下贱，遂以为常。窃见近日有赴内禁乘以至皇城门者，奉祀乘至宫庙者，坦然无所畏避。臣妄以为僭礼犯分，禁亦不可以缓。」于是诏非品官不得乘暖轿。
，妇人之服也。 是岁，又诏敢为契丹服若毡笠、钓塾之类者，以违御笔论。钓敦，今亦谓之鞯
、笏，进士则幞头、襕衫、带，处士则幞头、皁衫、带，无官者通用帽子、衫、带，又不能具，则或深衣，或凉衫。有官者亦通用帽子以下，但不为盛服。妇人则假髻、大衣、长裙，女子在室省冠子、背子，众妾则假紒、背子。 中兴，士大夫之服大抵因东都之旧，而其后稍变焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰凉衫，四日帽衫，五曰襕衫。淳熙中，朱熹又定祭祀冠婚之服，时颁行之。凡士大夫家祭祀、冠婚则其盛服，有官者幞头、带、
冠礼，三加冠服，初加缁布冠、深衣、大带、纳履，再加帽子、皁衫、革带、系 ，三加幞头幞头：原作「帽头」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。、公服、革带、
。其品官嫡庶子初加折上巾、公服，再加二梁冠、朝服，三加平冕服。若以巾帽折上巾为三加者听之。深衣用白细布 纳深衣：原脱，据《宋史》卷一五三《舆服五》补。，度用指尺，全四幅，其长过 ，下属于裳。裳交解十二幅，上属于衣，具长及踝。圆袂方领，曲裾黑缘，大带、缁冠、幅巾、黑履。士大夫家冠婚、祭祀、宴居、交际服之。紫衫本军校服，中兴士大夫服之，以便戎事。
绍兴九年，诏公卿、长吏复用冠带，然迄不行。
二十六年，再申严禁，毋得以戎服临民。自是紫衫遂废，士大夫皆服凉衫以为便服矣据《宋史》卷一五三《舆服五》，此下当有「凉衫，其制如紫衫，亦曰白衫。干道初，礼部侍郎王曮奏：窃见近日士夫皆服」二十九字。。「凉衫甚非美观，而以交际、居官、临民，纯素可憎，有似凶服。陛下方奉两宫，所宜革之。且紫衫之设，以从戎为之禁。而人情终趋简便，靡而至此。文武并用，本不偏废，朝章之外，宜有便衣。仍存紫衫，未害大体。」于是禁服白衫，除乘马道涂许服外，余不得服。若便服许用紫衫，自后凉衫秪用为凶服矣。
帽衫。帽以乌纱，衫以皁罗为之。角带、系 ，东都时士大夫交际常服之。南渡后，一变为紫衫，再变为凉衫，自是服帽、衫少矣。惟士大夫家冠婚、祭祀犹服焉。若国子生常服之襕衫，以白细布为之，圆领、大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积。进士及国子生、州县生服之(绍)。
绍兴五年，高宗谓辅臣曰：「金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实阕风化，已戒中外及下令不许入宫门，今无一人犯者。尚恐士民之家未能尽革，宜申严禁，仍定销金及采捕金翠罪赏格。」
淳熙二年，孝宗宣示中宫祎衣，曰：「珠玉就用禁中旧物，所费不及五万，革弊当自宫禁始。」因问风俗。龚茂良奏：「由贵近之家仿效宫禁，以致流传民间，鬻簪珥者必言内样。彼若知上崇尚淳朴，必观感而化矣。臣又闻中宫服澣濯之衣，数年不易。请宣示中外，仍 有司，严戢奢僣。」
宁宋嘉泰初，风俗侈靡，诏官民营建室屋，一遵制度，务从简朴。又以中宫金翠燔之通衢，贵近之家犯者必罚。
二年闰九月七日，中书门下省言：「见今朝靴样制不一。得旨降下样制，高九寸，口可改作四直。工部勘当，欲参用履制度，絇、今抹口今抹口：原作「吟抹」，据下文改。。繶、今裹底。纯、今缘。期，今束。文武官各随其服色，大夫以上具四饰，用抹口、缘、束裹底。朝请郎、武功郎以下去繶，用抹口、缘、束。从义郎、宣教郎以下至将校、伎术官去繶、纯。用抹口、束。仍用麻底二重、皮一重，里用白绢纳毡，表用皁皱、牛皮底，口高八寸，准尺大小，随宜增减，各随服色。」诏工部画样颁下。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 唐鲙
唐鲙此条所言为唐代事，疑为误入。天头原批：「此条不录，疑唐代事，须查。」
胡证字启申，为和亲使，次漠南，虏人欲屈 之，且言使者必易胡服，又欲主便道疾驱，证固不从，以唐官仪自将，卒不辱命。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 朝服
朝服
【宋会要】
仁宗景佑三年十月十九日，御史台言：「准诏，皇亲诸司使以下除西班官百三十余员并隶本台班簿，凡侍祠、大朝会，大将军至副率各依本品朝服，宜下有司施行。」诏礼院检详典故，报三司制造。
康定二年十月，少府监言：「每大礼，朝服法物库定百官品位，支给朝服。今朝班内有官卑品高及官高品卑者，难为临时参定，或恐差舛，有违典礼。望下礼院详定百官朝服等第，令本库依官品支给。」诏礼院参酌旧制。礼院言：「准衣服令：五梁冠：犀簪导、珥笔，朱衣、朱裳，白罗中单，并皁褾、方心曲领，大带，革带，蔽膝，随罗色。玉装剑、玉佩，锦绶间施二玉环，白鞯，乌皮履。一品、二品侍祠、大朝会则服之。中书门下则加笼巾、貂蝉。准官品令：一品：尚书令、太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太傅、太保；二品：中书令、侍中、左右仆射、太子少师、少傅、少保、诸州府牧、左右金吾卫上将军。又准合门仪制，以中书令、侍中、同中书门下平章事为宰臣，亲王、枢密使、留守、节度使、京尹兼中书令、侍中、同中书门下平章事为使相，枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、宣徽南北院使、签书枢密院事并在东宫三师之上。以上品位、职事，请准上条给朝服，宰臣、使相则加笼巾、貂蝉，其散官勋爵不系品位，止从正官。后条余品准此。又准衣服令：三梁冠：犀簪导、白纱中单、银剑佩、银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠、大朝会则服之。近制并有中单。御史中丞则冠獬豸。准官品令：诸司三品：诸卫上将军，六军统军，诸卫大将军，神武、龙武大将军，太常、(中)[宗]正卿，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作、司天监，诸卫将军，神武龙武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅。御史台三品、四品：御史大夫、御史中丞。两省三品、四品、五品：左右散骑常侍，门下中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人。尚书省三品、四品：六尚书、左右丞，诸行侍郎。东宫三品、四品：太子宾客，太子詹事，太子左右庶子，太子少詹事，太子左右谕德。又准合门仪制：节度使、文明殿学士、资政殿学士、三司使、翰林学士承旨、翰林学士、资政殿学士、端明殿学士、翰林侍读学士、侍讲学士、龙图(合)[阁]学士、枢密直学士、龙图阁直学士并次中书侍郎，节度观察留后并次诸行侍郎，知制诰、龙图、天章阁待制、
观察使并次中书舍人。内客省使次太府卿，客省使次将作监，引进使、防御、团练、三司副使并次左右庶子。以上品位、职事，请准上条给朝服。又准衣服令：两(朝)[梁]冠：铜剑、佩、环，余同三梁冠。四品、五品侍祠、大朝会则服之。六品则去剑、佩、绶，御史则冠
