宫观
在城仙佛之宇皆中兴重建或谓天庆观门廊三清殿能仁报恩大殿比旧加壮云
天庆观
在长洲县西南即唐开元观也兵火前栋宇最为宏丽绍兴十六年郡守王（日奂）重作两廊画灵宝度人经变相召画史工山林人物楼橹花木各专一技者分任其事极其工致淳熙六年 圣祖殿火提刑赵伯骕摄郡重建三清殿淳熙三年郡守陈岘建初道士募缘 御前亦有所赐始克成就八年
至尊寿皇圣帝赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额 【伯骕跋语上既诏新平江府天庆观三清殿乃亲御翰墨书金阙寥阳宝殿六大字以揭之云藻昭回龙凤翔翥万目耸瞻威颜咫尺猗欤盛哉臣观唐文皇书画居锺王表凡形篇咏赐臣工载在汗简侈为美谭然于明道阐教为生民福者未始有闻恭惟 皇帝陛下天纵多能游艺八法敻出神所奚唐足云矧方玩意昭旷储神穆清观道妙于化原跻斯民于寿域固非下民所能测窥其万分苐自今仰观勾吴之墟奎壁垂光王气所锺奔走百神撝诃护持罔敢或后当与天无极云郡守赵伯骕恭题】 郡人龚颐正作上梁文以进 寿皇嘉焉 【在昔吴都于今汉辅诞惟仙圣之宅有严壮丽之区与日月以蔽亏式表中天之华阙帅云霓而来御蔚为上帝之高居庆基岳峙以当阳琳宇星罗而拱极南端洞达正殿穹崇维时三境之常尊骈集九光之法驾螭蟠万础遗址故存翚飞百楹羣目未覩方重熙累洽之运正远至迩安之时曾是殊庭莫还旧观其何以伫飙游于盻蠁甄灵贶于幅员 皇上睠言不吝有司之费寿宫申祝亶储 二圣之休守臣承睿志以致虔上士不崇朝而乐施至人示化高道勤心占营室于瑶光萃梓材于荆楚莫不霞舒引墨雷动挥斤是度而是宜不震而不竦琼檐绣栱焂若化成金戺玉阶殆非人境伫结绮粲朝暾之采想觚棱宿非烟之祥仰规太紫之圆方俯尽鬼神之情状下锵鸣之玉珥知足称于降临睨帖妥之瑶坛庶永蕃于祠奉考其经始曾不淹辰斯举应龙之修梁可后巨鳌之窃抃敢伸善颂以佐欢谣抛梁东沧海微茫一望中旸谷扶桑朝玉殿郁然和气御灵风抛梁西震泽重湖玉浪低风雨调和时节好不烦香火咏朝隮抛梁南只尺神都汉辅三丙位有星长灿烂两宫天寿与之参抛梁北金榜云房新表出一念通神本圣功八荒有道开皇极抛梁上风马云车来有象上元八景是天宫万岁千秋输景贶抛梁下日夕曾坛隆报谢昭垂干象报丰年开阐坤珍资道化伏愿上梁之后 慈闱康寿宸扆尊隆德教并恢于彤管仁恩长楙于青宫国栋无挠王臣尽忠边圉永消于兵革民编益劭于耕农千里绝扎瘥之盭四民均亭毒之工恊气旁薄而扶舆下九凤五龙于平世高灵偃蹇而姣服肃千乘万骑于浮空来佑太平之极治(来佑太平之极治旧钞本来作永)普臻希静之真风皮日休伤开元顾道士恊晨宫上启金扉诏使先生坐蜕归鹤有一声应是哭丹无余粒恐潜飞烟凄玉笋封云篆(烟栖玉笋封云篆玉笋汲古本作玉笥误)月惨琪花葬羽衣肠断雷平旧游处五芝无影草微微】 观中有金宝牌 真宗所赐永镇于地者兵火独全六朝旧物也殿后通神庵淳熙八年左街道箓李若济奉 命建庵额三字亦 御书先是有何道人者自绍兴初往来提举司或观前真武堂草积中披发颠狂以蓑衣蔽形故号蓑衣道人寒暑不避不与人亲或云时有一语中人灾福 两朝间遣使降香问其安否然庵则未始迁也
澄虚观
在永定寺西
崇真宫
在能仁寺西宣和中为神霄宫毁于兵门有青石桥扶栏雕刻之工细如丝发为吴中桥栏之最
修和观
在盘门外五里旧太和宫政和中改赐今名绍兴间道士朱至仁复建 【王禹偁撰新修太和宫记夫大道无名强其名而彰用至敬无类(至敬无类文粹敬作教)聚其类而诱人得之者同出而异名失之者贱彼而贵我自昔皇纲既紊世教多门虽分之而有三亦统之而为一盖应机以设殊涂而归者矣矧夫伯阳之道宣父所师尚清净以化民体希夷而应物用之理国则绝圣弃智追轩昊之淳风以之修身则抱朴含章异巢由之素隐无欲观妙有感则通邈乎远哉不可得而言矣苏州太和宫者唐毕諴之别业也諴之子师颜及其子宗逸避巢寇之乱徙而家焉先是道士戴省甄者长洲人也幼丧其父随母归于毕氏宗逸无子戴实嗣焉与兄子（从亠从）弃俗入道淮海王之有国也(淮海王之有国