- 别名:字子政，本名更生
- 性别:男
- 朝代:西汉
- 出生地:沛(今江苏沛县)人
- 出生日期:前77年
刘向（前77年—前6年）西汉学者、作家，字子政，本名更生。沛(今江苏沛县)人。汉高祖刘邦异母弟楚元王刘交四世孙。12岁入宫为辇郎，20岁擢任谏大夫，并以能文善赋而为宣帝左右的文学侍从。宣帝晚年爱好道家神仙之术，刘向从小读过道家秘籍，相信炼金术，因而受命试验炼金。他屡试不验，被劾当死，幸而宣帝爱才，减死论处，后来又召他进宫在石渠阁讲授《春秋谷梁传》与五经，任为郎中，升为散骑谏大夫、给事中。从此，他宗奉儒家今文经大师董仲舒，采取阴阳五行学说，利用自然与人世的灾异现象，阐发儒家经典，评论现实政治。
元帝即位，刘向擢升宗正。当时，宦官弘恭、石显弄权，外戚许、史两家骄横。他积极投入以丞相萧望之为首的反宦官外戚斗争，遭遇挫折，两度入狱，降职中郎。但他坚持斗争，屡次上书，指斥宦官，要求制裁。终于被废除官职，闲居十多年。直到成帝铲除石显，他才重新起用，复官中郎，因此他改名为向。不久，升迁光禄大夫。河平三年(公元前26年)，成帝任命刘向主持整理皇宫所藏五经及图书。刘向一边精勤整理皇宫藏书，一边积极撰著进谏。针对皇室内外奢淫，他上疏谏议营建昌陵，主张薄葬;编撰《列女传》、《新序》、《说苑》等历史传记故事类编，供成帝阅览。针对外戚擅政，他撰著《洪范五行传》，汇集春秋战国至秦、汉的灾异现象，总结国家兴亡的历史教训，上书直言指斥王凤“秉事用权，五侯骄奢僭盛”，明确要求“黜远外戚，毋授以政。”成帝理解他忧国之心，但无可奈何，对他说：“君且休矣，吾将思之。”任命他为中垒校尉。此后他关注灾异，观察天象，一直担心“权在外家”，常常讥刺外戚王家，因此官终于中垒，后世也往往以官尊称他为“刘中垒”。刘向经历了从辞赋作家到今文经学者的道路，主持了中国历史上第一次大规模整理文献图书的工程。他的辞赋创作虽然曾与王褒齐名，被班固列为西汉的代表作家之一(见班固《两都赋序》)，但成就不高，留存无几。值得提到的是，他在主持整理皇宫藏书时，编撰了一部《楚辞》，收入屈原的全部作品，选入宋玉至王褒的楚辞作品，并把自己所作《九叹》收在其末。东汉王逸为各篇作了小序和注疏，名为《楚辞章句》，又收入王逸自己所作的《九思》。这是今存最早的作家作品的总集，也是保存屈原作品最完整的汇集。
刘向主要成就和贡献在散文、今文经学和整理文献、保存典籍文化方面。刘向散文擅长议论和记叙。今存作品有三类：一是政论，主要是奏章上书，代表作如《谏营学昌陵疏》、《极谏用外戚封事》等，针对现实政治，引古论今，依据经典，指陈灾异，观点明确，有理有据，情辞恳切朴实;二是书录评论，主要是整理皇宫藏书所作各种书籍的著录提要，代表作如《战国策书录》、《孙卿书录》等，一般先简述该书整理过程，然后概括评述著者事略和该书内容，突出有益于政治教化的重点方面，最后略评该书文章。这类散文叙述简括扼要，评论鲜明突出，文气充沛，语言整饰，颇有情采，对唐宋书序散文颇有影响。三是历史传记故事，主要是《新序》、《说苑》、《列女传》等所收先秦到西汉初的历史人物的言行片断，大多篇幅短小，一二百字，采自古史，有所编排，叙事简洁，语言浅显，往往通过对话表达主题思想，显示人物神情姿态，文章生动可观，开六朝小说的先河。因此刘向在古代散文史、小说史上都占有一席地位。刘向经学继承董仲舒“以观天人相与之际”(《对策》)的天人之学，借天象灾异以警戒约束人君，进行现实政治斗争，而从儒家经典中寻找理论根据和思想武器，所谓“和气致祥，乖气致异;祥多者国安，异众者国危，天地之常经，古今之通义也”(《条灾异封事》)。所以他在反对宦官外戚斗争中，一再举出春秋时代242年中的日食、地震、山崩、彗星等等灾异数字，甚至统计《春秋》一定时期灾异的频率，作为说明当时灾异所显示的天意的根据，证明天意要求皇帝制止宦官外戚。这种天人之学是他经学的指导思想，也贯串于他的政论。
