「复社纪略」四卷，太仓陆世仪道威着；眉史氏，其号也。道威早岁亦署名复社，后以故自出；故其于社事多有微词。然前既为社中人，于社事始末甚悉。是编记载，首尾完备，实由身亲目击，故能言之凿凿可征。虽其间言外意有亵讥，犹不免门户私见；然读者知其事可耳，其是非，千古自有定论。
吾国自秦后，已成专制之局；故每至其末造，而党祸遂兴。士君子生值衰时，目睹朝政之昏乱、佥人之弄权得志，举世混浊，不得不以昭昭之行自洁。其讲学著书，皆其不得已之志，思以清议维持于下。如东汉之党锢，宋之元佑，明之东林、复社，其士夫忧时若痗之心不可见哉？惜乎！「人之云亡，邦国殄瘁」；清流既尽，而国亦随之以亡。然其霜雪正气，郁为国光；其于一代之人心风俗深有所感，常收其效于易代之后。历代专制之极，君昏于上，率兽食人；而民不至相食于下以入于禽兽者，实赖二三正类匡救扶持之力。
复社者为明末东南之大社，上继东林而下开几社；其社集之盛、声气之广，殊于当时社会大有关系。及至明亡而死国殉难之士，见于「姓氏录」者，乃至不可胜数；然其埋没不彰，甘心湛冥以自隐者，亦复何限！昔方望溪先生谓秀水朱竹坨得「复社姓氏录」，以其后事征之，死于布褐而无闻者十之三焉。呜呼！鼎革之际，事至难言；而诸君子宁以布褐终其身而不被新朝之一丝粟，其意微而志苦矣！使无是编，不特其事不可见，即其姓氏亦在有无之列；然则予之校刊是编，亦恶可已哉！
原本为旧钞本；丙午秋，予友诸君真长以遗予。字多讹谬脱落，请沈君真庐校之（厔卢家藏复社名人手札最伙，颇多勘正）。予复重校，然终以无别本可对，有心知其误而未敢妄改者，姑仍之。后附吴梅村「复社纪事」，读者比校观之，益有得社事之真面耳云。
顺德邓实跋。