也海汲古本误作南)五世其昌三教具举顾毗陵之勍敌建吴门之巨屏利用御寇匪亲不居节度使钱公文奉茅土是分缁黄尤盛乃以子（从亠从）主开元观省甄处洞（从亠从）宫寻属兄也云亡委兹棣萼母兮不造伤彼束心且念出破琴之家继卧瓮之后林乌返哺以无及桑虫受食而有怀思舍田园肇兴宝宇爰以己巳岁申牒而请命焉则神德启运之九年开宝纪号之二祀也钱氏赐额曰太和乃与弟子吴（从亠从）芝主而建焉于是剪蓁芜以树垣墉浚污潦而开池沼伐彼良木鸠于梓人系日以僝功随方以募众亦既无怠斯焉告成倬彼仙乡忽如神化则有上清之殿事天尊也北极之堂列仙官也星坛三级侈祠祀也霜锺万钧警昏旭也绘事尽妙睟容有仪芝盖云骈婉若瑶池之会(婉若瑶池之会校改婉作宛)氷肤雪态依然姑射之人其或民罹札瘥岁有水旱则必祷三官而禳谢修七斋之威仪霜清步虚露冷真箓章醮具失福佑随之实天神之攸凭生民之所怙也尔乃就水以治槛因高而创亭奇花移茂苑之春恠石减洞庭之翠夏笋锦拆秋荷盖圆纤埃不生众卉自茂(众卉自茂自汲古本误是)渔人误入应谓桃源海客遐瞻更迷蓬岛姑苏胜槩此实尽之暨 圣上承干许王入觐随图籍而效贡已在提封考碑篆以无闻(考碑篆以无闻汲古本闻作文)曷虞陵谷禹偁字人多暇访道于兹爰述斯文用垂来裔振弦歌而化俗尚愧子游乘风云而上天焉知老氏谨为铭曰苏台南址震泽东涘其谁居之毕公之里其谁嗣之戴氏之子弃兹浮世依彼（从亠从）门乃兴宫宇肇自田园厥功既辑其教弥尊它山未勒秘宇空存敢书事迹贻于后昆春晚游太和宫诗数里新萍夹岸莎春来乘兴宿烟萝随风胡蝶颠狂甚当路花枝采折多绛节参差抽苦笋翠钿狼籍撒圆荷湖山满眼不休去空羡渔翁雨一蓑】
灵佑观
在洞庭山林屋洞傍旧名神景宫唐干符二年建内有林屋洞洞中景物具祥符图经本朝天禧五年诏郡守康孝基重造 【皮日休晓次神景宫夜半幽梦中扁舟似凫跃晓来到何许俄倚包山脚三百六十丈攒空利如削遐瞻但徙倚(遐瞻但徙倚遐校作遥)欲上先矍铄浓露湿莎裳浅泉渐草屩行行未一里节境转寂寞静径侵沉寥仙扉傍岩萼松声正清绝海日方照灼歘临幽墟天(歘临幽墟天墟校作虚)万想皆摆落坛灵有芝菌殿圣无鸟雀琼帏自回旋锦旌空粲错鼎气为龙虎香烟混丹艧凝看出岭云默听语时鹤绿书不可注云笈应无钥晴来鸟思嘉(晴来鸟思嘉汲古本嘉作佳)崦里花光弱天籁如击琴泉声似摐铎清斋洞前院敢负（从亠从）科约空中悉羽章池上皆灵药金醴可酣畅玉豉堪咀嚼存心服燕胎叩齿读龙蹻福地七十二兹焉堪永托在兽乏虎貙于虫不毒若甞闻择骨录仙志非可作绿肠既朱髓青肝复紫络伊余乏此相天与形皃恶每嗟原宪瘇常苦齐侯疟终然合委顿刚亦慕寥廓三茅亦甞仕竟与珪组薄欲问包山神来賖少岩壑陆龟蒙晓帆逗碕岸高步入神京(高步入神京京汲古本作景是)洒洒襟袖清如临蘂珠屏虽然群动息此地常寂静翠涧有寒锵碧花无定影凭轩羽人傲夹户天兽猛稽首朝元君褰衣就虚省砑空雪牙利潄水石齿冷香母未垂婴芝田不论顷遥通河汉口近抚松桂顶饭荐七白蔬杯酾九光杏(杯酾九光杏杏文粹作酩)人间附尘躅固陋真钳颈肯信抃鳌倾犹疑夏虫永（从亠从）津荡琼垄紫汞啼金鼎(紫汞啼金鼎啼文粹作滴)尽出氷霜书期君一披省皮日休三宿神景宫古观岑且寂幽人情自怡一来包山下三宿湖之湄况此深夏夕不逢清月姿玉泉浣衣后金殿添香时客省高且敞客床蟠复奇石枕冷入脑笋席寒侵肌气清寐不着起坐临阶墀松阴忽微照独见萤火芝素鹤警微露白莲明暗池窻棂带乳藓壁缝含云蕤闻磬走魍魉见烛奔羇雌沆瀣欲滴沥芭蕉未离披五更山蝉响觱发如吹箎杉风忽然起飘破步虚词道客巾异样(道客巾异样校改作道安巾屦异)上清朝礼仪明发作此事岂复甘趋驰陆龟蒙灵踪未徧寻不觉溪色暝回头问栖所稍下杉萝径岩居更幽绝涧户相隐映过此即神宫虚堂惬云性四轩尽疏达一榻何清零髣髴闻玉笙敲铿动凉磬风凝古松粒露压修荷柄万籁既无声澄明但心听希微辨真语(希微辨真语校改语作诰又华池漱余净池汲古本作地)若授灵皇命尺宅按来平华池漱余净频窥宿羽丽三吸晨霞盛岂独冷衣襟便堪遗造请徒探物外趣未脱尘中病举手谢灵峯徜徉事归艇】