獬豸，衣有单。单准官品令：诸司四品：太常、宗正少卿，秘书少监，光禄等七寺少卿，国子司业、殿中、少府、将作、司天少监，三京府少尹，太子率更令，家令、仆，诸卫率府率、副率，诸军卫中郎将，诸王府长史、司马，大都督府左右司马，内侍。尚书省五品：左右司诸行郎中。诸司五品：国子博士，五经博士，太子中允，左右赞善大夫，都水使者，开封、祥符、河南、洛阳、宋城县令，太子中舍、洗马，内常侍，太常宗正，秘书、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御、大理正，诸王友，诸军卫郎将，诸王府咨议参军，司天五官正，太史令，内给事。诸升朝官六品以下：起居郎，起居舍人，侍御史，尚书省诸行员外郎，殿中侍御，左右司谏，左右正言，监察御史，太常博士，通事舍人。又准合门仪制：四方馆使次七寺少卿，诸州刺史次太子仆，谓正任不带使职者。东西上合门使次司天少监，客省、引进、合门副使并次诸行员外郎。以上品位、职事据令文但言四品、五品，亦不分班叙上下。今请自尚书省五品以上及诸州刺史以上，准上条给朝服。其诸司五品以上实有(高)[官]高品卑及品高官卑者，合自诸司五品、国子博士至内给事并依六品以下例内：原脱，据《宋史》卷一五二《舆服四》补。，去剑、佩、绶。御史则冠獬豸，衣有中单。其诸司使、副使以下至合门祗候，如有摄事合请朝服者，并同六品。」诏从之。
琫容刀』是也。《冬官 祧氏》为剑，止以共武士服，若带剑以祠郊庙、以朝天子，非古也。自秦及西汉，艰危用武之时，朝、祭服皆佩剑。东汉大祭祀，玉佩、绚履以行事，惟朝尚佩剑。晋制，服剑以木代之，谓之班剑。东齐谓之象剑。今冬正大朝会，若服三代之冕服，而用三代之礼，则去剑可也；若服秦汉之服，而用秦汉之礼，则存剑可也。然文武异容，佩剑之制，不当施于朝事。又《周礼》以不脱履为恭，以脱屦为相亲。《少仪》曰：『凡祭于室中，堂上无跣，燕则有之。』注曰：『祭不跣者，主恭也；燕则有跣，为欢也。』《特牲》、《少牢馈食》之礼无脱屦，而《燕》与《乡饮酒》之礼则有脱屦升堂，与《少仪》令 神宗元丰二年四月二十三日，详定正旦御殿仪注所言：「按周以上祭服无剑而有履，故《周官》司服之职悉不着剑，惟朝服则有容刀。《诗》曰：『令：疑误。。自秦以下，冠服虽异于周，犹坐于席。夫坐于席，则剑不可以不解，屦不可以不脱。解剑、脱屦于至尊之前，则愈不恭矣。故将升堂，必解剑、脱屦也。其后相承既久，遂以解剑脱屦为恭，与古益异。今冬(至)[正]朝会，若用周礼，则服当无剑，而惟燕坐，然后脱屦而升；若止袭秦汉之故，则因旧仪为可。又恐佩剑而趍朝，脱屦而示恭，与三代礼意不合。其冬正朝会，欲乞约用周礼，不服剑，不脱屦舄。」从之。
八月二十九日，详定朝会仪注所言：「周礼：天子视朝，则皮弁，服十五升衣，积素以为裳，《记》所谓皮弁素积是也。诸侯视朝，则
委貌冠，其服缁布衣，亦积素以为裳，《诗》所谓『缁衣之宜兮』是也。凡在朝，君臣同服。汉氏承秦，改六冕之制，但玄冠、绛衣而已。魏以来名为五时朝服，隋唐谓之具服。一品以下、九品以上皆绛纱禅衣，其冠有五梁、三梁、二梁、一梁之别。《隋志》曰：梁别贵贱，自汉始也。绶则以组为之，本以贯佩玉相承受。战国尚武而去佩，但留其系璲，而秦乃以采组连于璲，转相结受，因以为饰，所谓绶也。韦彤《五礼精义》曰：『绶以别尊卑，彰有德，故汉制相国至百石吏绶有三采、二采、一采之等。』然则冠以(祭)[梁]之多少别贵贱，绶以采之麤褥异尊卑，其来尚矣。古者制礼，上物不过十二，天之数也「天」下原衍「理」字，据本书《与服六》所引删。。自上而下，降杀以两。畿外诸侯远于尊者而伸，则以九、以七、以五，从阳奇之数；王朝公卿大夫近于尊者而屈，则以八、以六、以四，从阴偶之数。本朝衣服令：通天冠二十四梁，为乘舆服。盖二十四梁，以应冕旒前后之数。若人臣之冠，则自五梁而下，与汉唐少异矣。至于绶，则乘舆及皇太子以织成，诸臣用锦为之。一品、二品冠五梁，中书、门下加笼巾、貂蝉。诸司三品三梁。四品、五品二梁，御史台四品、两省五品亦三梁。而绶有晕锦、黄师子、方胜、练鹊四等之殊。六品则去剑、佩、绶。隋唐冠服皆以品为定，盖其时官与品轻重相准故也。今之令式尚或用品，虽因袭旧文，然以官言之，颇为舛谬。 举一二，则太子中允、赞善大夫与御史中丞同品，太常博士品卑于诸寺丞，太子中舍品高于起居郎，内常侍纔比内殿崇班，而在尚书诸司郎中之上，是品不可用也。若以差遣，则有官卑而任要剧者，有官品高而处冗散者，有一官而兼领数局者，有徒以官奉朝请者，有分局莅职特出于一时随事立名者，是差遣又不可用也。以此言之，用品及差遣定冠绶之制，则未为允当。伏请以官为定，庶名实相副，轻重有准。仍乞分官为七等，冠绶亦如之。貂蝉、笼巾、七梁冠，天下乐章晕锦绶为第一等。蝉旧以玳瑁为胡蝶状，今请改为黄金附蝉。宰相、亲王、使相、三师、三公服之。七梁冠，杂花晕锦绶为第二等，枢密使、知枢密院至太子太保服之。六梁冠，方胜宜男锦绶为第三等，左右仆射至龙图、天章、宝文(合)[阁]直学士服之。五梁冠，翠毛锦绶为第四等，左右散骑常侍至殿中、少府将作监服之。四梁冠，簇四雕锦绶为第五等，客省使至诸行郎中服之。三梁冠，黄师子锦绶为第六等，皇城以下诸司使至诸卫率府率服之。内臣自内常侍以上及入内省、内侍省、内东西头供奉官、殿头前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘书郎至诸寺监主簿既预朝会，亦宜朝服从事。今参酌，自内常侍以上冠服，各从本等寄资者。如本官入内内侍省、内东西头供奉官、殿头三班使
臣、陪位京官为第七等，皆二梁冠，方胜练鹊锦绶。高品以下服色，依古者韦卑韨舄屦并从裳色。今制朝服用绛衣，而锦有十九等。其七等绶谓宜纯用红锦红：原作「锦」，据本书《舆服六》所引改。，以文采高下为差别，惟法官绶用青地荷莲锦，以别诸臣。后汉制，法(官)[冠]一曰柱后，执法者服之。侍御史、廷尉正监平也，或谓之獬豸冠。《南齐志》亦曰法冠，廷尉等诸执法者冠之。今御史台自中丞而下至监察御史、大理卿、少卿、丞、审刑院、刑部主判官既正定厥官，真行执法之事，则宜冠法冠，改服青荷莲锦绶。其梁数与佩准本官。」从之。
按此句天头原批：「按字上疑有阙佚。」：《周礼 司服》：『王视朝，则皮弁服。』郑氏注：『视朝，视内外朝之事。』『王受诸侯朝觐于庙，则衮冕。』贾公彦曰：『觐礼，天子衮冕，负黼扆。』故知朝觐在庙，王服衮冕。若然，春夏受挚在朝，则皮弁服，故孔颖达曰：天子朝服，立于路门之外；诸侯朝服执挚，入应门。汉制，百官贺正月，天子服通天冠。张衡《东京赋》曰：『冠通天，佩玉玺。』韦彤《五礼精义》曰：『通天冠，朝会之正服，犹古之皮弁也。』自晋以来，天子郊祀天地、明堂、宗庙、元会临轩，介帻、通天冠，平冕，皁表，朱缘里，加于通天冠上。衣画而裳绣，为日月星辰十二章。自此元日受朝，始用祭服。梁及隋唐既以因袭，而本(服)[朝]之制亦用衮冕。臣等看详《周礼》朝觐，若春夏受挚于朝，则君臣皆朝服；秋冬受挚于庙，则君臣皆祭服。今元会行礼于朝，而天子服祭服，诸侯服朝服，未合礼意。欲乞元日受朝贺，服通天冠，绛纱袍。」从之。
元丰五年十二月十一日，诏：冬正朝会，诸军所服衣冠，厢都军、都指挥使、都虞候、领团练使、刺史服第五等；军都指挥使、都虞侯服第六等；指挥使、副指挥使服第七等，并班于廷；副都头以上常服。班殿侯门。二十三日，吏部尚书李清臣奉诏检阅朝会应奉事，欲令执事高品以下并服介帻、绛服、大带、革带、袜、履、方心曲领，从之。
褶之制未详所起代，车驾亲戎，中外戒严则服之。唐制，三品以上紫褟，五品以上绯褟，七品以上绿褟，九品以上碧褟，九品以下通用细绫，七品以下通用小绫。及检会《卤簿记 褶冠。今检诸书志，唯 六年九月二十八日，尚书礼部言：「枢密都承旨张诚一言，伏见朝服法物库有太常协律郎、大乐丞新给(正)[上]褶乃是从戎之服，以此名冠，尤 褶冠，收载库籍，即无所据。乞下礼官考正，下太常寺。」太常寺言：「 》，有鼓吹令丞冠，注漆皮为之，两耳镂花形，如《三礼图》委貌冠，今俗谓之(为)[非]褶并合不用。」从之。〔六〕曹尚书 所据。今协律郎如押乐，太常卿遇祠祭、朝会，各以本品朝、祭冠服从事。兼太学令丞今止服本品官服，其六：原脱，据文意补。、侍郎，殿中监，大司丞，散骑常侍，特进，金紫、银青光禄大夫，太尉，节度使，左右金吾卫，左右卫上将军服之。