刘向著述繁富，影响广泛，在经学史上居有继董仲舒之后的今文经大师的地位。今存他的经学论著有清人辑本《春秋谷梁传说》一卷、《周易刘氏义》一卷、《五经通义》一卷、《洪范五行传》三卷等。刘向在古文献学史上具有划时代的地位和贡献。从河平三年起，他“为孝成皇帝典校书籍二十余年”(《太平御览》卷606引《风俗通》)，孜孜不倦，始终其事。他是儒家今文经学大师，但不薄古文经典，也重视诸子百家、史传杂著、辞赋歌诗等书籍。对每一种书籍，他都搜集众本，订正勘误，删除重复，整理编辑;然后誊写杀青，撰写叙录;最后汇集叙录，编为《别录》。他不仅努力保存古代典籍文化，而且实际上开创了整理古典文献的基本规程，包括版本、目录、校勘的专业内容。他的《别录》更是我国第一部目录学专著，虽然已经散佚，但他儿子刘歆把它删繁就简，编成《七略》;班固又把《七略》改编为《汉书·艺文志》，所以对历代史志的编撰，影响深远。《别录》今存清人辑本。今存刘向文集有明张溥辑本《刘中垒集》，收入《汉魏六朝百三名家集》。清严可均编《全汉文》辑刘向文四卷。《汉书》卷36有《刘向传》。
刘向作品
古代神仙传记。西汉刘向撰。二卷。 向有《说苑》已著录。宋陈振孙等疑为出自东汉或魏晋方士之手,伪托向作。所记赤松子、黄帝、容成公、老子、吕尚、彭祖、安期先生、王子乔、东方朔、玄俗等七十位仙家事迹。起于赤松,终于玄俗,皆上古三代及秦汉时神仙。后人续补羡门高、刘安、老莱子等。文人多引为戏剧小说资料。明正统道藏本。《汉书·艺文志》无目。《隋书·经籍志》杂传类著录有两种,皆题《列仙传赞》,刘向撰。一作三卷鬷续,孙绰赞;一作二卷,晋郭元祖赞。唐以后史志均有著录,或二卷,或三卷,皆未题赞人。关于撰人,宋陈振孙,明胡应麟,清纪晓岚、杨守敬以及近人余嘉锡等,都对刘向提出疑议,或以为六朝人伪撰,或以为东汉方士假托,异说纷纭。鲁迅《中国小说的历史的变迁》以为“惟此外有刘向的《列仙传》是真的”,不是后人伪托。 查看详情>>
刘向撰。原书30篇，《汉书·艺文志》儒家类著录，隋、唐史志均作30卷。至宋代原书已残，由曾巩重新辑成10卷，即今传本。其书取材于先秦至汉初经史诸子书，内容时限起自舜、禹时，讫于汉初。篇目分为“杂事”(卷1至卷5)、“刺奢”(卷6)、“节士”(卷7)、“义勇”(卷8)、“善谋”(卷9、卷10)，共165条。卷3末“邹阳上书”、卷7末“苏武”、卷10全部11条，共13条为汉代材料，其余记先秦事(据《汉魏丛书》本统计)。刘向主旨是取古书嘉言善行材料为宣扬儒家道德服务。从书中内容看，由于取材来源驳杂，故事与说教不合，所叙史实与其它史传也不合，故不能作为经史著作看，只能归入小说。刘向叙事情节极简略，却偏重议论。有意义的故事集中在“杂事”、“刺奢”中，如卷1孙叔敖见两头蛇、虎会谏赵简子，卷2无盐女，卷3乐毅、邹阳、燕惠王往来书信，卷5叶公好龙，卷6卫灵公论宛春等。传世版本主要有《汉魏丛书》本、《四库全书》本、《百子全书》本、《四部丛刊》本、《丛书集成初编》本。清人卢文绍有《新序校补》1卷，收入《抱经堂丛书》。清人王仁俊辑《新序佚文》1卷，收入《经籍佚文》。今人马达撰《新序译注》(湖北人民出版社·1986年)。 查看详情>>
