钦定四库全书
日讲礼记解义卷十六
王制
太史典礼执简记奉讳恶天子斋戒受谏
此言天子受谏之事也恶犹忌也太史典守礼法国有大事则豫执简策记载所当行之礼仪及所当行之讳恶奉而进之天子天子必斋戒以受其所教诏焉案大史为礼官宗伯之属掌建王之六典八法八则大祭祀会同朝觐执书以诏王其属小史掌诏王之忌讳不言大宗伯者其体貌尊唯诏相大礼于临时也
司会以岁之成质於天子冢宰斋戒受质大乐正大司寇市三官以其成从质于天子大司徒大司马大司空斋戒受质百官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以百官之成质于天子百官齐戒受质然後休老劳农成岁事制国用
此言百官质成之事也成计要也市即司市司会为冢宰之属总主簿书于岁将终以百官一岁之计要上质于天子冢宰必斋戒而赞王以受之大乐正大司寇市三官各以其当司成要从司会以质于天子大司徒大司马大司空必斋戒以受之百官位卑不敢专逹则各以其成质于三官大司徒大司马大司空为之质于天子天子受而平之还报于下百官亦必斋戒以受以为天工天职而不敢忽也至此则废置之典行正官之事毕然後休养老者蜡祭劳农岁事於是乎成而可以制国用矣案周官六卿分职而此止言大司徒大司马大司空者盖汉制以此为三公也
凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼用之
此言四代养老之制也凡养老之礼历代不同有虞氏用燕礼牲用狗一献既毕坐而饮酒行之于寝夏后氏用飨礼体荐而不食爵盈而不饮立而不坐依尊卑为献取数毕而止行之于庙殷人用食礼有饮有殽虽设酒而不饮亦行于庙周人则修而兼用之陈氏祥道曰天子之于老也所养者三岁养之亦三春入学舍菜合舞秋颁学合声于时天子视学此养于仲春仲秋者也季春之末择吉日大合乐天子亲往视之大合乐必遂养老此养于季春者也罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保息养之者庶老也司门以其财养之者死政之老也凡天子入学莫不养老又不在岁养之数案周人修而兼用之皇氏云先行飨次燕次食盖既致其敬又从而安乐之义或然也
五十养于乡六十养于国七十养于学逹于诸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从于游可也六十岁制七十时制八十月制九十日修唯绞紟衾冒死而后制五十始衰六十非肉不饱七十非帛不煖八十非人不暖九十虽得人不煖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七十不俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客之事八十斋丧之事弗及也五十而爵六十不亲学七十致政唯衰麻为丧
此详言优老之礼也粻粮也紟单被也秩常也八十不斋则不祭也子代之祭是谓宗子不孤五十养于乡学六十养于国中之小学七十养于大学此礼自天子达于诸侯无降杀也八十不复能来学受养君以飨食之礼使人就家致之其受君命也不能备礼惟足一跪而首再至地瞽人之拜君命亦如是九十并不必亲拜得使人代受也凡所以养其生者五十异粻非少壮可比也六十宿肉恒隔日而备也七十贰膳有副而不缺也八十常珍所食皆珍美也九十饮食不离寝恐需求无时而必以庋阁美善之味水浆之饮从于所游可也至于送终之具六十以岁制七十以时制八十以月制九十则日修之唯绞以束衣紟与衾以覆尸冒以韬尸四者必死而后制以其易为而不忍豫也年至五十而始衰六十非食肉不饱七十非衣帛不煖八十非得人不煖九十虽得人亦不煖矣杖也者所以扶力而优其礼也五十则杖於家六十则杖于乡七十则杖于国八十则杖于朝九十者天子若欲有所问焉必就其室以致其尊以珍从而致其养杖不待言也大夫士七十而致事者入至朝位君出揖即退不待朝毕八十则君每月使人致膳以告存九十则日致常膳所以优国老也五十不从力役之征六十不与兵戎之事七十并不与宾客之事八十即斋丧之事亦不及也所以优庶老也古者五十曰艾服官政故受爵于朝六十曰耆指使不能备弟子礼故不亲学七十曰老故致政而传家事於子孙有丧惟衰麻在身而已又所以优国老也刘氏敞曰养於乡者乡饮酒之礼五十者始预于养也六十养于国者有命賙饩老者则及之矣养于学者则君就行焉