上真宫
在洞庭山上旧上真观梁大同四年置 【元丰中陈于撰上真宫记苏州之南四十里有湖曰太湖即古震泽也又西二十里有山曰洞庭即古包山也山蹲太湖心而形势（山截）（山辟）气象耸秀非人世所宜奄据而传者皆以为神明多宫乎(皆以为神明多宫乎校云多重夕为—夕说文月之半又月之初生又有林屋幽墟之天校加灵府曰三字于有下)此盖山之中有林屋幽墟之天即洞天之第九也又有毛仙公之坛即福地之四十三也又山之西杳渺峰之南(杳渺峯之南汲古本杳作缥)北际湖之阳即梁隐士叶顺昌之宅也大同四年隐士捐宅以资道而奏可其为宫即今之寿圣上真宫也山与尘土隔而宫又当山屏环合之交人亦信其为神仙之别隐也崇冈伏岭云烟之所封而不散邃岩丽谷泉瀑之所漱而不枯舒焉而明莫知其为昼惨焉而晦莫辨其为夜盖山间之朝昏也芳林茂草虎狼之所留而霜雪不能雕岫花野实禽狖之所胜而人力不能攘金石之润不以暑而燋松桂之青不以寒而改盖山间之四时也累朝昏以为月而不眩其速积四时以为岁而不见其久幽人已往而遯者谁肥荒区相仍而来者谁继此其年历愈滋而遗绪易替也天圣八年州怆其如此乃于天庆观选道士叶绍先以主之山林之居其朋以木石其游以鹿豕而间焉不蹊(不蹊校改不葺)则虆蔓荒我室荆束芜我路矣况绵久哉绍先至即诛秽以治庐非特肃神位而已又以晏内处也封土以崇墉非特限坌莽而已又以威外侮也宫室既閟神明既容山蔬圃茹足以食终日道术礼醮足以化众人讫至和改元绍先亡令朱超政代之即其嗣也超政又能谨励其守而光明其传以斋戒摄心之逸不以夷险动也以针药救人之急不以贫富辞也举包山之民无远近无少大皆名其为先生也(皆名其为先生也名校作称)盖昔之所已废至二人而兴昔之所不足至二人而备使数百年之踪粲然复在者岂非人之难能欤余因为之说曰冲虚以生白体静以生明而杳焉其太无者道之真也以心君神以神王气而休焉其无情者道之用也与物非构而仁之以其不忍与我非婴而应之(与我非婴而应之婴校改作撄)以其无对由是而精之则神也由是而神之则仙也术传于秘不传于露用欲其晦不欲其彰全真于太阳所以不轻其升天养形于太阴所以不疑其夜解盖德之阴以与天地合即将以相天地而焉为天地所相行之密以异鬼神通(行之密以异鬼神通异汲古本作与按与字是)即将以役鬼神而焉为鬼神所役出入其独俯仰不齐此古之所谓至人而寂寥千百年间无一人也使吾道之不明于天下者为智者不知乎此而愚者不能用也使吾道之不行于天下者为信者不笃乎此而欺者好行诈也今之名山有如洞庭者固多矣其能奋振吾道以兴坏济物有如二人者亦可谓难见也余所以乐为记其大畧而又为之说如此文林郎守常熟县尉陈于撰皮日休径盘在山肋缭绕穷云端擿菌杖头紫缘崖屐齿刓半日到上真洞宫知造难双户启真景齐心方可观天钧鸣响亮天禄行蹒跚琪树夹一径万条青琅玕两松峙庭际(两松峙庭际旧钞本际作除)恠状吁可叹大螾腾共结修蛇飞相盘(修蛇飞相盘盘校改作蟠) 皮肤坼甲冑枝节擒貙犴鏬处似天裂朽中如井眢襹(止)风声先跁跒地力痑(音摊)根上露钳（金犬）空中狂波澜合时若苍莽阔处如轘辕俨对无霸阵静问严陵滩灵飞一以护山都焉敢干两郭絜寂历(两郭絜寂历郭汲古本作廊)中殿高巑岏静架九色节闲悬十绝幡微风时一吹百宝清阑珊昔有叶道士位当升灵官欲笺紫微志唯食虹景丹(唯食虹景丹虹旧钞本作红)既逐隐龙去道风犹此残犹闻绛目草往往生空坛羽容两三人(羽容两三人容汲古本作客客字是)石上谭泥丸谓我或龙冑粲然与之欢衣巾紫华冷食次白芝寒自觉有真气恐随风力抟明朝若更往必拟隳儒冠陆龟蒙甞闻升三清真有上中下官居乘佩服一一自相亚霄裙或霞粲侍女忽玉奼坐进金碧腴去驰飙歘驾今来上真观怳若心灵讶秖恐暂神游又疑新羽化风余撼朱草云破生瑶榭望极觉波平行虚信烟藉闲开飞龟帙静倚宿凤架俗状既能遗尘冠聊以卸人间方大火此境无朱夏松盖荫日车泉绅施天罅穷幽不知倦复息芝园舍锵佩引凉姿焚香礼遥夜无情走声利有志依闲暇何处好迎僧希将石楼借】
希夷观
