蒙古源流
提要
【臣】等谨按蒙古源流八卷乾隆四十二年奉
?译进其书本蒙古人所撰末有自叙称库图克彻辰鸿台吉之裔小彻辰萨囊台吉愿知一切因取各汗等源流约略叙述并以讲解精妙意旨红册沙尔巴胡土克图编纂之蓬花汉史杂噶拉干尔第汗所编之经卷源委古昔蒙古汗源流大黄册等七史合订自乙丑九宫值年八宫翼火蛇当值之二月十一日角木蛟鬼金羊当值之辰起至六月初一日角木蛟鬼金羊当值之辰告成书中所纪乃额讷特珂克土伯特蒙古汗传世次序及供养诸大喇嘛阐扬佛教之事而其国中兴衰治乱之迹亦多按年胪载首尾赅备颇与永乐大典所载元朝秘史体例相近前者我
皇上几余览古以元代奇渥温得姓所自必史乘传譌询之定边左副将军喀尔喀亲王成衮扎布因以此书进
御考证本末始知奇渥温为却特之误数百年之承讹袭谬得藉以厘订阐明既已揭其旨於
御批通监辑览复以是编
宣付馆臣译以汉文润色排比纂成八卷其第一卷内言风坛水坛土坛初定各种生灵降世因由及六噶拉卜乘除算量运数而归於释迦牟尼佛教之所自兴是为全书缘起次纪额讷特珂克国汗世系首载星哈哈努汗之曾孙萨尔斡阿尔塔实迪汗之子丹巴多克噶尔成佛事而自乌迪雅纳汗以下崇信佛教诸大汗及七赞达七巴拉四鍚纳等汗则俱详着其名号与藏经内之释迦谱约略相仿次纪土伯特汗世系始於尼雅特赞博汗在善布山为衆所立终於札实德汗大致亦颇与西番嘉喇卜经合其中载持勒德苏隆赞娶唐太宗女文成公主持勒丹租克丹汗娶唐中宗弟景德王女金城公主核之唐书太宗贞观十五年以宗女文成公主妻吐蕃赞普叶宗弄赞中宗景龙初以雍王守礼女为金城公主妻吐蕃赞普叶隷蹜赞其事蹟多属相符是土伯特即吐蕃国号而唐书所称叶宗弄赞乃持勒德苏隆赞之讹其汗世以赞博为名与唐书所称赞普亦音相近也其第三卷以後则皆纪蒙古世系谓土伯特色尔特赞博汗之季子布尔特齐诺避难必至塔地方其衆尊为君长数传至勃端察尔母曰阿隆郭干哈屯感异梦而生又九传至元太祖与元本纪多相合而间有异同其称元太祖为索多博克达青吉斯汗元世祖为呼必赉彻辰汗元顺帝为托欢特穆尔乌哈噶图汗自顺帝北奔後世传汗号至林丹库克图汗而为我
朝所克中间传世次序名号生卒年岁?然具载诠叙极为详悉明代帝系亦附着其略其最蹖驳者如以库色勒汗为元明宗弟在位二十日史无其事又以明太祖为朱葛仕元至左省长官谗杀托克托噶太师遂举兵迫逐顺帝亦为凿空失寔其他纪年前後亦往往与史乖迕盖内地之事作书者仅据传闻録之故不能尽归确核至於塞外立国传授源流以逮人地诸名语言音韵皆其所亲知灼见自不同历代史官摭拾影响附会之词妄加纂载以致鲁鱼谬戾不可复凭得此以定正舛讹寔为有禆史学仰惟我
国家万方同轨中外向风蒙古诸部久为臣仆乃得以其流传秘册充外史之储藏用以参考旧文尽却耳食沿譌之漏一统同文之盛治洵亘古独隆矣乾隆五十四年正月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