开始，我先祈求你，福玻斯呀，希望你的桂冠能给我以灵感，你既开创了诗歌之先河，又发明了医药，这两项技艺既然都由你掌管，那就希望你能助诗人和医者一臂之力。
阐述正题：
Ⅰ 首先须将邪恶疾病消除于萌芽状态
在一切尚未成定局，你的心湖还是微波荡漾之时，如果你已略感后悔，那就要立刻止步。致命的疾病刚处萌芽状态之时，须立即将它扼杀，要把你行进的马儿好好勒住。因为时间会强化一切。随着时间推移，青葡萄变熟了，麦苗长成了粗壮的麦穗。可供散步者在树荫下留连的大树，刚种下去的时候还只是一株细茎。当时它刚从泥土中探出头来，伸手拔掉它不费力气；而今它却粗壮有力，根基广布，枝繁叶茂。所以你该马上作出判断，到底你钟情的是什么人。如果这一爱恋将成枷锁，那就趁早把头缩回去。治病宜早不宜迟，病入膏肓之时求医已晚。为此，务必早作决定，切勿将决断的时间一天复推一天。你今天如果下不了决心，明日将更为犹豫。恋情将存在下去，而时间会进一步培养感情。抽身后退的最佳日子是最近的那一天。
大江大河的源头往往只是小溪小流，沿途接纳支流才壮大了起来。如果蜜拉507能预见自己一失足就铸成大错的话，后来便不会被变作末药树。我见过本来极易医治的小病小痛，由于疏忽而拖成重病。尽管如此，人们由于经常陶醉于爱恋的欢愉，总是认为：明天再作决断为时未晚。然而，爱火却悄然无声地舔上我们的心头，恋情之树将其致命的根须愈扎愈深。
Ⅱ 若将恋情扼于萌芽状态为时已晚，则等待最佳时刻采取行动
如果你们已错过了及早根治的良机，恋情早已深入心灵，占据了位置，要摆脱它就困难得多了。不过面对病入膏肓的病人，我也不能弃之不管。波阿斯之子508脚伤之后，本该毫不犹豫地将这一肢体截去。不过，据说他于多年之后终于痊愈，而且结束了特洛伊之战。
上面我说：疾病初发，应及早根治；而今，既然时间已经耽搁，我只能建议采取慢慢拔除的药方。若有可能，最好在火灾刚起时将它扑灭，或等它威势已过再采取行动。当病人疯狂发作之时，只能待他发作高峰过去。要想迎头抵挡来势正猛的激流极为困难。可以斜斜地顺着水流游过河的泳者，却要逆流而游，那简直是胡闹。一个人若正心烦意乱，就听不进劝告之言，他只会怨恨提出忠告的朋友。我会等待时机，待他觉得创伤可以让人触碰，愿意听取理智之言，这时候我的话更能打动他。我们要是通情达理，见到一位母亲在儿子的丧礼上痛哭流涕之时，我们怎能用强力去阻止她呢？在这样的时刻，是无法向她进任何理智之言的。在她流泪宣泄了悲痛之后，才可以用话语多少抚平她的创伤。医术归结起来就在于是否用得恰当适时。饮酒适度，酒对身心有益；饮酒过量，不适其时，则危害健康。医治情伤更是如此，若不适时得法，反而会激发爱火，加重伤害。
Ⅲ 一旦可以施行医术之时
1.即追求充实丰富的生活
一旦时机成熟，可以采用我的疗法之时，请你立即投入紧张的生活，这便是我的第一个忠告。百无聊赖，容易心生爱恋；爱恋既生，悠游自在，便使爱火得以长燃。无所用心是恋情产生的根由，又促使人沉溺于这甜蜜的疾病中。告别闲适的生活，无异于折断了丘比特的弓箭，将爱神的火把打翻在地，将它吹灭，弃于一隅。梧桐树喜欢葡萄酒，柳树愿意傍水而生，湿地芦苇偏好泥泞的土地；爱神维纳斯的情形亦如此，她喜爱悠闲自在的生活。既然爱恋与紧张的生活无缘，你若真想斩断情丝，只要生活充实，便不受骚扰。
懒散随便，终日昏睡，游戏赌博，狂饮烂醉，虽不致伤害心灵，也令人失去活力。这时一不留意，爱神便乘虚而入。丘比特小精灵是懒散的好伙伴，他厌恶勤奋的人们。若你心无寄托，那就全心全意地投入一项工作中去吧。
2.在罗马谋职
罗马的法庭遍地，法律条文应有尽有509，出庭诉讼的朋友不少，法庭上唇枪舌剑之争，满可以令你尽施才华，出人头地。你也可以从军，投身于适合热血青年的戎马生涯。情爱很快便会离你而去。帕提亚人边战边退时，见到原野上恺撒的军队，胜利已在眼前。你若能拨开丘比特的爱情之箭，又能挡住帕提亚人的战争之箭，在诸神面前便会赢得双重桂冠。爱神维纳斯被埃托利亚王510的长矛击中之后，就将征战的任务交给了她的情人战神玛尔斯了。你想知道为何埃癸斯托斯511诱惑了一个有夫之妇吗？个中原因再简单不过了：他当时悠闲无事。当时其他人困于特洛伊这场旷日持久之战，全希腊都为此精疲力竭。即便埃癸斯托斯当时想投身戎马生涯，亦恐找不到用武之地；阿耳戈斯亦无任何纠纷，可在罗马的集会场上一争高下。为了消闲度日，埃癸斯托斯便采取了唯一可行的办法：他投入恋情之中。丘比特便这般乘虚而入，从此长驻其心了。