在灵岩山下 【绍兴十三年四月太傅横海武宁安化军节度使充醴泉观使咸安郡王韩世忠用私钱于平江府灵岩山下修盖道观计屋五十余间乞以希夷为额诏特从之】
府郭寺
能仁禅寺
在长洲县西北二里即梁重（从亠从）寺入国朝为承天寺庭列恠石俗传钱王立前有二土山中有铜无量寿佛像高丈余宣和中禁寺观桥梁名字以天圣皇王等八字改今额 【韦应物登重（从亠从）寺阁时暇陟云（从从冓）晨霄澄景光(晨霄澄景光霄校改作霁)始见吴都大十里欝苍苍山川表明丽湖海吞大荒合沓臻水陆骈阗会四方俗繁节又喧雨顺物亦康禽鱼各翔泳草木遍芬芳于兹省甿俗一用劝农桑诚知虎符忝但恨归路长孙观能仁寺重铸钟铭太平兴国之初平江节度使孙承佑铸大铜锺于能仁寺为楼三成居之后百五十年当建炎庚戌盗入平江能仁大火一夕烬又四年绍兴癸丑寺僧行和者募众力更铸钟成为铜万三千斤晋陵孙觌为之铭曰法音无碍遍满大千际天轶海无量无边众生执迷驰走空聚听蚁为牛梦舂作鼓矫乱颠倒妄认前尘色声交鹜不守其真粤有大士修三摩地出大音声而作佛事燧木革金以燔以镕铸此东序千石之锺蛇以目闻猪以足听水鸟风林更相和应除聋破聩一击而通八方上下地狱天宫一切满中十类四相凡厥声闻俱证无上】
永定寺
在吴县西南前梁所置 【韦应物游永定寺北池僧舍密竹行已远子规啼更深绿池芳草气闲斋春树阴晴蝶飘兰径游蜂遶花心不遇君携手谁复此幽寻寓居精舍政拙忻罢守闲居初理生家贫何由往梦想在京城野寺霜露月农兴羇旅情(农兴羇旅情农校改作晨)聊租二顷田方课子弟耕眼暗文字废身闲道心清即与人群远岂谓是非婴永定寺喜辟强夜至子有新岁庆独此苦寒归夜叩竹林寺山行雪满衣深炉正燃火空斋共掩扉还将一樽对无言百事违】
朱明尼寺
在吴县西北东晋时邑人朱明舍宅为寺旧传朱明富而孝友其弟听妇言坏宅欲避兄离居明以金谷尽与弟唯留空室一夕大风雨悉飘财宝还明宅弟与其妇愧而自缢明乃舍宅为寺 【杨备朱明寺不悌争分不义财旧居金碧照楼台何缘半夜狂风雨暗里却飞钱帛来】
广化寺
在长洲县西一十步 【广化寺在长洲县西一十步校改作县学西】 梁干元三年诸葛氏舍宅为之名崇吴禅院 本朝大中祥符元年改赐今额中更兵火夷为煨烬都僧正清立以医药利施一方所得赀不以厚其藏而以建大殿塑三世佛大菩萨斋堂十方佛殿淳熙二年其徒复以余橐剙经楼龚颐正为之记其略如此 【方子通和广化寺午日府宴致仕诸公诗使君潇洒上宾闲金地无尘昼敞关风静箫声来世外日长仙景在人间诗成郢客争挥翰曲罢吴姬一破颜此节东南无此会高名千古映湖山】
龙兴寺
在吴县西南梁所置绍兴间于官仓瓦砾中得房管所作寺碑韦夏卿再立者 【唐金紫光禄大夫守吏部尚书同中书门下平章事清河公房管寺碑序秘书省校书郎綦母潜铭厥初道在人和上皇取象以济其畧中古淳薄人散东周出礼以顺其动后代浇极人妄西方流化以复其情夫动与理违静与道遇诗书之义尚乎聦明其终动以乖乘戒之旨反乎视听其终静以适然则先王之作其未尽欤如来之道其无上欤观其数乘方驾愚智各新其业大慈一贯胎化咸遂其情法要扬言佛性可以悬得禅宗阴契菩提可以程至通天上地下之事达前生后身之理历劫必遇其胜因累生固成其圆果轮回拯厄无物不尽非释迦如来孰能至于此乎精宫为归诚之地比丘是觉后之人非明王良臣孰能崇于此乎此宇宙我高祖创集之我烈祖润色之则天皇后中微之孝和皇帝再兴之此龙兴寺则孝和之天下诸州各建同号所以庆王业也虽栋宇已立而装持未严开元十七年天火下焚仅获半存州将皇三从叔无言圣（从胤从匕）帝绪禀受自高发虑存诚与庶品不类于彼无度外之物在我无累己之人广不可寻深难以测政成化传(政成化傅汲古本傅作博文粹作溥是)身逸俗康位居藩牧与天子共理亲则叔父与人主同家护社稷深于他臣视龙兴别于余寺兴言多感举意大成以家率先施钱数万合境僧尼等道会一体物通十方同力来奉佛塔此州是阖庐故国太伯始封习俗尚华人士克让(人士克让汲古本士误云)闻义风偃舍财云集上座戒严长江气雄心朗才杰寺主行虔外想遗形苦心坚行相与戮力营卫受仗州主由是发人取材辇货购匠川流咽塞道