吴元年十二月癸卯朔，日有食之。
上御白虎殿，谕群臣曰：自古忠贤之士，大概有三：“辅国安邦，孜孜图治，从容委曲，劝君为善，君虽未听言，必再三，人君感悟而听用之，则朝廷尊安，庶务咸理，至于进用贤能，使野无遗逸，黜退邪佞，处置当法，而人不敢怨此，上等之贤也；博习古人之言，深知已成之事，其心虽忠于辅国，而胸中无机变之才，是古非今，胶柱鼓瑟，而强人君以难行之事，然观其本情忠鲠，亦可谓端人正士矣，屡遭斥辱，其志不怠，此亦忠于为国，乃中等之贤也；又有经史之学，虽无不通，然泥于古人之陈迹，不识经济之权衡，胸中混然，不能办别，每扬言高，谕以为进谏，竟不知何者宜先，何者宜后，何者可行，何者不可行，凡其谋事，自以为当，而实不切于用，人君听之则以之自高，不听则谓不能行其言，既无益于国家，徒使人君有拒谏之名，然其心亦无他，不识时达变耳，此下等之贤也。予今论此三者，有识者自见耳。”
甲辰，律、令成，命颁行之。初，命李善长等详定律、令，上每御西楼，召诸议律官及儒臣，皆赐坐讲论，以求至当，谓起居注熊鼎曰：“吾适观群臣所定律令有未安者，吾特以一己意见决之，而众辄以为然，鲜有执论。盖刑法重事也，苟失其中，则人无所措手足，何以垂法后世？”鼎对曰：“主上参于群议，断以睿见，诚为允当，请俟书成，更与廷臣看详，而后颁之。”上然其言，及是始成，上与廷臣复阅视之，去烦就简、减重从轻者居多，凡为令一百四十五条：吏令二十，户令二十四，礼令十七，兵令十一，刑令七十一，工令二；律准唐之旧而增损之，计二百八十五条：吏律十八，户律六十三，礼律十四，兵律三十二，刑律一百五十，工律八。命有司刊布中外，善长等赐物有差。上又谕群臣曰：“读书所以穷理，守法所以持身，故吏之称循良者，不在于威严，在于奉法循理而已。卿等既读书于律，亦不可不通，大抵人之犯法者，违理故也。君子守理，故不犯法；小人轻法，故陷重刑。令卿等各有官守，宜知所谨。”
乙巳，大将军徐达等将发益都，遣使往乐安招谕俞胜。时胜兄宝为帐下所杀，胜代为平章，领其众。明日，达师次长山北河，般阳路总管李圭等率军民诣军门降，于是所属淄川、新城等县，皆望风款附，得其军士一千四百一十四人、粮二万一千三百余石。
丁未，上遣使谕征虏大将军徐达、副将军常遇春曰：“将军统率将士，鼓行而东下齐、鲁数十城，求之于古，虽韩信功能不过是也。然事机合变之际，不可不虑。今山东诸将，虽皆款附，而未尝遣一人至此，若留诸降将布列旧地，所谓养虎遗患也。昔汉光武命冯异平三辅，营堡降者，遣其渠帅诣京师，散其小民令就农桑，坏其营壁，无使复聚。古人之虑患深矣，将军其思之。”
大都督府同知张兴祖率师至东平，元平章马德弃城遁，兴祖遣指挥常守道、千户许秉等追至东阿，元参政陈璧等以所部军民五万余人来降。秉复以舟师趋安山镇，元右丞杜天祐、左丞蒋兴以众降，得船一百五十余艘。
孔子五十六世孙袭封衍圣公孔希学闻大军至，率曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等迎见兴祖于军门，兴祖礼之，于是兖州以东州县皆来降。
置尚宝司卿一人，秩正五品；少卿一人，从五品；丞一人，正六品。置侍仪司，秩从五品，设侍仪引进使。置教坊司，秩正九品，掌宴会音乐，以乐工为之，设大使、副使各一人，和声郎二人。
命置内职六尚局。