贞元六年正月七日本段乃唐事，原书已勾去。衣中单，勒帛，裙，蔽膝袍，大带，革带，方心曲领。佩则用石以代珠玉。冠有三梁、五梁之别，言官、刑法官则加獬豸。所执各用其笏。如导驾，除御史大夫、开封牧、开封令出各乘车外，他官员冠服而骑。 ，祭官有襂服，既葬公除，及闻哀假满者，请许吉服。赴宗庙之祭，其同宫未葬，虽公除者，请依前禁之。国家朝祭，百官冠服多用周制，每大朝会、侍祠则服之。袜有带，履用皁，
舆服 宋会要辑稿 舆服四 祭服
祭服
【宋会要】
褶、弁服，国朝省八旒冕，六旒冕、弁服。九旒冕：涂金银花额、犀，玳瑁簪导，青罗衣，绣山、龙、雉、火、虎、蜼五章，绯罗裳、绣藻、粉米、黼、黻四章。绯蔽膝，绣山、火二章。白花罗中单，玉装剑、佩。革带，晕锦绶，二玉环，绯白罗大带，绯罗袜，履。亲王、中书门下奉祀则服之。九旒冕无额花，玄衣，纁裳，悉画，小白绫中单，师子锦绶，二银环，余同上，三公奉祀则服之。七旒冕：犀角簪导，衣画虎、雉、粉米三章，裳画黼、黻二章。银装佩、剑，革带。余同九旒冕。九卿奉祀则服之。五旒冕无章，铜佩、剑，革带，余同七旒冕。青罗为衣裳，四品、五品为献官则服之。六品以下无剑、佩、绶，紫檀衣、朱裳，罗为之。皁大绫绶、铜剑、佩，御史、博士服之。平冕无旒，青衣、纁裳，无剑、佩、绶，余同五旒冕，太祝奉礼服之。 王公冠服，唐制有衮冕九旒、鷩冕八旒、毳冕七旒、絺冕六旒、玄冕五旒、爵弁、朝服、公服、
五梁冠：涂金银花额、犀、玳瑁簪导、立笔，绯罗袍、白花罗中单、绯罗裙、绯罗蔽膝，并皁褾。白罗大带、白罗方心曲领，玉剑佩、银革带、晕锦绶，二玉环，白绫袜、皁皮履。一品、二品侍祠、朝会则服之。中书门下则冠加笼巾、貂蝉。笼巾编藤漆之，涂金银，饰玳瑁蝉一，金蝉六，衔玉。三梁冠：犀角、簪导，无中单，银剑佩，师子锦绶，银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠、朝会则服之。御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。两梁冠：犀角、簪导、铜剑佩、练鹊锦绶、铜环，余同三梁冠。四品、五品侍祠、朝会则服之。六品以下无中单，无剑佩、绶，御史则冠有獬豸角，衣有中单。
、白罗方心曲领，本品冠，导驾则骑而服之。 褟紫、绯、绿各从本服色。白绫中单、白绫
革奴。前马队内折冲及执者服锦帽、绯绣袍、 、银带、 革奴，横刀、执弓箭，珂马。千牛服花脚幞头、绯绣抹额、大口 、银带、 ，锦螣蛇、银带，佩横刀，执弓箭。千牛将军服平巾帻、紫绣袍、大口 大驾卤簿内巾服之制：金吾上将军、将军、六统军、千牛中郎将服花脚幞头、抹额、紫绣袍，佩牙刀，珂马。诸卫大将军、将军、中郎将、折冲、果毅，散手翊卫服平巾帻、紫绣袍、大口
，银带。执殳仗、前后步队、真武队执旗、前后 。朱雀队执旗及执牙门旗、执降引旛、黄麾幡者服绯绣衫、抹额、大口 。清游队、佽飞执副仗服甲骑具装，锦鞴，横刀、执弓箭，白 。执金吾犦服锦袍、帽、臂鞴、银带、乌皮 、银带、乌皮 。金吾押纛服幞头、皁绣衫、大口 、 ，佩横刀、执弓箭。金吾押牙服金鹅帽、紫绣袍、银带，仪刀。金吾执纛者服乌纱帽、皁衣 。诸卫主率、都尉、引驾骑、持钑队内校尉、旅帅、执卫司殳仗、犦金五十六骑，班剑、仪刀队、亲勋翊卫执大角人平巾帻、绯绣裲裆、大口 银带。监门校尉、六军押仗服幞头、紫绣裲裆。队正服平巾帻、绯绣袍、大口(步)[部]、银带。援宝、执绛麾、真武幢、叉人服武弁、紫绣衫。持钺队、殿中黄麾、伞、扇、腰舆、香镫 、锦带。朱雀队内执弓箭、弩、虞候〔佽〕飞执长寿幢宝舆法物人服平巾帻、绯绣袍、大口 ，执弓箭。执龙旗副竿人服锦帽、五色绣袍、大口袍、银带。执弩、弓箭人服锦帽、青绣袍、银带。前后步队人服五色鍪甲、锦臂鞴、 鞯、 黄麾，执日月合璧等旗、青龙白虎队、金吾细仗内执旗者服五色绣袍、抹额、行縢、银带，执白干棒人加银褐捍腰。执龙旗及前马〔队〕内执旗人服五色绣袍、银带、行縢、大口镫：原作「蹬」，据《宋史》卷一四八《仪卫六》改。、抹带、锦螣蛇。歌拱辰管、箫、笳、笛、觱篥无螣蛇。太常大鼓、长鸣、小鼓、中鸣服黄 。太常寺府史、典事、司天令史服幞头、绿衫、黄半臂。太常主帅、棡鼓、金钲、节鼓人服平巾帻、绯绣袍、大口 褶冠、银褐裙、金铜革带、绯白大带、履 、银带。掩后队服黑鍪甲、锦臂鞴、行縢。鼓吹令丞服绿 、银带。掌辇、主辇服武弁、黄绣衫、紫绣诞带。拢御马者服贴金帽、紫绣大袖衫、银带。执真武幢者服武弁、皁绣衫、紫绣诞带。五牛旗舆士服武弁、五色绣衫、大口 、锦螣蛇。五辂、副辂、耕根车驾士服平巾帻、青绣衫、青履鞯。教马官服幞头、红绣抹额、紫绣衫、白 、勒帛、青耳履。执引驾龙墀旗、六军旗者服锦帽、五色绣衫、锦臂鞴、银带。引夹旗及执柯舒镫仗者服贴金帽，余同上。执花凤飞黄吉利旗者服银褐绣衫、抹额、银带。夹毂队服五色质鍪铠、锦臂鞴、白行縢、紫口 鞯。骁卫翊三队服平巾帻、绯绣袍、大口 、华盖、指南、进贤等车驾士、相风、锺漏等舆舆士服武弁、绯绣衫。驾羊车童子服垂耳髻、青头巾、青绣大紬衫、(雷)[雪]、抹额、袜带、绯 、抹额、袜带。太常羽葆鼓、小横吹服青苣文袍、 、抹额袜带。太常铙、大横吹服绯苣文袍、 花袍、绯：疑有脱误。。尚辇、奉御、直长。 褶冠、革带。殿中少监、奉御、供奉、排列官、引驾仗内排列、承直官、大将、金吾引驾、押仗、押旗服幞头、紫公服、乌皮 、白勒帛。司辰、典事、漏刻生服青 。列官令史、府史服黑介帻、绯衫、白
黄令丞黄：疑有脱误。。殿中执掌、执伞扇人服幞头、碧襕、金 、金铜带、乌皮 、千牛、长史、进马四色官服幞头、绿公服、白
。 铜带、乌皮旧衣黄，太平兴国六年并内侍省，并改服以碧。凡绣文，金吾卫以辟邪，左右卫以瑞马，骁卫以雕虎，屯卫以赤豹，武卫以瑞鹰，领军卫以白泽，监门卫以师子，千牛卫以犀牛，六军以孔雀，乐工以鸾，耕根车驾士以凤衔嘉禾，进贤车以瑞麟，明远车以对凤，羊车以瑞羊，指南车以孔雀，记里鼓、黄钺车以对鹅，白鹭车以翔鹭，鸾旗车以瑞鸾，崇德车以辟邪，皮轩车以虎，属车以云鹤，豹尾车以玄豹，相风乌舆士以乌，五牛旗以五色牛，余皆以宝相花。
六引内巾服之制。清道官官：原作「冠」，据《宋史》卷一四八《仪卫六》改。、银带。青衣服平巾青帻 ，服武弁、绯绣衫、革带。持幰弩、车辐棒者服平巾赤帻、绯绣衫、赤帻：原作「服」，据《宋史》卷一四八《仪卫六》改。，余悉同大驾前后部。 、白袜带、银螣蛇。铙吹部内服平巾帻、绯绣袍、白袜带、白 。驾士服锦帽、绣戎服、大袍、银带，弓箭以青，以紫。持棡鼓者服平巾帻、绯绣对凤袍、大口 、银带。大驾卤簿内执辔并锦络衫帽。持弓箭、者服武弁、绯绣衫、白 、银带。内告止幡曲盖以绯，传教幡、信幡、绛引幡以黄。执诞马辔、仪刀、麾、幢、节、夹、大角者服平巾帻、绯绣衫、大口 褶。持戟、伞、扇、刀盾者服黄绣衫、抹额、行縢、银带。持幡盖者服绣衫、抹额、大口 、青
其绣衣文：清道以云鹤，幰弩以辟邪，车辐以白泽，驾士、司徒以瑞马，牧以隼，御史大夫以獬豸，兵部尚书以虎，太常卿以凤，县令以雉，乐工以鸾，余悉以宝相花。