路相望体制谘决于公输环巧采奇于众艺(环巧采奇于众萟环汲古本作瓌)程序既定百工齐举素无特起旧有增饰（从胤从匕）正殿之四溜(胤正殿之四溜校改作西溜)蔓长庑之南垂廓开房室增加厩库高阁迭起以下覆三门并建以相挟如少华之承西岳少室之拱维嵩彩翠虹新栾栌云密歘尔已就宛然化成右驿亭左城堞亘望直视一面齐启背倚阛阓俯朝盈夕散之人前枕通庄阅朝京通越之士地富聚落之腹(地富聚落之腹富旧钞本作当)壮为塔庙之首标吴中之巨丽实天下之景福向若众生无缘则佛不出世象教何由及此乎圣祀非长则帝不出震龙兴何以建寺乎州无贤牧则蒸庶不化财力何以得广乎百祥毕备成是宝功足可以光扬前烈孚佑下人也管浮客一过舍舟投体目骇奇功心赏直节轻诸叙事不甚明畅铭而颂之实在能者词曰在昔元命运革唐德大象有归神器载复天人用庆（从亠从）津扇福乃命率土崇之法堂锡名取类栋宇以光善本物持净亦神护发地腾焰莫知其故疏缀烟销回廊烬去半落层（从才从冓）斜通平地烈烈皇叔緫我古城象设不觏风埃咸盈崩残不葺忠孝何并乃广其施诱人助成英英郡贰亦既同声粲粲僧士谁非会情投心雾塞効信泉倾旧制俄满新规更营龙跳透槛虎翼飞甍与国同刼配天作程假词绍美吁其以惊贞元中造寺僧元壹神悟寺主灵俊上座灵琬都维那灵(都淮那灵下墨丁文粹作等字又心广愿成汲古本作心愿广成误)□经营结（从从冓）心广愿成化摄有缘舍施云会取材斩木骤水奔山骛途数千克期以就戊寅岁剌史给事中京兆韦公夏卿言念栋宇修复碑纪起废爰获旧文重此刻立时十四年又十月十五日建东海徐知古书前守扬州高邮县尉沈宁篆额杨备诗高剎长幡敞净居方袍圆笠照通渠龙兴旧额加新榜不见金轮皇帝书】
瑞光禅院
在吴县西南旧普济院宣政间朱勔建浮屠十三级靖康焚毁淳熙十三年寺僧重葺稍复旧观
报恩寺
在长洲县西北即吴先主母吴夫人舍宅所建通（从亠从）寺基也支硎山亦有报恩寺或云钱氏建移额于此寺有小院五曰文殊曰法华曰泗洲曰水陆曰普贤有塔十一级兵烬后有行者金大圆募众复建仅能九级所费计数十万缗寺有卧佛北人多呼为卧佛寺旧又有不染尘观音像高数丈今复塑者徒存其名云
妙湛尼寺
在提举常平司之东寺旧有塔兵烬后王歧公之孙女慈明大师者募众重建
开元寺
在吴县西南即后唐同光钱氏所徙寺也寺有晋时浮海来二石像及佛钵兵烬后二像犹存钵亦为一僧藏去得脱今寺中世宝之相传渔人以贮荤茹钵遂破璺视其璺处色采绚烂非玉非石不可名状【梁简文浮海石像铭盖闻轩后之图载浮河洛秦王之璧更涌沧溟昭潭之洲乘清源而西泛蓬莱之岫逐安流而南徙况夫道由慈善应起灵觉是以无方之迹随机示现无缘之力因物成感晋建兴元年癸酉之岁吴郡娄县界松江之下号曰沪渎此处有居人以渔者为业挂此詹纶无甄小（鱼介）布斯九罭常待六鳌遥望海中若二人像朝视沉浮疑诸蜃气夕复显晦乍若潜火于是谓为海神即与巫祝同往祈候七盘圆鼓先奏盛唐之歌百味椒浆屡上东皇之曲遂乃风波骇吐光景晦冥咸起渡河之悲窃有覆舟之惧相顾失色于斯而返又有受持黄老好尚神仙职在三洞身带八景更竭丹欵复共奉迎尊像沉躯没而不见经历旬日遐迩俱闻吴县华里朱膺清信士也独谓大觉大慈将宏化迹乃沭浴清斋要请同志兴东灵寺帛尼及胡伎数十人乘舡至沪渎口顶礼归依歌呗赞德于时微风送棹淑景浮波云舒盖而未移浪开花而不喷虽舟子招招弗能远骛而灵相峩峩渐来就浦仰覩神像嶷然（上雨下只）泛 (嶷然（上雨下只）泛（上雨下只）汲古本作双)非因鹢首讵假龙桥岂藉银连宁须玉轴背各有题一名维卫一名迦叶于是时众踊跃得未曾有复惧金僊之姿非凡所徙试就提捧豁尔胜舟指燕宫而西归望葑门而一息道俗侧塞人祇恊庆膺家住近通元寺乃孙权为乳母陈氏之所立也亦一邦之胜地胥山之神塔乃迁像于此寺武夫数百咸不能胜共恠曰朱膺帛尼二人之力而能捧持不觉为异今人工甚盛确乎不移此必精诚弗能致也乃复竭心同时稽颡然后乃动至自舟中故知据井夜飞实无以异石不能重有觉凭焉后有外国沙门释法开来称彼国众圣所记云东方有二石像及阿育王塔若能恭往礼觐灭无量罪