西汉刘向编撰。现存母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传、嬖孽传、续列女传等八卷，并有小序与颂。前七卷除首卷母仪传只有十四篇外，均有十五篇传记故事。续列女传有二十篇传记故事，其中陈婴母及东汉以来十六篇非刘向原书中所有。刘向编撰本书的目的，如宋代长乐王回所说：“汉承秦之敝，风俗已大坏矣!而成帝后官赵卫之属，尤自放。向以谓王政必自内始。故列古女善恶，所以兴亡者以戒天子”(《古列女传·目录序》，见上海中华书局：《列女传校注》)。本书收录了自远古至汉代百余位妇女的道德事迹，宣扬儒家“男尊女卑”、“三纲五常”的伦理思想，其中也有对“助夫举业”、“教子有方”，以及忧国爱民等妇女美德的褒扬。此书自汉以来广泛传播，是封建社会对女子进行道德教育的通俗读物。 查看详情>>
西汉刘向撰。二十卷。向有《新序》已著录。此编成书于鸿泰四年(前17)，原二十篇，七百八十四章。北宋初年残剩五卷，经曾巩辑得十五篇，与残稿五篇合为二十卷，六百三十九章，清人补为六百六十三章，分二十类，约三十五万字。此书系作者分类辑纂先秦至汉初史事和传说，杂以议论，以阐明儒家政治思想和伦理道德为主旨。由于博采群书，后世已佚古籍，赖此以存一二，具有一定文献价值。但亦有时代舛误，为后人所诟病。 所辑之传说、 寓言、格言、谚语颇多意味深长，文字生动者，是为魏晋小说之先声。体系或近小说，风格朴实，对后世小说及民间故事、谣谚有一定影响。 通行有《四部丛刊》、《四部备要》及《丛书集成》本。一九八五年上海华东师范大学出版社出版赵善诒《说苑疏证》可参考。此书参照前人疏证体例及研究成果作疏证，前有《前言》，后附清人卢文弨《拾遗》，及作者标校时所得佚文，辑《说苑》佚文一卷(三十四条)，又从史志中辑《说苑》序跋为附录，为今人研究此书之佳本。 查看详情>>
中国古代第1部记载妇女事迹的传记性史书。刘向著。本书文献著录始见《汉书·艺文志·儒家》。后屡经传写,至宋代已不是原本,有后人增加的内容。宋人王回将其中传后无颂的20篇分离出来,另立一卷,题为《续列女传》附于书后。现存最早的刊本是宋建安余化勤有堂本。明清有多种刊本存世:明黄省曾刊本、张溥刊本、万历三十四年刊本;清阮刻仿宋本、乾隆知不足斋刊本,崇文书局汇刻本、四部丛刊本等,以顾抱冲仿宋刻本较好,附有考证1卷。本书今本《古列女传》7卷,后附《续列女传》1卷。其中《古列女传》,约4.5万字,有图103幅。每卷1类,分《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞顺》、《节义》、《辨通》、《孽嬖》7类。每类前有小序,解释篇题。除《母仪》有14篇, 《节义》有16篇外,其余各类均分为15篇,每篇之后有颂,均由四字一句的韵文写成。全书以人物传记的形式记载了古代105位妇女的事迹。如《母仪·邹孟轲母传》写孟母教化其子,三次搬家,注意环境对孩子的影响;《仁智·鲁漆室女传》写漆室女的计虑远见和关心生活,关心政治。书中既有通才卓识、奇节异行的妇女,也有死守封建礼教的妇女。《续列女传》,约7200字,有图20幅,记载20个古代妇女的故事。其中《周郊妇人》、《陈辨女》、《聂政姊》、《王孙氏母》4篇记载的是春秋战国时人,其余16篇均是汉代妇女的事迹,最后《梁夫人媳》是东汉和帝时人,所以这部分不是刘向所作,而是后人增补的。本书是封建社会妇女的教育用书。其中也保留了一些好的言行,能给人以启发和教育。在刘向以前,没有如此广泛搜集详尽叙述妇女事迹的专书。因而本书在传记史籍中有一定的地位,对后世史家撰述颇有影响。 查看详情>>