褶如令文之制。其起梁带形制，检寻未是，望以革带代之。」奏可。是岁，造成而未用。干德六年郊禋始服，而冠未造，乃取朝服、进贤 。窃详笼冠子巾与武弁大冠其名虽殊，本是一物，制同而饰别。盖以官品为差，其帻亦载在笼冠下。今请造 、起梁带、乌皮 ，骑马服之。金饰即金附蝉也。详此，即是二品、三品所配弁之制也。附蝉之数，盖一品九蝉，二品八，三品七，四品六，五品五。又令文武弁、平巾帻，侍中、中书令、散骑加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。此朱衣，今朝服也。然自一品至二品用四入之朱为衣，乃协上下之文，异绛缯之色。又令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口 、玉梁、珠宝钿带、 诸衣，按制度所起，先儒无说，惟《开元杂礼》五品以上通用细绫及罗，六品以下服小绫。褶衣之色，惟本品绶色。注：褶衣，即复衣也。又按诸王朱绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤即朱也。以纯朱为地，更次第轻入黄、白、青，付内染之，共为四采，亦谓之朱褶。一品绿綟绶，四采：绿、紫、黄、赤。綟即绿也，是草之绿色，以纯绿为地，亦谓之绿綟褶。二品、三品紫绶，三采：紫、黄、赤，谓之紫褶。其衣身、领、袖袂谓依令制。又按令文武弁金饰、平巾帻、簪导、紫褶、白 太祖建隆四年八月十六日，宰臣范质与礼官议：「导驾官服
冠、大带、革(带)、鞯履参用焉。
九月二日，宰臣范质言：「三公祭服，旧皆画升龙，裲裆有绯紫之制，请令礼官检寻故事。按三礼，三公毳冕，无龙章；上公衮冕，无龙，二品鷩冕。又《周礼》言上公衮冕九旒，以五采绳贯五采珠，旒长九寸，每寸以珠玉填。其衣玄色，五章：山、龙、华虫、火、宗彝，画于衣。其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻，绣于裳。又按令文旒并贯青色珠，青纩。其珠及黝纩，今请依令文青色之制。又按《开元礼》，武官陪立大仗，加螣蛇裲裆，如袖无身，以覆其膊胳。音各。盖掖下缝也。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文》、《玉篇》相传云：其一当胸，其一当背，谓之两当。今详裲裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓之起膊。今请兼存两说，择而用之。」诏改制祭服，以青色造裲裆，用当胸、当背之制。
真宗咸平五年二月，大理寺丞李坦言：「臣闻礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可殖焉。是故礼者治国之柄，服者饰身之仪。前代成规，后王不易。臣昨差郊坛助祭，窃见助祭之官所服六冕、衣裳画绣之等，多不依古制，又虑后来增减不同。然按《尚书》辇陶云：『(乎)[予]冕板上下之色皆用玄青，亦无邃延，一失也 欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。』此十二章也。六章画于衣，象天也；六章绣于裳，象地也。夏商无文。至周，三辰画于旌旗，惟九章在于衣裳之上。周有六冕，按《司服》云：王祭昊天上帝，则大裘而冕；祭五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则絺冕；祭 小祀则玄冕。郑司农云：大裘，羔裘也。所以知羔裘者，祭天尚质，故用之，象天色也。衮冕之旒，天子则十二旒，升龙于山，升火于宗彝。若上公则九旒，自山龙而下九章。侯伯鷩冕、七旒，自华虫而下七章。子男即毳冕五旒，自宗彝而下五章。孤卿即絺冕三旒，三章，无画皆绣。凡奇数在衣，偶数在裳。今具六冕祭服异同，乞行改正。」诏送太常寺礼院详定。礼院言：「检讨如后。伏缘旒冕之制度，绣画之等差，历代以来，屡有沿革。若循古制，须议酌中。改作之间，安敢轻议!周六冕皆玄上纁下，玄上法天，纁下法地，兼前后邃延。今此下脱文误入于《祭服》类之末高宗绍兴十六年四月四日条下。。」
【宋会要】
皇佑四年三月，太常礼院言：「按《礼》曰：『绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。』注云：此言诸侯之礼。绣读为绡，缯名也。绣黼丹朱，以为中衣领缘也。疏云：『黼，刺缯为黼文也。丹朱赤色，〔谓〕染缯为赤色也。中衣，谓以素为冕服之里衣，犹今中单衣也。』又《晋诗》云：『素衣朱襮。』《正义》曰：『《释器》云：黼领谓之襮。孙炎曰：绣刺黼文以褗领，是襮为领也』。『中衣者，朝服、祭服之里衣也，其制如深衣。故《礼
记》：深衣，连衣裳而纯之以采者。有表则谓之中衣中：原作「深」，据《诗 唐风 扬之水》孔疏改。。』又《鲁诗》云：『素衣朱绡。』绡为绮属。然则绡是刺绣别名，于此绡上刺为绣文，谓之绡黼也。绡上刺黼以为衣领，然后名之为襮。故《尔雅》云：黼领谓之襮，襮为领之别名也。《开元礼》：天子服衮冕、玄衣纁裳、白纱中单， 官服衮冕、青衣纁裳、白纱中单。今详参古者服之中衣，以素为之，以朱为领缘，而领刺以黼文，故《礼记》云：『绣黼丹朱中衣。』《诗》云素衣朱襮是也。今之祭服既有中单，又别为里，非也。然则中单之制宜用缯素，而朱丹领缘，领刺以黑文黼文可也上「文」字疑误。。《礼》云『大夫之僭礼』，则诸侯之服也。今五等祭服宜依此制。」诏可。
六月，同知太常礼院邵必言：「伏见监祭使、监礼各冠五旒冕，衣裳无章，色以紫檀，详求古礼，并无此服。按《周礼》云，冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，上下之相应也。惟大裘冕无旒，衣裳无章。一命大夫之冕无旒，衣裳亦无(常)[章]。今监祭、监礼所服冕五旒，侯伯之冕也。而衣无章，深所不称。又色以紫檀，盖无经据。故昨礼院所议，止欲从五等以下子男之服。再详监祭本于《周礼》祭仆之职，掌视祭祀，纠百官之戒具，诛其不恭者。至汉史以御史监祠，唐乃有监祭使之名。且祭仆，中士也；御史，执法官也。又监礼则奉常博士之职，其官与品则又差降，皆所以监视察举其不如礼者。考其本末，既非祠官，必也正名，则御史、博士尔，而服用五等，且非所宜。况有旒无章，服色非古，此为失礼甚矣。窃观国家南郊大礼，太常卿止服朝服，前导皇帝；若亚献、终献及坛陛献官，乃服以祭服，明太常卿非祠官而服朝服，礼也。又按唐《开元礼》，朝服凡侍祠、朝享、拜表大事则服之。欲乞今后监祭使冠獬豸，监礼冠进贤，各服以侍祠祭，为得其当。庶几盛时典礼，不至差谬。」诏不允。
神宗元丰元年十一月二日，详定郊庙礼文所言：「《周礼》弁师掌王之五冕，五采缫十有二就，皆五采玉(皆)十有二。郑氏注谓五彩丝为绳，垂于延之前后各十二，所谓邃延也。贾公彦曰：以青、赤、黄、白、黑五色玉贯于藻绳，每玉间相去一寸，十二玉则十二寸，以一(至)[玉]为一成结之，使不相并。此据衮冕前后二十四旒据：疑误。。孔颖达曰：旒长尺二寸，故垂而齐肩也。至后汉明帝用曹褒之说，乘舆服冕系白玉珠为十二旒，前垂四寸，后垂三寸，遂失古制。国朝《衣服令》：乘舆服衮冕，垂白珠十有二旒，广一尺二寸，长二尺四寸。盖白珠为旒，用东汉之制，而其冕广长之度，乃自唐以来率意为之，无所稽考。景佑中已经裁定，以叔孙通汉礼器制度为法，凡冕版广八寸，长尺六寸，与古制相合，更不复议。今取少府监进样，如以青罗为表，红罗为里，则非《弁师》所谓玄冕朱里者也。上用金棱天板，四周用金丝结网，两旁用真珠、花素坠之类，皆不
应礼。伏请改用朱组为纮，玉笄、玉瑱。以玄紞垂瑱，以五采玉贯于五色藻为旒，以青、赤、黄、白、黑五色备为一玉，每一玉长一寸，前后二十四旒，垂而齐肩。孔子曰：『麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。』释者曰：纯丝易成，故从俭。今不必绩麻，宜表里用缯，庶协孔子所谓纯俭从众之义。古者祭服朝服之裳，皆前三幅、后四幅，殊其前后，不相连属。前为阳，故三幅，以象奇；后为阴，故四幅，以象偶。惟深衣中单之属连衣裳，而裳复不殊前后。然以六幅交解为十二幅，象十二月。其制作莫不有法，故谓之法服。自后汉、晋、宋、后齐，天子祭祀皆云前三幅、后四幅。今少府监乘舆衮服样，其裳乃以八幅为之，不殊前后，有违古义，伏请改正。祭服之裳，以七幅为之，殊其前后，前三后四。以今太常周尺度之，幅广二尺二寸，每幅两旁各缝杀一寸，谓之削幅。腰间辟积无数。裳侧有纯，谓之綼；裳下有纯，谓之緆。綼、緆之广各寸半，表里合为三寸。群臣祭服之裳仿此。」从之。