免离三涂礼已而去中大通四年岁在壬子临沙汝灵侯奉敕更造铜光二枚其一高九尺其一高八尺五寸铜迈丹阳耻论刘向之术区选攻金无俟嵇康之鍜既镌既锼是磨是铣晔如光定湛似日轮亦当远照三千普瞻色像遥覩十方俱闻说法岂止惜命小鸟欣入影中重罪众生还逢爱日而已哉吴郡僧正慧法师深修五定净持七支于三宝中尽力宏护立摩尼之胜殿制飞行之宝塔至于庄严妙色实有厥劳昔鲁圣云亡尚追仪于有若楚臣殒世亦托似于优旃放勋之后更图长乐之画文命之君不绝稽命之禩或传诸往牍或布在前言或费述盈耳或寿宫虚置况远追应身近现灵迹不铭不勒何以称扬乃为铭曰巍巍天像(巍巍天象校改天作大)堂堂冣胜慧日独圜无生永证愍此鱼钩伤兹螺孕乍动慈舟时延宝乘留住待缘独有传应传应伊何宝兹灵像履水晨游凌涛夜上七众有凭九垓知仰照此真容开斯俗网千轮足起万字胷书身横五分衣刻三铢嗟尔末俗心王所驱颡浮水沫命役驰驹宜宏希向必尽勤劬覩相尘灭闻声惑祛湛然神迹长处全吴皮日休开元寺佛钵诗并序按释法显传云佛钵本在毗舍离今在干陀卫竟若千百年当复至西月支国若千百年至于阗国若千百年当至屈茨国若千百年当复来汉地晋建兴二年二圣像浮海而至沪渎僧尼辈取之以归今存于开元寺后建兴八年渔者于沪渎沙汭上获之以为臼类乃荤而用焉俄有佛像见于外渔者始以为异意沪渎二圣之遗祥也乃以钵供之迄今尚存余遂观而为之咏因寄天随子帝青石作绿冰姿(佛律云此钵帝青玉石也四天王所献也)曾得金人手自持拘律树边斋散后提罗花下洗来时乳麋味断中天觉麦（麦山）香消大劫知(麦（麦山）香消大劫知（麦山）汲古本作麨)从此共君亲顶戴斜风应不等闲吹陆龟蒙空王初受逞神功四钵须臾现一重(至今钵缘有四重也)持次想添香积饭覆时应带步罗锺光寒好照金毛鹿响静堪降白耳龙从此宝函香里见不烦西去诣灵峯韦应物游开元寺夏衣始轻体游步爱僧居果园新雨后香台照日初绿阴生昼静(一作寂)孤花表春余符竹方为累形迹一来疏李绅开元寺序此寺多太湖石有峯峦奇状者顷年多游寓于此及大和七年往来皆不复到寺中石太半亦无也诗云十层花宇真毫相数仞峯峦閟月扉攒立宝山中色界散周香海小轮围坐隅咫尺窥岩壑窻外高低辨翠微难保尔形终不转莫令偷柳六铢衣皮日休早景即事客省萧条柿叶红楼台如画倚霜空铜池数滴桂上雨金铎一声松杪风鹤静时来珠像侧鸽驯多在宝幡中如何尘外虚为契不得支公此会同陆龟蒙日上罘罳迭影红一声清梵万缘空离从满地贝多雪料峭入楼于阗风水榭初抽寥沉思竹窻犹挂梦魂中灵香散尽禅家接谁共殷源小品同(辨正论亦有九流一曰禅家者流殷浩读小品经下二百签疑义以问支道林)皮日休开笋园(皮日休开笋园校作开元寺笋园)园鏁开声骇鹿群满林鲜箨水犀文森森竞泫林梢雨（山双）（山双）争穿石上云并出亦如鹅管合各生还似犬牙分折烟束露如相遗何从胤从匕明朝不茹荤陆龟蒙春龙争地养檀栾况是双林雨后看迸出似豪当垤（土臬）孤生如恨倚栏竿凌虚势欲齐金剎新赠光宜照玉盘更待锦包零落后(更待锦包零落后包校作苞)粉环高下挶烟寒皮日休陆龟蒙避暑联句烦暑虽难避僧家自有期泉甘于马乳苔滑似龙漦日休任诞襟全散临幽榻旋移松行将雅拜篁阵欲交麾龟蒙望塔青（骨孝）识登楼白鸽知石经森欲动珠像俨将怡筒簟临杉穗纱巾透雨丝静谭蝉噪少凉步鹤随迟日休烟重回蕉扇风轻拂桂帷对碑吴地说开卷梵天词积水鱼梁坏残花病枕欹怀君潇洒处孤梦绕罘罳龟蒙薛能题寺阁一阁见一郡乱流仍乱山未能终日住尤爱暂时闲唱棹吴门去啼林杜宇还高僧不可羡西景掩禅关方子通程公辟留容开元歆(方子通程公辟留容开元歆汲古本作留客开元饮是)二首昼锦新坊路稍西兴来携客就僧扉樽前倒玉清无比笔下铿金妙欲飞篮轝直须乘月去榜歌时听采菱归流传白雪吴城满顿觉炎歊一夕微○仙老论文小往还多才令尹独能攀携觞步入千花界借榻清临一水间笑语不惊沙鸟去襟怀犹过野僧闲城中此地无人爱坐对西南见好山】
大慈寺