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老凡三王养老皆引年
此言古者养老之异制而总结之也皇收冔冕皆冠名深衣白布衣也燕衣黑色燕饮服之缟衣亦白布深衣也玄衣即缁衣也古之养老其地与服各有不同者有虞氏则养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏则养国老于东序养庶老于西序殷人则养国老于右学养庶老于左学周人则养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在于国之西郊也有虞氏则以皇而祭深衣而养老夏后氏尚黑则以收而祭燕衣而养老殷人尚白则以冔而祭缟衣而养老至周而兼用则以冕而祭元衣而养老凡三王之养老也恐四海之内不能遍及於是皆行引户校年之令而恩赐其老者焉皇氏侃曰庶老兼庶人在官者其致仕之老大夫以上养从国老之法士养从庶老之法故外饔云邦飨耆老掌其割烹案养老必于学者以其为讲明孝弟礼义之所也旧说以养国老为大学养庶老为小学祭言冠养言衣者互文也
八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政
此因养老而类言寛恤之政也从政给公家之力役也年八十者一子不从政九十者其家不从政以其须人以养也或有废疾非人不能养者一人不从政有父母之丧三年不从政有齐衰大功之丧三月不从政王畿采地之民将徙于诸侯三月不从政诸侯之民徙于王畿采地期不从政盖人莫衰于老莫苦于疾莫忧于丧莫劳于徙故所以恤之者如此
少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之矜老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饩瘖聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之
此言矜恤穷民之事也人之少而无父者谓之孤以其顾望无所瞻见也老而无子者谓之独以其鹿鹿无所依也老而无妻者谓之矜以其愁悒不能寝如鱼目之恒不闭也老而无夫者谓之寡以其倮然单独也此四者为天民之至穷而无所告诉故养之者皆有常饩焉其有口不能言耳不能闻足不能行与夫支节解絶容貌短小者是为瘖聋跛躃断者侏儒之人则使就百工之役各以其器能之所宜得者食之下无弃人而上亦无弃事是又恤穷之仁术也案荀子曰五疾上收而养之材而事之晋语胥臣对文公曰戚施权鎛蘧蒢蒙璆侏儒扶庐蒙瞍循声聋瞶司火其童昏嚚瘖僬侥官司所不材宜于掌土淮南子曰伊尹之兴土功也修胫者使跖钁强脊者使负土眇者使之准伛者使之涂是之谓各以其器食之
道路男子由右妇人由左车从中央
此言男女有别之事也在道路男子常由右妇人常由左而车则从乎中央行有三涂以远别也案地道尚右故男右女左
父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相踰?任并重任分斑白者不提挈君子耆老不徒行庶人耆老不徒食此又推言尊耆老之义也君子谓士以上与父之齿相若者随从其後而行与兄之齿相若者如鴈飞之次而行年相若之朋友则并行而不相踰至或有所担负老少俱轻则并与少者老少俱重则分为轻重而以其重与少者班白之老即不复手自提挈而有少者以代之故耆老之中有君子焉行必有车不徒行也有庶人焉食必有肉不徒食也先王之世敦崇孝弟始自朝廷而达于天下为子弟者莫不知尊德而养老虽在道路亦翕然有敬让之风王道之成见于此矣故述王制者以是终焉
大夫祭器不假祭器未成不造燕器
此言大夫重祭之事也有采地之大夫必自造祭器而不假诸人若祭器未成则不造燕器先神而後人也皇氏云若无地大夫则当假之故礼运云大夫祭器不假声乐皆具非礼也
方一里者为田九百方十里者为方一里者百为田九万方百里者为方十里者百为田九十亿方千里者为方百里者百为田九万亿