又详定郊庙礼文所言：「《礼记》曰『大夫冕而祭于公，弁而祭于己』，则是臣子助祭不当朝服也。又曰『年谷不登，祭事不县』，则于祭时既行吉礼，不当彻乐也。本朝祠祭，遇雨则望祀，不为达礼。然而服公服不设乐，则非所以奉神。伏请遇雨望，冕服、祭服此句疑有脱误。。」乃诏乐。又曰：「古之君子必佩玉，所以比德也。右征角，左宫羽。先儒谓征角在右，事也，民也，宜劳；宫羽在左，君也，物也，宜逸。此左右之异也。」又曰：「天子佩白玉而玄组绶，公侯佩瓀玟而纟曷组绶、米襦。谓尊者玉色纯，而公侯以降，则玉色渐杂，此尊卑之异也。佩玉之制，必上系于衡，下垂三道，穿以蠙珠。其下之两端则缀璜，中央则缀衡牙。牙居中央，以为前后属也。而琚瑀又在组之中央，下与冲牙相直，故曰佩有琚瑀，所以纳间者是也。今佩上下则设三衡，以银铜兽面为之，而璜又夹中衡，不在下端，其所谓冲牙，亦异于古，又上有银钩以属大带，皆非古制。《尔雅》曰：『佩衿谓之褑』。郭璞以谓衣小带谓之钤，而佩钤则佩玉之带上属者也。今宜为小带以属于革带，而不用银钩。伏请并如古制，惟天子金玉，余皆 石，恪依其色，以辨诸臣之等。银钩兽面，而其制不经，伏乞除去。古者祭服有佩韨，无大绶、小绶并玉、银、铜环。臣等看详，自战国以佩非兵器，韨非战仪，于是解去韨佩而留其系璲。秦乃以采组连结于璲，转相结受，而谓之绶。汉承用之，又加以双印、佩刀之饰。至明帝始复制佩，而组织之绶亦不废焉。故韦彤《五礼精义》曰：『汉乘舆黄赤绶，四采。』自后皆不合礼，而又有大绶、小绶之别。臣等以谓绶者所以贯绶佩三后「绶」字疑误；三：疑当作「玉」。，因为之饰，以别尊卑。故诸侯朱组绶，大夫缁组绶。所谓绶者，如斯而已。取少府监皇帝衮冕进样，有六彩织绶小带三，上有三小环。及
一品祭服则锦绶、双玉环，从一品则锦绶、双银环，三品、四品则皁绫绶、双铜环，皆非古制，伏请改正。古者祭服皆玄衣纁裳，以象天地之色；裳之饰有藻、有粉米、有黼、有黻。今祭服上衣则以青，而其绣于裳者藻及粉米皆以五采圆花绣之，而黻用深蓝，黼用碧与黄。且虎蜼共一章，粉米各一章，今皆异章而画，殊非古制，伏请改制。古者皆以冕为祭服，未有服朝服而助祭者也。《周官》曰：公之服自衮冕而下如王之服，卿大夫之服自玄冕而下如孤之服，此助祭者服也。今服章，视唐尤为不备。于令文祀仪有九旒冕、七旒冕、五旒冕。今既无冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非礼尤甚。又服之者不以官秩上下，故分献四品官，皆服四旒冕，博士、御史则冕五旒而衣紫檀，太祝奉礼则服平冕而无佩玉，此因循不讲之失也。且古者朝、祭服异服，所以别事神与事君之礼。今皇帝冬至及正旦御殿，服天冠、绛纱袍，则百官皆服朝服，乃礼之称。至亲祠郊庙，皇帝严裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，岂礼之称哉 古者齐祭且犹异冠，而况人(礼)[神]之异礼、朝祭之异事乎!则百官虽不执事，不当以朝服侍祠。至于景灵宫分献官皆服朝服，尤为失礼。伏请亲祠郊庙、景灵宫，除导贺、赞引、扶侍、宿卫之官且侍祠及分献者并服祭服，如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。《礼》曰：『天子玄冕朝日于东门之外。』又曰：『祀四望、山川则毳冕，祭社稷五祀则絺，祭 小祀则玄。』注：『群小祀，林泽、坟衍、四方百物之属。』孔颖达谓此据地之小祀，以血祭社稷为中祀，埋沉以下为小祀也。若天之小祀，则司命、司中、风师、雨师，郑虽不言，义可知矣。国朝祀仪，祭社稷、朝日、夕月、风师、雨师皆服衮冕，其蜡 、祭先蚕、五龙亦如之，祭司命、户、灶、门、厉、行皆服鷩冕，寿星、灵星、司中、司寒、中溜、马祭皆服毳冕，皆非是。今天子六服，自鷩冕而下既不亲祠，废而不用，则诸臣摄事，自当从王所祭之服。伏请依《周礼》，凡祀四望、山川则以毳冕，祭社稷五祀则以絺冕，朝日、夕月、风师、雨师、司命、司中则以玄冕。若七祀、 祭、百神、先蚕、五龙、灵星、寿星、司寒、马祭，盖皆非群小祀之比，当服玄冕。」从之。
【宋会要】
神宗元丰三年八月二十二日，详定郊庙奉祀礼文所言：「《礼记》曰：『三公一命，衮。』则三公当服鷩冕。《诗》曰：『毳衣如菼。』则上大夫、卿当服毳冕。《周礼 典命》曰：『公之孤四命。』又曰：王之大夫四命。其衣服各视其命之数。公之孤，其服自(饰)[絺]冕而下，则王之大夫当服絺冕；诸侯、卿大夫之服，自玄冕而下，则王之士当服玄冕。所谓周人冕而祭也。《司服》曰：孤之服，自絺冕而下；卿大夫
之服，自玄冕而下；士之服，自皮弁而下。此诸侯之臣助祭服也。然而不着王朝公卿大夫之服者，盖举下以见上，可比义而知也。本朝官名虽与古不同，以《唐六典》考之，『吏部尚书』注曰：『周之天官，卿也。』『侍郎』注曰：『周之小宰，中大夫也也：原脱，据本书《舆服五》所引补。。』『员外郎』注曰：『周太宰属官，上士也。』今约之《六典》，参以本朝班序，伏请资政殿大学士以上侍祠，服鷩冕；观察使以上服毳冕；监察御史以上服絺冕；朝官以上服玄冕；选人服爵弁。」从之，惟不用爵弁，供奉官以下至选人皆服玄冕，无旒。
【宋会要】
徽宗大观元年七月十六日，议礼局札子：「窃以国家祈谷社稷，崇奉先圣，上自京师，下逮郡邑，以春秋上丁社日行事。然太社、太学献官祝礼，皆以法服，至于郡邑，则用常服。岂非因习已久，而未知所以建明欤 乞诏有司，降祭服于州郡，俾凡祭祀，献官祝礼，各服其服。如允所奏，乞降付本局讨论典礼，具合颁名件。」诏以衣服制度颁之，使州郡自制，弊则听其改造，庶简而易成。
【宋会要】
政和二年八月十五日，显谟阁待制、前知襄州军州俞 言：「伏见祭祀之服，以图册下诸郡，未有明降朝旨制造。其社稷、宣圣、风师尚服尚服：疑误。，望早赐施行。」从之。同日，尚书省议礼局言：「契勘大观四年四月八日被受御笔，阅所上礼书并祭服制度，颇见详尽。除改正外，余依所奏修定。看详侍祠、摄祭之服，除五等诸侯服饰已得御笔，依本司所奏，乞更不制造外，今具群臣冕服，乞依已得御笔修定，付有司依图画及看详制造。」〔从〕之。
政和七年六月二十四日，诏：「天下州县岁祭社稷、雷雨、风师及释奠文宣王，冠服悉循其旧，形制诡异，在处不同。可令礼制局造样，颁下转运司，令本司(制)[制]造，下诸州，州下县，庶衣服不二，以齐其民。」
十二月二十九日，提举利州路学事林晨言：「窃见廷按雅乐，制为士服；廷按之后，虽大朝服用之，而士服不常用。今春秋两学释奠，虽用士作乐，衣服尚仍旧制。臣愚欲乞春秋释奠用士执乐陪位，并服士服。」从之。
八年十一月五日，知永兴军席旦奏：「窃闻太学辟廱士人作乐，皆服士服，而外路诸生，尚衣襕幞。欲望下有司考议，籍为图式，颁赐外郡。」礼制局状：「今欲颁上件士服之式，付之诸路学校。凡作乐释奠，诸生皆服其服。画到已讨论士服图样，欲乞指挥，下制造所，每州造样一副颁降，依样制造。」从之。既而制造所每州造到头冠、角簪、衣裳、珠佩、大带、银带、履颁下。
重和元年十一月二十九日，诏令礼制局先自
先改用履。礼制局奏：「履有絇、繶、纯、綦，请仿古制，皆随服之色。」从之。 冠服讨论以闻，其见服
十二月三日，编类御笔所礼制局奏：「今讨论到履制度下项：絇、履上饰也。
繶、饰底也。纯、缘也。綦。履带也。古者舄履各随裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革为之，其絇、繶、纯、綦并随服色用之，以仿古随裳色之意。」从之。仍自来年正月一日改用，在外自三月一日。
