一、孔子之卒与葬
《左传》哀公十六年：
夏四月己丑，孔丘卒。
是年，孔子年七十三。
疑辨二十五
《戴记 檀弓》篇：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。’子贡闻之，趋而入。子曰：‘予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，予殆将死也。’盖寝疾七日而段。”今按《论语》载孔子言，皆谦逊无自圣意，此歌以泰山梁木哲人自谓，又预决其死于梦兆，亦与孔子平日不言怪力乱神不类，恐无此事。因后人多传述此歌，故仍附载于此。
《左传》哀公十六年：
孔丘卒，公诔之，曰：“昊天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位。茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父，无所自律。”子贡曰：“君其不没于鲁乎。夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而诔之，非礼也。称一人，非名也。君两失之。”
鲁之君臣虽不能用孔子，而心亦知敬，故死犹诔之。然曰余一人，此乃天子自称之辞，子贡亦知纠其愆。此见孔子讲学精神不随孔子之没而俱亡。然孔子亦以此终不能见用于当世。
《檀弓》：
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。请丧夫子，若父而无服。”
《史记 孔子世家》：
孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀。或复留。惟子贡庐于冢上凡六年，然后去。
《孟子》：
孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。
《史记 孔子世家》：
弟子及鲁人，往从冢而家者，百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传，以岁时奉祠孔子冢。而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂，弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书。至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒，然后从政。
《史记 儒林传》：
高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。
观此，知孔子身后受世尊敬，实远超于此下百家之上而无可伦比，固不自汉武帝表章六经后始然也。
二、孔子之后世
《史记 孔子世家》：
孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子卒。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋，子思作《中庸》。子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。鲋弟子襄，年五十七，尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太傅，长九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国，安国为今皇帝博士，至临淮太守，早卒。
自伯鱼下迄安国共十一代。孔子开私家讲学之先声，战国百家竟起。然至汉室，不少皆仅存姓氏。其平生之详多不可考。独孔子一人，不仅其年数行历较诸家为特著，而其子孙世系四百年绵延，曾无中断。此下直迄于今，自孔子以来已两千年七十余代，有一嫡系相传，此惟孔子一家为然。又若自孔子上溯，自叔梁纥而至孔父嘉，又自孔父嘉上溯至宋微子，更自微子上溯至商汤，自汤上溯至契，盖孔子之先世代代相传，可考可稽者又可得两千年。是孔子一家自上至下乃有四千年之谱谍，历代递禅而不辍，实可为世界人类独特仅有之一例。
三、孔门七十子儒学之流衍
《史记 儒林传》：
自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐，如田子方段干木吴起禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
盖自孔子身后，儒者之际遇，儒学之流衍，皆非孔子生前可比，而战国百家言遂亦以之竞起，其精神气运则皆自孔子启之也。