在长洲县北皮陆集云晋戴颙宅也至唐司勋陆郎中居之后以为寺号北禅院 【皮日休陆龟蒙避暑联句歊蒸何处避来入戴颙宅逍遥脱单绞放旷抛轻策爬搔林下风偃仰涧中石(日休)残蝉烟外响野鹤沙中迹到此失烦襟潇然揖禅伯藤悬迭霜蜕桂倚支云锡(龟蒙)清阴竖毛发爽气舒筋脉逐幽随竹书选胜铺苮席鱼跳上紫芡蝶化缘青壁日休心是王莲徒耳为金磬敌(耳为金磬敌校改敌作怿)吾宗昔高尚志在羲皇易岂独断韦编几将刓铁樀(龟蒙)天书既屡降野抱难自适一入承明庐盱衡论今昔流光不容寸斯道甘枉尺(日休)既起谢儒（从亠从）亦翻商羽翼封章帷幄遍梦寐江湖日摆落函谷尘高歌华阳帻(高歌华阳帻汲古本歌作欹欹字是)(龟蒙)诏去云无信归来鹤相识半病夺牛公全慵捕鱼客少微光一点落此芒磔索(日休)释子问池塘门人废幽赜堪悲东序宝忽变西方籍不见步兵诗空怀康乐屐龟蒙高名不可効胜境徒堪惜墨诏转疏芜(墨诏转疏芜诏汲古本作沼是)（从亠从）斋踰阒寂迟迟不能去凉飔满杉栢(日休)日下洲岛清烟生苾蒭碧俱怀出尘想共有吟诗癖终与净名游还来雪山觅龟蒙陆龟蒙同皮日休游北禅连延花蔓映风廊岸帻披襟到竹房居士秖今开梵处先生曾是草（从亠从）堂清樽林下看香印远岫窻中挂钵囊今日有情消未得欲将名理问思光(欲将名理问思光欲汲古本作故又戚历移阴入草堂移汲古本作杉)皮日休戚历移阴入草堂老僧虽见似相忘吟多几转莲花渴(吟多几转莲花渴汲古本渴作漏又雪林校改云林)坐久重焚栢子香鱼惯斋时分净食鸽能闲处傍禅床雪林满眼空羇带欲对弥天却自伤(欲对弥天却自伤校改却作转)陆龟蒙寒夜同皮日休访寂上人月楼风殿静沉沉披拂霜华访道林鸟在寒技栖影动人依古堞坐禅深明时尚阻青云步半夜犹追白石吟自是海边鸥伴侣不劳金偈更降心皮日休院寒青霭正沉沉霜栈干鸣入古林(霜栈干鸣入古林栈汲古本作浅又贝书校作丹书)数叶贝书松火暗一声金磬桧烟深陶潜见社无妨醉殷浩谭经不废吟何事欲攀尘外契除君皆有利名心】
报恩光孝
禅寺在长洲县东南即旧天宁万寿禅院也 徽宗时以为祝寿道场后即以为荐严之地改今额 【苏子美寄守坚觉初二僧曾携旧书卷来宿古禅林方外求知性诗中得赏音炉开山夜静门掩雪天阴杌上一寒砚(杌上一寒研杌校作几)灯前三苦吟韵强颜汗落句切鬓丝侵玉就还重琢河穷更远寻穴争探乳虎沙独拣良金字稳天星转篇终海月沉唱酬同纪录得失暗规箴木铎不徇路熏风难和琴半生谁引手中道比分襟分野三吴阔(分野三吴阔吴汲古本作河又情悰张翰鲙悰校作牵)年华二纪深师方传祖印我欲谢朝簪岭外烟岚地湖边云水心情悰张翰鲙梦想陆机禽松下莓苔石何年重访临】
觉报寺
在府东南旧名老寿庵王歧公家香火院也靖康狄难此寺贼酋所寓故得不焚 【故得不焚汲古本误不得焚】 吴下古名屋惟此寺耳
寿宁万岁院
在长洲县东南旧罗汉院也寺有二塔对峙俗名双塔寺 【绍熙中提举徐谊给常平田记两浙西路常平茶塩使者治平江自行殿驻临安视昔畿内若节诞弥奉觞称寿两宫之庭时为盛典先期环月率其属即府城东隅双塔寿宁万岁禅院建祝 圣道场备极严奉是院肇唐咸通逮 本朝雍熙创造双塔至道初赐以 御书遂更今额干道中始革律焉规模比旧增新四众归仰云水坌集为一大丛林建院之民王氏舍负郭之田五百八十余亩撞锺击鼓食者日倍帅常经营(帅常经营帅校作师)而惧弗赡绍熙二年前太常丞徐公以新安高第就畀使者节 两朝所知德意孚达朞年于此利兴害除会昆山属邑宗王有田七千余亩没入于官一时贵近相先规取牒诉旁午公晓以令甲皆不应得命有司召佃如式而长老德溥因以千亩为请公诿有司给之抑权放势平讼息争不惟法理适宜人无加喙而院之众藉是庶几资以无乏祷祠之地报上义深夫一用至公而二美具非公其孰能之德溥属颐正记本末于是乎书公永嘉人徐谊字子宜学有师承德业宏远固将推之 朝廷见之天下与来世此盖未足云三年上元日具位龚颐正记】
定慧寺
在万岁院之西本子院也祥符中改赐今额
宝积教院
在黄土塔桥之东旧灵岩山廨院也
永福尼院
在长洲县南
妙严尼院
在长洲县西北
传法尼寺
在长洲县西旧禅兴寺也
宁国禅尼院
在天庆观西南
灵鹫寺
在长洲县北旧永光院