方国珍遣子明完奉表，谢罪乞降曰：“臣闻天无所不覆，地无所不载，王者体天法地，于人无所不容。臣荷主上覆载之恩久矣，不敢自绝于天地，故一陈愚衷，知必有以容臣者。臣本庸才，昧于学术，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之势，与众驰逐，又非有图成望大之心，不过欲得汤武之君，为之依附而已。向者王师之渡江左，霆击电挥，至于婺城，远近震惊，是以遣子拜师，归心效顺，惟时固已知主上有今日矣，所以依日月之末光，望雨露之余泽者也。而主上推诚布公，赐手书，归质子，俾守城邑，如钱镠故事，奉遵约束，不敢有违，岂意从子明善不戒，擅构衅端，得罪实深，固不可解。今者守强之吏，驰书飞报，言天兵远临，闻之不胜骇愕，惶惑失措，遂俾守者奉迎王师，然而未免浮海，何也？昔有孝子于其亲，遇小杖则受，大杖则走，适与相类，窃自咎十年之间，非主上无以至今日，一旦堕坠，天下后世，必有以议臣者。敢冒斧钺之诛，遣子入侍，伏望复全覆育之恩，更加生成之赐，容归老死，使子侄辈得全余生，以听驱策，寔臣万幸。”上始怒其反覆，览表怜之，乃赐书曰：“昔汝外示归诚，中怀谲诈，吾姑容之，待汝自效，岂意汝行小智，愈肆奸宄，竟背前盟，致劳我师，汝尚不即歛手归命，乃逃于海上，犹欲观望成败。今势穷来归，辞甚哀恳，吾当以汝此诚为诚，不以前过为过，汝勿自疑，率众来附，悉从原宥。”
戊申，宋迪使山东还，言于上曰：“都督同知张兴祖所下山东诸郡，得士马万计，兴祖能推诚待人，于其降将有可用者，即使领其旧兵，俱以进取。”上曰：“此非良策。闻兴祖麾下降将至有领马军千骑者，若一旦临敌，势不足以相加，因而生变，何以制之？”乃命迪仍往谕兴祖：“今得一降将及官吏儒生，才有可用者，悉送以来，勿自留也。”
大将军徐达等至章丘，元守将右丞王成降。
上梦人以璧置于项，既而项肉隐，起微痛，疑其疾也，以药傅之无验，后遂成骨隆然，甚异。
己酉，大将军徐达至济南，元平章忽林台詹同脱因帖木儿闻之，先驱人民引军遁去，平章达朵儿只进巴等以城降，收其将士二千八百五十五人、马四百二十九匹，命指挥陈胜守之，后遣送达朵儿只进巴等赴建康，至洛口，达朵儿只进巴等复杀使者北走。
征南将军胡廷瑞至邵武，元将军李宗茂以城降，得将士五千四百六十余人、马一百二十九匹、粮六万七千余石。
庚戌，都督同知张兴祖率兵取济宁，元将军平章陈秉直弃城遁，我师遂入守之。
辛亥，上遣人谕大将军徐达、副将军常遇春曰：闻将军已下齐、鲁诸郡，中外皆庆，予独谓胜而能戒者可以常胜，安而能警者可以常安，戒者虽胜，若始战，警者虽安，若履危。夫屡胜之兵易骄，久劳之师易溃，能虑于败，乃可以无败，能慎于成，乃可以有成，必须周防谨密，常若临敌，忽生懈怠，为人所乘。慎之！慎之！
密州守将邵礼诣徐达降。
方国珍及其弟国珉率所部谒见汤和于军门，得其步卒九千二百人、水军一万四千三百人、官吏六百五十人、马一百九十匹、海舟四百二十艘、粮一十五万一千九百石，他物称是。继而元昌国州达鲁花赤阔里吉思亦来降，得粮六万九千石、马五十匹、船四百八十二艘，送国珍等赴京师。初，国珍之降，非其本意，故往往多变，虽纳款效质，而通元如故，元亦赖其海运之力，累加国珍官太尉、江浙行省左丞相，赐爵衢国公；国章行枢密副使；国瑛、国珉、胡善俱累官行省平章。蒋瑛刘震之叛，将由台走福建，国章与战于仙居，国章兵败被杀。
壬子，乐安俞胜遣郎中刘启宗、理问张秉一诣大将军纳款。
癸丑，中书省左相国宣国公李善长率文武百官奉表劝进曰：“开基创业，既宏盛世之舆图；应天顺人，宜正大君之宝位。苍生咸仰，红日方升，盖闻以道化民者谓之皇，以德教民者谓之帝。惟首出于庶物，用光建于鸿名。由是继百王而立国家，定四海而总纲纪，事闻在昔，运际当今。钦惟殿下勇智自天，聪明冠世，扫除六合之风尘，拯救兆民于水火，拥楼船而西上，孺子奉玺而出迎；命将军以东征，伪王束身而就缚。由是天下归赴，若江汉之朝宗；邦域肇隆，有金汤之巩固。既膺在躬之历数，必当临御于宸居。上以答于天心，下以符于人望。冀俯从众，请早定尊称，臣善长等爰合群情，躬伸劝进，对明廷而虎拜，翊圣主之龙飞。发政施仁，参赞两间之化育，制礼作乐，开拓万世之太平。谨奉表劝进以闻。”