此以开方之法记井田之制也方一里者凡为田九百方十里者有百个一里之方是为田九万方百里者有百个十里之方是为田九十亿方千里者有百个百里之方是为田九万亿孔疏步百为长一百步阔一步百为夫是一顷也长阔一百步夫三为屋是三顷也阔三百步长一百步屋三为井是九百也长阔一里陈氏澔曰方千里当云九千亿或九万万经文误案此以下皆申释前文古经後有记皆如此纵横百里则九百万此大国之数纵横千里则九万万此一州之数朱子谓汉儒硬造这算法是也综其寔田可井则井之不可井即截长补短有百之地便可授一夫有二十五之地便可授一余夫此方田所以为九数之首也今积步法即古方田法
自恒山至于南河千里而近自南河至于江千里而近自江至于衡山千里而遥自东河至于东海千里而遥自东河至于西河千里而近自西河至于流沙千里而遥西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里为田八十万亿一万亿
此记四海之内地远近里数也一万亿之上衍万亿二字自恒山至于南河千里而近为冀州域自南河至于江千里而近为豫州域自江至于衡山千里而遥为荆州域自东河至于东海千里而遥为徐州域自东河至于西河千里而近亦为冀州域自西河至于流沙千里而遥为雍州域统而论之西不尽于流沙南不尽于衡山东不尽于东海北不尽于恒山凡四海之内截长补短方三千里计为田八十一万亿陈氏澔曰方三千里当云八十一万亿案禹贡序九州自冀州始唐虞至商皆都冀三面距河此云南河东河西河亦主冀州言之南北为经东西为纬自恒山至南河而至于江而至于衡山以经言自东河至东海自东河至西河而至于流沙以纬言也主冀州故冀州之域两言之
方百里者为田九十亿山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿
此再言百里田之数也方百里者为田九十亿其间有山陵林麓焉川泽沟渎焉城郭宫室涂巷焉三分而去其一余以授民凡六十亿前文既以开方法计疆域之数此复举一大国以约计其田之实而七十里五十里之国可知
古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者百当今东田百四十六三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺二寸二分
此总言井田步之数也今谓汉东田即诗所谓东南其之东也古者步大以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步则一步为五十二寸比古者每步剩出一十二寸以此计之则古者百当今东田百四十六有奇古者百里当今百二十一里有奇此古今之田里所以有长短广狭之不同也案郑注云周尺之数未详闻也陈氏祥道曰周法十寸八寸皆为尺考工记于案言十有二寸于镇圭言尺有二寸此十寸尺也说文咫八寸周尺也古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步六尺四寸乃八尺也蔡氏元定曰以十寸之尺起度则十尺为丈十丈为引八寸之尺起度则八尺为寻倍寻为常蔡邕独断云夏以十寸为尺商以九寸为尺周以八寸为尺季氏本曰六尺为步古法也自后稷以来即有一三畎畎广尺深尺之说则六尺为步不始于周矣朱子曰古以百步为今以二百四十步为百当今四十一或曰周尺当今营造尺六寸四分今方五尺为步在周止方三尺二寸周以百步为今二百四十步为则周百当今二十五六分汉景帝始定二百四十步为王制作于文帝时故犹以百步为
方千里者为方百里者百封方百里者三十国其余方百里者七十又封方七十里者六十为方百里者二十九方十里者四十其余方百里者四十方十里者六十又封方五十里者百二十为方百里者三十其余方百里者十方十里者六十名山大泽不以封其余以为附庸闲田诸侯之有功者取于闲田以禄之其有削地者归之闲田