二十三日，礼制局奏：「履随其服色，而武臣服色一等，当议差别。」诏文武官大夫以上具四饰，朝请郎、武功郎以下去繶，并称履，从义郎、宣教郎以下至将校、伎术官去繶、纯，并称屦。
绍兴四年五月，国子监丞王普奏言：「臣尝考诸经传，具得冕服之制。盖王之三公八命，鷩冕八旒，衣裳七章，其章各八；孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六；大夫四命，絺冕四旒，衣裳三章，其章各四；上士三命，玄冕三旒；中士再命，玄冕二旒；下士一命，玄冕无旒；衣皆无章，裳韨视其命数。自三而下，其彩至笄、衡、纮、紞、瑱、纩、带、佩、芾、(写)[舄]中衣皆有等差。近世冕服制度，沿袭失真，多不如古。夫后方而前圆，后昂而前俛，玄表而朱里，此冕之制也。今则方圆俛仰仰：原作「俛」，据本书《舆服五》所引改。，几于无辨。且以青为表而饰以金银矣，其衣皆玄，其裳皆纁。裳前三而后四幅，此衣裳之制也。今则衣色以青，裳色以绯，且以六幅而不殊矣。山以章也，今则以随；火以圜也，今则以锐。宗彝，宗庙虎蜼之彝也；乃画虎蜼之状而不为虎蜼彝。粉米，米而粉之者也，乃分为二章，而以五色圆花为藉。佩有冲、璜、琚、瑀、冲牙而已；乃加以双滴而重设二衡。绶以贯佩玉而已；乃别为锦绶，而间以双环。以(玉)[至]带无纽约，芾无肩颈，舄无钩繶，中衣无连裳。臣伏读《国朝会要》，郊庙奉祀礼文，祖宗以来屡尝讲究，第以旧服无有存者。欲乞因兹改作，是正讹谬，一从周制，以合先圣之言。」寻礼部契勘奏言：「衣服之制，或因时王而为之损益，事虽变古，要皆一时制作，不无因革。或考之先王而有缪戾者，虽行之已久，不应承误袭非，惮于改正。按《周官》自上公服衮，王之三公服鷩，以至士服玄冕，凡五等。唐制：自一品服衮冕九旒，至五品服玄冕，亦五等。国家承唐之旧，初有五旒之名。其后去三公衮冕及絺冕，但存七旒鷩冕、五旒毳冕、无旒玄冕，凡三等而已。衮服非三公所服，去之可也；乃并絺冕去之，自尚书服毳冕，以至光禄丞亦服焉，贵贱几无等。此皆一时制作，不无因革。今合增鷩冕为八旒，增毳冕为六旒，复置絺冕为四旒，并及无旒玄冕，共四等，庶几稍合周制。若冕之方圆低昂至于无辨至：原脱，据本书《舆服五》所引补。，则(制)[制]造之差也。以青为表，非不用玄也，为玄而不至者也；以绯为裳，非不用纁也，为纁而太过者也。山，止而静者也；今象其嶞，是得山之势，而不知其性。〔火〕，圜而神者也，今象其锐，
是得火之形，而不得其神也。至于宗彝、粉米、佩、绶、带、纽、芾、屦之属，皆宜改正施行。」是时诸臣奏请讨论虽详，然终以承袭之久，未能尽革也。
鷩冕八旒，每旒八玉，三采：朱、白、苍。角笄青纩，以三色紞垂之。纮以紫罗，属于武。衣以青、黑罗。三章：华虫、火、虎蜼彝。裳以纁表罗里，缯七幅，绣四章：藻、粉、黼、黻。大(车)[带]，中单，佩以 ，贯以药珠，绶以绛锦、银环。韦犬上纰、下纯，绘二章：山、火。(华)[革]带，绯罗表、金涂铜装。鞯、舄并如旧制。宰相亚、终献、大礼使服之。前期景灵宫、太庙亚、终献，明堂涤濯、进玉爵酒官亦如之「官」字原脱，据本书《舆服五》所引补。。
毳冕：六玉，三采。衣三章：绘虎蜼彝、藻、粉米。裳二章：绣黼、黻。佩药珠、衡、璜等。以金涂铜带，韦犬绘以山。革带以金涂铜。余如鷩冕。六部侍郎以上服之。前期，景灵宫、太庙进爵酒币官、奉币官、受爵酒官、荐俎官，明堂受玉爵、受玉币、奉彻笾豆、进饮福酒、彻徂祝腥、赞引、亚、终献，礼仪使、亚终献爵并盥洗官四员并如之。前二日奏告初献，社坛九宫坛分祭，初献、亚献亦如之。
絺冕：四玉，二采：朱、绿。衣一章，绘粉米。〔裳〕二章，绣黼、黻。绶以皁绫，铜环。余如毳冕。光禄卿、监察御史、读册官、举册官、分献官以上服之。前期，景灵宫太庙奏奉神主官、明堂太府卿、光禄卿、沃水举册官、读册官、押乐太常卿、东朵殿三员、西朵殿二员、东廊二十八员、西廊二十五员、南廊二十七员、軷门祭献官，前二日奏告亚献终献官、监察御史并如之。社坛、九宫坛分祭终献官、监察御史、兵、工部、光禄寺卿、丞亦如之。
玄冕：无旒，无佩绶。衣纯黑，无章。裳刺黼而已。韨无刺绣，余如絺冕。光禄丞、奉礼郎、协律郎、进抟黍官、太社令、良酝令、太官令、奉俎馔等官、供祠执事官内侍以下服之。明堂光禄丞、奉礼郎、良酝令、太祝抟黍官、宫架协律郎、登歌协律郎、奉御官、内侍供祠执事官、武臣奉俎官，軷门祭奉礼郎、太祝令、太官令，社坛、九宫坛分祭太社、太祝、太官令、奉礼郎并如之。
紫檀冕：四旒，服紫坛衣，博士、御史服之。
外州军祭服：鷩冕八旒，三都初献服之；毳冕六旒，经略、安抚、钤辖初献服之；絺冕四旒，经略、安抚、钤辖亚献服之。节镇、防、团、军(士)[事]初献亦如之。玄冕，无旒，节镇、防、团、军事亚终献服之。
【宋会要】
高宗绍兴十六年四月四日，上谓辅臣曰：「比降下祭服，更令礼官考古，便可依式(制)[制]造，庶将来奉祀不阙。」
今检详《郊祀绿》此句以下终《祭服》类错简，当移至《舆服》四之一八真宗咸平五年二月条后。，皇帝祀天地神祗，则服大裘冕。按《三礼义宗》云：祭天所以用大裘者，是羊羔裘也。黑者象天色玄，大者拟覆焘垂下，故服大裘以祀天也。冕者勉也，所以勉人为高行。凡六冕之服，皆玄上纁下，冕既大同，无以为别，故不谓冕为服，但取画章之异以
为立名，故用服名冕。
一、六冕之旒数。若大裘冕即无旒。若衮冕，天子十有二旒，前后邃延；上公即九旒。每旒五采就为之，每一寸安一玉，玉皆五色：(先)朱、白、苍、黄、玄。诸侯即三采。夏商朱(缘)[绿]旒、玉纯用一色，其数不与昔同，是二失也。 ，皆周而复始。十二旒，旒各一尺二寸，用玉二百八十八。若上公九旒，用玉百六十二。今
今检详凡享庙、谒庙及遣上将征还、饮至，则服衮冕。按自衮冕而下服名冕者，皆是画衣章之首。衮冕所以祭先王者，为服以龙为首，龙德神异，应时潜见，象王者有神异之德也。其冕垂白珠十有二旒，以组为〔缨〕缨：原脱，据本书《舆服五》补。，色如其绶。《玉藻》云：『天子玉藻十有二旒，前后邃延，龙衮以祭。』郑玄云：冕之旒，以藻紃贯玉为饰，因以名也。十有二就，每一就贯一玉，就间相去一寸，则旒长尺二寸，垂齐肩也。五采者，依射侯之次，从上而下，初以朱，次以白，次以苍，次以黄，次以玄。以五彩(正)[玉]既贯 ，周而复始，此并周制也。至汉明帝用曹裒之说，皆用白旋珠，与古异也。魏文帝好妇人饰，改珊瑚珠。至晋江左，又改汉制。今用白珠之制，自汉始焉。《大戴礼》曰：『冕而加旒，以蔽明也。』隋牛弘云：请以采綖贯珠为旒。后只言采，不言五采。《周礼》衮冕九章，弁龙于山，升火于宗彝，以五章画于衣：一曰龙，二曰山，三曰华虫，四曰火，五曰宗彝。今衣上不见宗彝，又剩一藻文也。下四章绣于裳上，六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻。今又无藻文，余有三章亦不絺绣，是三失也。
今检详《义纂》云：《周礼》衮冕九章，尚龙置于山上，谓之龙衮。郑玄谓衮者卷也，龙能变化舒卷，因以名焉。以五采综紃贯玉，前后各十二旒，用玉二百八十八也。秦除古制，皆服礿玄。汉明帝始采旧法，系白玉珠为旒，以组为缨缨：原作「绶」，据本书《舆服》五之三所引改。，黈纩塞耳，玄衣纁裳，十二章，自日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝八章画之于衣，藻、粉米、黼、黻四章绣之于裳，织成为之，褾领皆升龙焉。唐制，白纱为中衣，以黼为领，舄(如)[加]金饰，入庙、践祚、加元服、纳后、元日受朝及临轩册拜公王则服之，是承汉礼也。又《周礼》天子衮冕十有二旒，〔旒〕十有二就，就贯一玉，就间相去一寸，则旒长尺二寸，各用十二玉也。又按《郊礼录》礼：上文作「祀」。云：其服玄衣纁裳，十二章。(安)[按]《易》云：『黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。』韩康伯注云：『上衣下裳，取乾坤之象有上下也』。《释名》：『上服曰衣，衣者，依也；下服曰裳，裳者，障也，所以障蔽也。』夫衣用玄者，象天色也；裳用纁者，法地色也。不法苍黄之色者，凡衣服悉明其身有章彩文物，以苍黄太质，故用玄纁耳。纁者，是朱之小别，故《周礼(锺)[纁]氏》云：『三入为纁。』郑注《士冠礼》云：『朱则四入。』是与纁同类也。十二章者，法天之大数，虞帝之服也。圣朝之制，法舜服也。日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝，此八章在衣；藻、粉米、黼、黻，此四章在裳。裳衣