上曰：“始吾即王位，亦不得已，勉从众言。今卿等复劝即帝位，吾恐德薄不足以当之。”群臣皆顿首请曰：“天生圣哲，本以为民。殿下之即王位，天命已有归矣，今又三四年，若不正大位，何以慰天下臣民之望？昔汉高帝既诛项籍，群下劝进，亦不违其请；今殿下除暴乱，救生民，功塞宇宙，德协天心，天命所在，诚不可违，臣等敢以死请。”上固却之。明日善长等复请曰：“殿下谦让之德，著于四方，感于神明，愿为生民计，早徇群臣之请。”上曰：“中原未平，军旅未息，吾意天下大定，然后议此。而卿等屡请不已，此大事当斟酌礼仪而行，不可草草。”
乙卯，改庆元路为明州府。
丙辰，上复遣使谕大将军徐达、副将常遇春曰：“闻大军下山东，所过郡县，元之省院官来降者甚多，二将军皆留于军中。吾虑其杂处我军，或昼遇敌，或夜遇盗，将变生不测，非我之利。盖此辈初屈于势力，未必尽得其心，不如遣来，使处我官属之间，日相亲近，然后用之，可无后患，若济宁陈平章、卢平章、东平马平章各官家属，亦发遣来，我将厚待之。”
丁巳征南将军胡廷瑞、副将军何文辉师至建阳，元守将曹复畴出降，得将士三百余人、马二十八匹、粮六万八千四百石，留指挥沈友仁守之。
元蒲台守将荆玉及邹平县尹董纲诣大将军徐达降，达以元降将佥院郦毅守邹平，命指挥张野守章丘，调益指挥唐英守蒲台。
徙方国珍所署伪官左、右丞、元帅刘庸等居于濠州。
戊午，命颁律令直解。先是，上以律令初行，恐民一时不能尽知法意，或有误罹于法者，乃谓大理卿周祯等曰：“律令之设，所以使人不犯法，田野之民，岂能悉晓其意？有误犯者，赦之则废法，尽法则无民。尔等前所定律令，除礼乐、制度、钱粮、选法之外，凡民间所行事宜，类聚成编，直解其义，颁之郡县，使民家谕户晓。”至是，书成以进。上览而喜曰：“前代所行通制条格之书，非不繁密，但资官吏弄法，民间知者绝少，是聋瞽天下之民，使之不觉犯法也。今吾以律令直解遍行，人人通晓，则犯法自少矣。”
敕征南将军汤和、副将军廖永忠、都督佥事吴祯帅舟师自明州海道，以取福州。上御戟门，与大都督府臣论各处用兵曰：“胡廷瑞已得邵武，今命汤和又从海上取福州，其势必得。既得福建，当留兵守要害，俾由海道取广东，杨璟兵取广西，既克就以其兵下西蜀。中原赤地千里，人民艰食，军马所经，粮饷最急，当令人往徐邳运粮，兵精粮足，所向必克，卿等以为何如？”皆曰：“善。”
己未，广信卫指挥沐英帅师破分水关，略崇安县，克之。
庚申，命凌说为浙东按察使，入辞。上见其衣服垢弊，谓曰：“汝久居通显，犹服弊衣，得无俭不中礼乎？”说对曰：“臣平生好俭素。”上曰：“好俭固是美事，但无似公孙有饰诈之讥。”说惭而退。
辛酉，俞胜自乐安来见大将军徐达于济南，达遣胜还乐安，留其郎中杨子华。
中书左相国李善长率礼官以即位礼仪进：
即位之日，先告祀天地。礼成，就即位于南郊，丞相率百官以下及都民耆老拜贺舞蹈，呼万岁者三。礼毕，具卤簿，导从诣太庙，奉上册宝，追尊四代考妣，仍告祀社稷。还具衮冕，御奉天殿，百官上表称贺。前期，侍仪司设表案于丹墀中内道之西北；设丞相以下百官拜位，于内道上下之东、西，每等异位重行，北面；捧表官、宣表官、展表官位，于表案之西，东向；紏仪、御史二人位，于表案之南，东西相向；宿卫、镇抚二人位，于东、西陛下；护卫、百户二十四人位，于宿卫、镇抚之南，稍后；知班二人位，于文武官拜位之北，东、西相向；通赞、赞礼二人位，于知班之北，通赞在西、赞礼在东；引文武班四人位，于文武官拜位之北，稍后，皆东西相向；引殿前班二人位，于引文武班之南；举表案二人位，于引文武班之北；举殿上案二人位，于西陛之下，东向。其丹陛上，设殿前指挥司官三员侍立位，于陛上之西，东向；宣徽院官三员侍立位，于陛上之东，西向；仪荐司官位，于殿中门之左、右；护卫、千户八人位，于殿东、西门之左、右，俱东西相向；鸣鞭四人位，列于殿前班之南，北向；将军六人位，于殿门之左、右；天武将军四人位，于陛上之四隅，皆东西相向。