此记畿外八州建国之法也天下九州王畿居中其外八州每州方千里是为方百里者百也内封公侯百里之国凡三十尚余七十个方百里又封伯七十里之国六十是去二十九个方百里又四十个方十里也尚余四十个方百里六十个方十里又以封子男五十里之国百二十是去方百里者三十也所余者止有十个方百里六十个方十里而已通除三?封国及名山大泽不以封因以所余者为附庸以及闲田凡诸侯之有功者即取于闲田以禄之其有削地亦归之於闲田焉周氏諝曰所谓封国之数非实有此国特计其地之广狭所能容者也周官职方谓凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则十一伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下盖以一千里度之则天下可以周知法与此同
天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九其余方百里者九十一又封方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九其余方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十五方十里者七十五其余方百里者六十四方十里者九十六
此记畿内之制也天子之畿内地方千里是为方百里者百也内封公之国方百里者九尚余九十一个方百里又封卿之国方七十里者二十一是去十个方百里二十九个方十里也所余八十个方百里七十一个方十里又以封大夫之国方五十里者六十三是去十五个方百里七十五个方十里也所余者六十四个方百里九十六个方十里而已陈氏澔曰畿外封国多而余地少广封建之制于天下畿内封国少而余地多备采地之分于王朝也案畿内余地所以多者当是天子自有之以为居重驭?之势如秦分天下为四十郡汉初承之大启九国而汉自得十五郡也
诸侯之下士禄食九人中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千八百八十人次国之卿食二百一十六人君食二千一百六十人小国之卿食百四十四人君食千四百四十人次国之卿命于其君者如小国之卿
此申言侯国君臣制禄多寡之法也大国禄食之数以?而推则诸侯之下士可食九人中士倍下士食十八人上士倍中士食三十六人下大夫倍上士食七十二人卿四倍于大夫食二百八十八人君十倍於卿食二千八百八十人次国之卿三倍于大夫食二百一十六人君十倍于卿食二千一百六十人小国之卿一倍于大夫食百四十四人君十倍于卿食千四百四十人其次国之卿命于其君者止如小国之卿食百四十四人以其降于天子所命故也孔疏云天子之士卿大夫无文宜准大国之卿大夫士也案庶人在官者之禄有食九人至五人之差下士皆视上农之食九人所以优士
天子之大夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士
此申言三监之制也天子使其大夫为三监监于诸侯为方伯者之国其禄视大国之卿其爵视次国之君其禄则取于八州方伯之地方伯朝于天子皆有汤沐之邑于天子之县内以给斋戒自洁清之用其数视元士亦五十里以下案三监之禄视诸侯之卿者其食少爵视次国之君者其体尊盖视子男而一隆之一杀之也
诸侯世子世国大夫不世爵使以德爵以功未赐爵视天子之元士以君其国诸侯之大夫不世爵禄
此申言内外爵禄之制也诸侯之世子得世国而不得世爵天子之大夫不得世爵而但得世禄盖先王之于臣使之任事必以德爵之命数必以功所以皆不世爵也诸侯之世子世国必请命于天子赐之以爵而後得如先君之旧若未赐爵则其衣服礼数但视天子之元士以君其国诸侯之大夫不惟不得世爵并不得世禄此待内外臣之别也程子曰古者使以德爵以功世禄而不世官故贤才衆而庶绩成及周之衰公卿大夫皆世官政由是败矣
六礼冠昏丧祭乡相见七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客八政饮食衣服事为异别度量数制
此申言司徒所掌之事也司徒所掌者有六礼焉嘉则为冠为昏凶则为丧吉则为祭宾则为乡为相见所谓修之以节民性者如此有七教焉亲属父子睦属兄弟别属夫妇义属君臣序属长幼信属朋友让属宾客所谓明之以兴民德者如此又有八政焉饮食则资以养生衣服则藉以适礼事为则着于百工之技艺异别则见于五方之器械度与量则辨其长短小大数与制则区其多寡广狭所谓齐之以防淫者如此
日讲礼记解义卷十六