夫入德之门，莫大乎知，知斯能至，知而不至者，有矣，未有不知，而能至者也。是以教虽多术，一言以蔽之，曰知。故有志于天下国家者，亦以致知为本。寓直敷文阁领天台祠事河内李公，知而至之者。昔获见之于夔峡，今三十年，公日以通显，分符将指，歴官中外，至八易使节，凡可以利民为国，有知必为尝。因将漕帝畿数被召，对竭忠以告。上省费以纾民力，行所知，不少逊避。故于仕已，而无喜愠，俯仰而无愧怍然。以是受知于君，亦以是取异于世，其表着于时者，如是。有松楸在巴蜀，将归过九江，以《省心杂言》一编相示，皆平昔铭诸座右者，曰：毎患知之，弗至有得于心，輙榜之壁，以自警。儿辈録而藏之，积之久至，如此虽然，其敢示他人哉？姑欲付子孙以见吾志云耳，于戏今而。后乃知公之表，着于时者之所自也。其多至数十百章，旁见杂出，从容中道，无所不用其极。非明于忧患与故知，至而至之者，不能如已。试之医方已储之寳，聚盍广，其施俾人，得而知诚意正心推之，以及于天下国家是。乃竭尽所知报上，化俗之一端，而亦公所当任也。绍兴庚辰八月初，吉庐阜老圃祁寛谨序。
见性自悟，门入者不同十妷，以士举训儿孙杂言相示，敷阐经子与先圣道，不悖惜乎？桂林地下先生不亲见之。丙子春，林下老人郑望之书。
仲尼之学至今光明硕大者，曾子传之于无穷也。曽子之学自一日三省其身为本，三审也，非数也，后世读之不详，不可不辩。此省心子之意也，因阅杂言，乃表而出之。三十年孟冬旦，吴兴沈浚题。
此心之用与天地，相为无穷。而或者梏于区区之形体，受役于物，恬不知。反以其未之省也。提刑敷文平居训饬其家言，虽不一总，而名之曰省心，所以遗子孙者，岂不大哉！丙戌正月上旬，玉山汪应辰书。
敷文以家训一册见示，名以《省心杂言》。书曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。又曰作德心，逸日休。作伪心，劳日拙。所谓省心者，防危精微，以复其初。屛伪进德，以臻其至，如斯而已。戊子暮春，掲阳王大寳书。