褾领为升龙，皆织成为之。按《三礼义宗》曰：日、月、星辰三章直画作其形，欲明王者有光照之功，垂于下土。山亦画山形，取其能兴云雨，膏润万物，象王者之泽沾于下也。龙亦画龙形，取其变化无方，或巘或见，适显王者之德卷舒有时，应机布道。华虫者，画作鷩雉之体，有文饰，故谓之华。象其雉身被五色，有炳蔚之姿，似王者体合五常，兼文明之性。宗彝者，画虎雉于宗庙之器为饰，因而名之。象虎蜼以刚猛制物，王者亦以威武定乱也。藻画其形，藻逐水上下，似王者之德日新也。火、粉米亦直画其形，粉洁白，故以名之；米者人恃之以生，王者亦物之所赖以理也。黼画斧形，象王者能断割，临事能决之也。黼者两(巳)[弓]相背，明民见善改恶也。此皆圣人法象之意。周则画九章，又登龙于山，登火于宗彝，尊其神明故也。按古礼皆衣画裳绣，法阴阳之义；衣数则奇，裳数则偶。今圣朝制令，上八下四，皆以偶而言。又王服自衮冕以下皆织成而为之，是王者相变也。龙、山以下，每章一行，重以为等，每行十二。按礼图，凡章文参错，满衣裳而已，不拘其数。崔灵恩云各画十二，亦取则(大)[天]之大数一。鷩冕七章，画三章于衣，绣四章于裳。毳冕五章，画三章于衣，绣二章于裳。絺冕上下皆绣黻而已。今等级不同，是四失也。
又检详郊祀云：鷩冕八旒，其服七章：华虫、火、宗彝，此三章在衣；藻、粉米、黼、黼，此四章在裳。按《三礼义宗》云：雉言鷩者，以为禽鸟体卑，义不足取，故文采章著者以为称也。祭先公者，鷩冕以雉为首，雉有专介之志，象先公有贤才，能守节度也。故《左传》云：圣达节，次守节。余同衮冕。毳七旒，其服五章：宗彝、藻、粉米三章在衣，黼、黻二章在裳。按《三礼义宗》云：凡章服之中，惟有龙雉虎蜼，并是禽兽。龙能变化，其体可尊，故不隐其名；鷩及虎蜼，嫌其体卑，故没其正体。所以龙、雉各自为章者，龙为神化，雉为文明。神化文明，理皆是阳；虎虽山林之兽，义皆是阴，故龙、雉各一而成章，虎蜼合两而为体，(故)[效]于阴阳之义也。以毳冕祭四望者，四望是五岳四渎之神，虎蜼是山林所生，故服以明象也。然《周礼》之祭服止于六冕，所祭之神，其类甚多，但使理通，便皆同用。虎蜼非水物，山川气通，故俱用毳冕，明有同气之理。余同鷩冕。绣冕六旒，其服三章：粉米一章在衣，黼、黻二章在裳。按《三礼义宗》云：粉米一章刺于衣，黼、黻二章绣于裳也。祭社稷、五祀者，绣冕以粉米为首，社稷者土谷之神，此米由之而成，故服之以象其功也。五祀者，古之五宫之神，能平五官之政，皆有水土之功，故亦同服也。所以独衣刺者，凡画缋之法，以众色而成一色，则不足以成画，故宜直刺而已。又此服是臣服之首，不画衣以下于君，是无阳之义也。今皆织成焉，是名存而制异
也。余同毳冕。玄冕五旒，其衣无章，唯裳刺黼一章。按《三礼义宗》云：祭群小祀，本百物之神，其形难可 拟，故但取两(巳)[弓]相背，以明其异。余同绣冕。
韨未依制度。按《玉藻》云：『下广二尺，上广一尺。』又《明堂》云：『有虞氏之韨，夏后氏以山，商人以火，周人以龙章。』注云：『天子备焉，诸侯火，而下卿大夫以山，士韎韦而已』。今别画粉米、黼、黻， 一、
是五失也。
，君朱，大夫素，士爵韦。上广一尺，下广二尺，长三尺，其颈五寸。肩革带博二寸。注：颈中央，肩两角皆上接革带以系之。肩与革带，其广同矣 与黻何殊。《礼》云： 今检详《义纂》，同：原作「周」，据《礼记 玉藻》郑注改。等级不当，是六失也。 象裳色，则天子、诸侯玄端朱裳，大夫素裳，惟士玄裳、黄裳，杂裳也。若祭服，皆玄上纁下，故云一命缊韨，再命已上赤韨也。又大带制度，《玉藻》云：『天子素带朱里，终辟；诸侯素带，终辟；大夫素带，率下辟。』今 也。 ，君朱，大夫素，士爵韦。』郑玄云：此玄端服之 ，于冕服谓之蔽膝。朝祭异名，其实一也。又按《五礼精义》，问蔽膝，对曰：皆从裳色。三品已上山、火二章，四品一章，五品无章。《玉藻》云：『 ，皆执事者黼其裳前，示恭谨也。于朝服谓之
今检详《义纂》云：大带何施 《礼》云：天子素带朱里，终辟(细)[纽]约用组。郑玄云：裨，(绿)[缘]饰也。以素为带，以朱为里，纰其外者，上以朱，下以绿则带身在腰，及垂皆饰之，是以谓之终裨。其制博四寸。纽，带之交结处也。约，结其带也。执事者以黼黻裳前，示恭谨之道。天子之黼，以半直方此句疑误。，四角无圆杀。上阔一尺，象天。下阔二尺，象地数二也。长三尺，象三才也。唐礼以缯为之，朱质，画龙、山、火三章为饰，以备三代之法也。请按古今沿革，(牧)[特]行改正。」诏付有司，依坦并礼院检讨名件制度改正，务合先王礼意。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 公服
公服
【宋会要】
褶，曲领，垂胡加襕，折上巾，今常服之。太宗雍熙初郊祀庆成，始许升朝官服绯绿二十年者，叙赐绯紫。真宗登极，京朝官亦听叙。后东封、西祀、赦书，京朝官并以十五年为限。仁宗、英宗、神宗登极，亦如例。其特恩赐紫衣、犀带、绯衣、涂金宝缾带。 公服，唐制谓之常服，色同
太宗太平兴国二年二月三日，诏：「朝官出知节镇，及转运使、副衣绯绿者，并借紫；知防御、团练、刺史州衣绿者，借绯衣，绯者借紫；其为通判、知军监，止借绯。」后江淮发运使同转运，提点刑狱同知刺史州。
七年正月九日，翰林学士承旨李昉言：「准诏，定车服制度。礼部式，三品已上服紫，五品已上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。参详除服青、服黄久已寝废，自今流外官及贡举人、庶人许通服皁衣、白袍。」从之。
真宗景德三年六月十三日，诏：「内诸司使以下出入内庭，不得服皁衣，违者论其罪。内职亦许服窄袍。」
仁宗明道二年十月九日，诏：「审刑院详议官、省府推判官、 牧判官旧例合赐绯者，造谢日合门取旨。」
景佑元年六月十二日，诏：「军使曾任通判者借绯，曾任知州者借紫。」
庆历元年二月二十八日，龙图阁直学士任布言：「欲望自今赠官至正郎者，其画像许服绯；至卿监许服紫。」从之。
七年五月十一日，侍御史吴鼎臣言：「武班及诸执司人吏曾因亲丧出入禁门，甚有裹素纱幞头者，殊失肃下尊上之体。欲乞文武两班除以官品起复许裹素纱外，其余臣僚并诸职司人吏虽有亲丧，服未除，并须光纱加首，不得更裹素纱。」诏送太常礼院，而礼官言：「准令文，凶服不入公门。其遭丧被起，在朝参处常服各依品服，惟色以浅，无金玉饰；在家者依其服制。其被起者及期丧以下居式假者衣冠朝集皆听不预。今鼎臣所奏有碍令文。」诏依所定。如遇筵宴，其服浅色素纱人更不令祇应。
嘉佑三年三月十三日，诏：「自后知杂、御史衣绿者，告谢日合门取旨。」
绍兴五年闰二月十九日，右奉议郎葛与时言：切见去岁九月明堂恩，宣教郎以下父母年九十以上与官封。与时父世长年九十五，先已叙封宣教郎致仕。乞将前项恩上与父改换五品服色。」特从之。