大中祥符尼寺
在长洲县西北旧福田寺
仁王尼院
在长洲县东南旧安吴院
资寿尼院
在长洲县东南
天宫禅院
在长洲县东北旧武平院
宝光院
在长洲县东北娄门
雍熙寺
在吴县北旧法水寺有方塔毁于兵烬至今未能复
景德寺
在黄牛坊桥东寺有废塔未复
西笁尼院
在跨街楼后旧保寿院
干元寺
唐有之今不知所在据顾况记云晋戴逵宅皮陆集又以北禅寺为戴宅则此即今北禅寺矣 【顾况撰建干元寺记五蕴十二入八界(五蕴十二入八界汲古本八上多十字)此上三科能包万法因缘生为有无自性为空空有融一即中道义虽石舡渡海蚊背负山不为希有事僧法珣与和合众法藏等造干元寺者晋高士戴逵子颙之宅也干元初节度使郑旻之奏云观察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无所愿无边受者实与虽空不败有为有灭无为有为之体有为无为之用无生无灭无相无为无名无法说无言语法以无言语说故有相大乘有观法门无相大乘无观法门于法有所得有相大乘义于法无所得无相大乘义所得无所得二俱真一乘之义也为妙因果譬如种子依地而生又如大地能荷群有虚空之体大于天地天地有尽虚空无尽如来之体大于虚空光明虚觉圆寂万亿故于无住本建乎诸法不动真际从亘从沙烦恼莫不断除鱼吞钩虎落穽蛾拂火此众生自取其毒道本平坦树本清凉佛在提摩竭揭国成等正觉诸弟子栖乎茂林藉彼祥草厥后因时设教犹着弊衣行次乞食及往刃利省摩耶夫人优填王铸金刻木始用胶漆泥布佛有像自此始也与佛在时功德无异于是给孤长者造祗洹精舍(祇洹精舍洹汲古本作桓文粹作垣均误又木田汲古本作末田)木田底迦造龙宫精舍竺干法兰造洛阳白马寺佛图澄造邺中九百七十三寺释道安造襄阳一十五寺远法师造庐山东林西林寺度法师造摄山栖霞寺杯渡公师(公师文粹作法师)造南陵隐静寺傅大士造东阳双林寺思大师造衡阳南岳寺智者大师造天台国清玉泉寺三十五寺略也涅盘无前无后般若无新无旧法珣上人重旧德不轻新学门人清玦请况于经藏中抄佛心说永示无极文曰倬哉迷庐宏亘(宏亘校作横亘)大千百亿日月藕丝贯穿蚊背负之飞登梵天尘劳为海般若为舡截生死流是曰希有大哉干元实则不朽和众云臻珣为称首佛告善来宝坊崇哉法雨洒埃慈云徘徊】
南禅寺
唐有之今不知所在 【白居易南禅寺千佛堂转轮经藏石记千佛堂转轮经藏者先是郡太守居易发心蜀沙门(发心蜀沙门蜀旧钞本作属)清闲矢谟吴僧常敬弘正神益等僝功檀主邓子成等施财院僧法弘等蒇事大和二年秋作开成元年春成堂之费计缗万藏与经之费计缗三千六百堂之中上盖下藏盖之间轮九层佛千龛彩绘金碧以为饰环盖悬镜六十有二藏八面面二门丹漆铜锴以为固环藏敷座六十有四藏之内转以轮止以柅经函二百五十有六经卷五千五十有八藏成经具之明年苏之缁白徒聚谋曰今功德如是谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主宜请初发心人前本郡守白少傅为之记佥曰然遂既来(遂既来遂旧钞本作师又供施连嚫嚫校作衬)教行如流僧至如归供施达嚫随日而集堂有羡食路无饥僧游者学者得以安给惠利饶益不可思量师又日与苾蒭众升堂焚香合十指礼千佛然后启藏发函鸣楗椎唱伽陀授持读讽十二部经经声洋洋充满虚空上下近远(上下近远汲古本作远近)有情识者法音所及无不蒙福法力所摄鲜不归心佻然巽风一变至道所得功德不自觉知繇是而言是堂是藏是经之用盖有以表旌觉路也脂辖法轮也示火宅长者子之便门也开毛道凡夫生之大窦也亶其然乎又明年院之僧徒三诣雒都请予为记夫记者不唯纪年月述作为亦在乎辨兴废示劝诫也我释迦如来有言一切佛及一切法皆从经出然则法依于经经依于藏藏依于堂若堂坏则藏废藏废则经坠经坠则法隐法隐则无上之道几乎息矣呜呼凡我国土宰官支提上首暨摩摩帝辈得不虔奉而护念之乎得不保持而增修之乎经有阙必补藏有隙必葺堂有坏必支若然者真佛弟子得福无量反是者非佛弟子得罪如律开成四年二月一日记】