殿上，尚宝司设宝案于正中。侍仪司设表案于宝案之南；文官侍从班、起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿位，于殿上之东，西向；武官侍从班、悬刀指挥位，于殿上之西，东向；受表官位，于文官侍从班之南，西向；内赞二人位，于受表官之南，东西相向；卷帘将军二人位，于帘前，东西相向。是日清晨，拱卫司陈设卤簿，列甲士于午门外之东、西。列旗仗于奉天门外之东、西：龙旗十二，分左、右，用甲士十二人；北斗旗一、纛一，居前，豹尾一，居后，俱用甲士三人。虎、豹各二，驯象六，分左、右，左右布旗六十四：门旗，日旗、月旗，青龙、白虎旗，风云、雷雨、江河、淮济旗，天马、天禄、白泽、朱雀、玄武等旗，木、火、土、金、水、五星、五岳旗，及二十八宿旗，各六行，每旗用甲士五人，一人执旗，四人执弓弩。设五辂于奉天门外，玉辂居中，左金辂、次草辂，右象辂、次木辂，俱并列丹墀，左右布黄魔、伏黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆幢、豹尾龙头竿、信幡、传教幡、告止幡、绛引幡、戟氅、戈氅、仪锽氅等，各三行。丹陛左、右，陈幢节、响节、金节、烛笼、青龙、白虎幢、班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、锽、杖、戟、骨朵、朱雀、玄武幢等，各三行。殿门左右，设圆盖一、金交椅、金脚踏、水盆、水罐、圆黄扇、红扇，皆校卫擎执。侍仪、舍人二人，举表案入就殿上。鼓初，严百官具朝服。次，严各依品从，齐班于午门外，以北为上，东西相向；通班、赞礼及宿卫、镇抚等官入就位；诸侍卫官各服其器服；及尚宝卿、侍从官入。鼓三，严丞相以下武官，以次入，各就位。皇帝衮冕，升御座，大乐，鼓吹振作；乐止，将军卷帘，尚宝卿以宝置于案，拱卫司鸣鞭，引班引文武百官入丹墀拜位，北面立。知班唱“班齐”，赞礼唱“鞠躬，拜”，乐作，四拜，兴平身，乐止。捧表以下官由殿西门入，内赞唱“进表”，捧表官跪进于案前，受表官搢笏，跪于案东受表，置于案，出笏与退，立于殿内之西，内向。内赞唱“宣表”，宣表官诣案前，搢笏取表，跪宣于殿内之西；展表官搢笏同跪，展表讫，展表官出笏，一人以表复置于案，俱退立于位；宣表官俯伏兴，同捧表以下官出殿西门，降自西阶复位。赞礼唱“鞠躬”，乐作，四拜，乐止；唱“搢笏鞠躬”，三舞蹈、唱“跪”、唱“山呼”，各拱手加额呼“万岁”者三，乐工、军校齐声击鼓应呼之；出笏、俯伏、兴，乐作，四拜。贺毕，遂遣官册拜皇后，册立皇太子，以即位诏告天下。
仍以册立皇后、皇太子册宝制度以进：册，用金册，金字二片，每片依周尺长一尺二寸，阔五寸，厚二分五厘；字则依数分行，镌刻真书。每片侧边，上下有窍，用红绦联贯开合，如今书帙之状；背，各用红锦嵌护，藉以红锦小褥。册盝，以木为之，饰以浑金沥粉蟠龙，用红纻丝衬里，内以经罗销金小夹袱裹册，外以红罗销金大夹袱裹之，五色小绦萦于匣外。宝，用金龟钮，朱绶，文用篆书曰“皇后之宝”。依周尺，方五寸九分，厚一寸七分。宝池用金阔取容宝。宝匣二副，每副三重，外匣用木饰，以浑金沥粉蟠龙红纻丝衬里；中匣用金鈒造蟠龙；内小匣，仍用木饰，以浑金沥粉蟠龙红纻丝衬里。小匣置以宝座，四角雕蟠龙，饰以浑金，座上用锦褥，褥上一宝池。用销金红罗小夹袱裹宝。其匣外，各用红罗销金大夹袱覆之。临册之日，册、宝俱置于红漆舆案案顶，有红罗、沥水用担床举之。
癸亥，中书省议科池州、宣徽、太平诸府民布囊运粮。上曰：“国家科差。不可苛细。苛细则民不堪。今库中布不乏，为囊甚易，可用，复取于民。”