绍兴三十二年孝宗已即位，未改元。六月十三日赦，应承务郎以上服绿、服绯及十五年，并与改转服色。二十九日，诏：「今后无出身人，自年二十依今出官服绿日起理，服绯人亦自年二十服绯日起理；有出身人自赐出身人起理，内除豁丁忧年月日不理外，历任无赃滥私罪至徒过犯，至赦前及十五年，依赦改转施行。」殿中侍御史张震奏：「今日之弊，在于人有侥幸之心；能革其俗，而后天下可治。且改转服色，常赦自升朝官已上服绿，大夫以上服绯， 事及二十年方得改赐。今赦自承务郎以上服绿、服绯及十五年，便与改转，比之常赦，不惟年限已减，而又官品相绝，盖已为异恩矣。今窃闻省部欲自补官日便理岁月，即是婴(孙)[孩]授命，年纔十五者，今遂服绯；而贵近之子，或初年赐绯，年纔及冠者，今遂赐紫，朱紫纷然，不亦滥乎!窃闻靖康、建炎恩赦，亦不曾以补官日为始；若始于出官之日，颇为折衷。盖比之 事，所减已多；而比之初补，粗为有节。乞下吏、礼部参酌施行。」礼部看详奏闻，故有是命。
隆兴二年六月十八日，诏：「少傅、保康军节度使、充醴泉观使、大宁郡王吴益依韦渊例，赐花罗公服，许服着趁赴朝参。」
干道四年正月十一日，诏：「太学上舍生黄伦释褐，特与补左承务郎，依唱名例给赐袍笏，于国子监敦化堂祇受。」自后释褐并如之。
九年十二月十(名)[日]诏：「太学上舍郑鉴释褐补左承务郎，候太学录有阙日，取旨差下。祗候库依唱名例，给赐袍笏，令于国子监敦化堂祗受。」以上《干道会要》。
干道四年十二月十三日以下至公服类绍兴十二年九月诸条当分别前移至本类各朝相应位置。，诏：「大尉、保信军节度使、充万寿观使郑藻赐花罗公服，许令着赴朝参。」
嘉佑三年，诏：「三(品)[路]转(使)[运]使朝辞上殿日，与赐章服。诸路转运使候及十年，即与赐章服。」
不常用之中国，实废释氏之渐云。中兴仍元丰之制，四品以上紫，六品以上绯，九品以上绿。服绯、紫者必佩鱼，谓之章服，非官至本品，不以假人。若官卑而职高，则特许者有三：自庶官迁六部侍郎，自庶官为待制，或出为奉使者是也。又有以年劳而赐者，有品未及而借者。升朝官服绿，大夫以上服绯，事至今日以前及二十年，历仕无过者，许磨勘改授章服，此赐者也。或为通判者许借绯，为知州、监司者许借紫，任满还朝，仍服本品，此借者也。又有出于恩赐者焉。 先改用履。」礼制局奏：「履有絇、繶、纯、綦。古者舄履各随裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革为之，其絇、繶、纯、綦并随服色用之，以仿古随裳色之意。」诏以明年正旦改用。礼制局又言：「履随其服色，武臣服色一等，当议差别。」诏文武官大夫以上具四饰。朝请郎、武功郎以下去繶，并称履；从义郎、宣教郎以下至将校、伎术官去繶、纯，并称屦。当时议者以 徽宗重和元年，诏：「礼制局自冠服讨论以闻。其见服
绍兴十二年九月，以皇太后回銮，诏承务郎以上服绯、绿莅事至今日以前十七年者，并改转服色。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 章服
章服
【宋会要】
嘉佑三年十二月十一日，诏：「今后三路转运使朝辞上殿日，与赐章服。诸路转运使候及十年，即与赐章服。」
神宗元丰五年四月二十七日，诏：「六曹尚书依翰林学士例，六曹侍郎、给事中依直学士例，朝谢日不以行、守、试，并赐服佩鱼。罢职除他官日不带行。」
高宗建炎元年七月二十八日，诏：「借通直郎、直龙图阁、河北西路招抚使张所上殿，赐章服遣行。」
四年六月三十日，诏：「自庶官除侍郎，如遇服绯、绿，依待制告谢日改赐车服。」
绍兴五年三月十七日，左通直郎周葵言：「乞将减三年磨勘恩例回授父裕章服。」特从之。自后内外官僚或以所得减磨勘无恩赏，或实历磨勘，或转
一官及郊恩合改服色乞回授父改章服者，皆特从其请。
六年八月五日，诏：「三司谏陈公辅论奏，深得谏臣之体，可赐紫章服。」
七年二月十六日，诏：「范直方差充川陕宣谕，特与赐紫章服。」二十九日，诏：「比引对，知无锡县李德邻，访以民间疾苦，颇见留心，可赐绯章服。」
九年二月十三日，谒：「方庭实差充三京淮北宣谕，依转运使例，借紫章服，回日依旧。」
八月十三日，诏：「权四川宣抚使司计议军事贾晖赐紫章服。」以晖在任被檄赴行在，禀议引对，特赐之。
十二年九月十三日，以太母回銮，赦应承务郎以上服绿、服绯 事至今日已前及十七年，无赃滥若私罪徒以上情理稍轻者，并与改转服色。
十三年四月十八日，吏部言；「承务郎以上遇赦改遇章服遇：疑误。，近有元系武臣，后因试换文资，并特恩换授文资者，内自使臣 事以后至换文资以前历过月日，即未曾申明许如何收使。缘自来使臣换官者遇陈乞奏荐，系以两日比当一日。至换授文资上，再理年限，通理止为奏荐此句疑误。。今承务郎以上陈乞服色，欲依奏荐已得指挥施行。」从之。
二十八年十二月二十七日，诏：「吴撝特与转承议郎，除军器监丞，仍赐紫章服。」录撝父之功，故有是命。
隆兴元年十一月七日，诏：「右承务郎、直秘阁、江淮都督府主管书写机宜文字张栻特赐紫章服。」
二年三月二日，诏：「右通直郎、两浙西路安抚司准备差遣、充奉使通问国信审议官胡昉赐绯章服。」
二十三日，诏：「右承事郎、利州西路安抚司主管机宜文字吴掞赐紫章服。」
九月二十一日，诏：「右宣义郎、权通判阶州吴摠特与转右朝奉郎，赐紫章服，除太府寺丞。」
干道二年十一月十五日，诏：「诸王宫大小学教授胡百能特赐章服。」以供职一考，年老乞致仕也。
三年四月十八日，诏：「右朝散大夫、充秘阁修撰、权发遣临安府王炎特赐章服。」
闰七月二十七日，诏：「右中奉大夫、直龙图阁、两浙计度转运副使姜诜赐紫章服。」十月二十三日，诏：「右朝请郎、直秘阁、两浙东路提点刑狱公事张津已奉太上皇圣旨，赐金带，特赐紫章服。」
十一月二日，大礼赦应见任并致仕升朝官服绿，大夫以上服绯， 事至今日以前及二十年，历任无职滥若私罪徒以上情理稍轻者，并许于所属投状磨勘，改赐章服。
十四日，诏：「右朝请大夫、直龙图阁、权发遣临安府周宗赐紫章服。」
十二月七日，诏：「右通直郎、直敷文阁、权发遣和州、主管淮南路安抚司公事胡昉特赐紫章服。」
四年二月十四日，诏：「右承议郎、直秘阁韦璞特赐紫章服。」
十二月六日，诏：「恭奉太上皇帝圣旨，秀王夫人长孙师夔特赐紫章服。」
六年十月十一日，诏：「右朝散大夫、直显谟阁、权发遣临安府姚宪赐紫章服。」
淳熙元年十二月十七日，庆寿赦，应见任并致仕升
朝官服绿、大夫以上服绯及十年，该今赦日年及七十以上，并改赐章服。」十年太上皇后庆寿同。十三年庆寿赦内年八十，并致仕官大夫以上，虽未及十年，亦与改赐。四年二月五日，诏：「国子祭酒林光朝赐紫章服。」以车驾幸太学，光朝讲《礼记 中庸》篇，故有是赐。
五年九月十三日，诏：「秘书监陈骙、少监郑丙并赐紫章服。」以车驾幸省特赐。
七年三月二十八日，诏：「敷文阁直学士韩(产)[彦]直特令佩鱼。」
十年十月十六日，诏：「權侍郎以上罷任不帶職名，許服紅 排方、黑犀帶，仍佩魚。」
十一月二日，诏：「朝奉郎任绅赐紫章服。」以湖州保奏绅自任处州通判，不磨勘三十余年。先因母经兵火陷处中，奉母归，侍养十七年。母死庐墓，孝行显著，故有是命。
十二年十一月二十八日，诏：「承议郎张宗尹可特与赐章服。」以宗尹系恩平郡王长女夫，特有是赐。
十五年六月十八日，诏：「直秘阁、特添差两浙转运司主管文字、赐绯鱼袋吴管改赐紫章服。」以管系皇太后亲侄，特有是赐。
淳熙十六年二月四日，登极赦，承务郎以上服绿、服绯及十五年，并与改转。」
绍兴二年八月八日，诏：「知潭州赵善俊特赐紫章服。」以善俊招军数足，时转一官，更减二年磨勘，为碍正法，故有是赐。
十一月二十七日，南郊赦，见任并致仕升朝官服绿、大夫以上服绯及二十年，并改赐章服。」
三年七月二十四日，诏：通直郎、直秘阁、特添差两浙转运司主管文字厘务吴锜特与赐紫章服。」以锜系寿圣皇太后亲侄孙，故有是赐。
五年正月一日，庆寿赦，文臣致仕官朝奉大夫八十以上与赐紫章服；京朝官年八十以上服绿、服绯各及十年，与改赐章服。」
嘉定十三年十月五〔日〕，诏：「淮东制置副使贾涉可特赐紫章服，仍赐金腰带一条，许令服系。」
舆服 宋会要辑稿 舆服五 衮冕