3.投身于农事活动
乡村环境和农事活动都能去烦解忧，令人精神振作。制服一头公牛，迫使它将头伸进牛轭之中，让它拖着曲犁划开坚硬的土地；在翻耕过的田地上，撒下谷神刻瑞斯赐予我们的种子，等待秋天硕果累累；你瞧，沉甸甸的果实将树枝坠得弯下腰来，几乎经不起重负。瞧呀，小溪流过，水声潺潺，宛如悄声细语；看呀，羊羔低头在啃着丰肥的青草。母山羊爬上山坡，高踞于嶙峋的岩石，不久它们便会变得乳房丰满，可以让小山羊尽情吮食了。牧人用长短笛给山歌伴奏，他忠实的伙伴——机警的牧羊狗群围在他的身边。远远林深之处传来哞哞的叫声，那是母牛叫唤不听话跑远的牛犊。
熏烟漫上蜂巢，惹得群蜂四处乱飞，养蜂人正好摘下结着沉甸甸蜂蜜的蜂巢。金秋奉上果实，盛夏丰收喜人；春天繁花似锦，温暖的火炉伴我们度过严酷的寒冬。秋季到来，农夫采下熟透的葡萄，赤脚踩出新鲜的葡萄汁；时令到了，农人将麦穗捆扎起来，用疏齿的耙子梳耙收割后的田地。你还可以在自家花园里满栽花草，多加浇灌；你也可以将平和的溪流引来作灌溉之用。嫁接的季节到来，你可剪枝嫁接，让树上长满别种叶子。在你专注于这一工作，自得其乐之时，爱神便再无威力，唯有垂头丧气远去。
4.狩猎或垂钓
你也可以尝试狩猎之趣，爱神往往在猎神狄安娜面前退让。猎狗以敏锐的嗅觉盯住野兔，你便跟上去穷追不舍；在林间高山，你张开捕鸟的网儿；野鹿胆小谨慎，你会想方设法惊吓它；你还用长矛去刺迎面而来的野猪。夜幕降临时，你会累得酣睡至天明，而不会让女子的倩影萦绕脑际。
另有一种活动比较逍遥自在，不过也不失为一种消遣：那就是用网或上胶的芦苇捕鸟，当然相比之下捕获的猎物似乎小了一些。你还可以用青铜钩吊着小块食物，招引贪食的鱼儿一口吞下诱饵，自投罗网。靠着诸如此类的活动，你的爱恋之心渐渐淡去，直至你不由自主地脱离情网却还不知道。
5.总而言之，远离心上人所在之处乃是上策
尽管你的情感千丝万缕扯不断，你还是应该踏上旅途，奔向远方。你会伤心洒泪，喃喃自语念着心上人的名字，路途上不时会觉得举步维艰，可是你愈觉得难以离去，愈是应该下定离开的决心。坚持不懈吧，强迫不听话的双脚登程。可别暗自祈雨挡路，也别因安息日或阿利亚512之战纪念日而不出远门，安息日不过是外国人的规矩，而阿利亚之日只因当时的惨败而使得这一天成为不吉利的日子。无须计算身后的路程，而应放眼未来的旅途；不要千方百计寻找借口在附近长久滞留。不要计算路上的时日，也别时时刻刻回顾罗马。远去吧，逃避吧，直至今日，帕提亚人513都是靠逃避退让而免受敌人伤害的。
你也许会认为我的建议太残忍了，我不否认。但你正是要经受千百次磨难才会痊愈的。我在病中不愿喝苦药，我当时想进食，而医生却让我空腹。为了身体健康，你不惜经受铁与火般的磨炼，口渴之时却强忍着不饮滴水来滋润干裂的嘴唇。难道为了灵魂的安宁，你却受不得半点苦吗？而灵魂却比躯体更宝贵的呀。为此，我的妙方中最艰难的恐怕是在入门的时刻，最初的片刻是最难熬的时光。你看，牛也是在刚套上轭时才觉得疼痛难忍的；快马也在初上鞍之时，感到肚带勒得太紧。
你也许会为离开家庭而难过，不过你终究还是离家了；也许过一段时间你会想家思归，但尽管你多方找借口来掩饰，召唤你归来的并非父母亲人，而是你对意中人的眷恋。但只要你狠心抛下一切远去，乡间的生活、路途的旅伴、漫长的行程都会为你的情思之苦带来慰藉。仅仅离家远走也许还不够。留在外面的时间越长越好，直至心中的情火完全熄灭，灰烬已经凉却为止。若你早早归家，心志还不坚定，叛逆的爱神就会对你施放残酷的利箭。那样，无论你出走的时间有多长，归来之日，都依旧如饥似渴，满心欲念，而你旅途中的时日与磨难倒反而促使你重堕情网。
反之，巫术完全无济于事。
别人怎样由他去，你可切莫相信埃蒙尼514的毒草或其他魔法可起任何作用。采用巫术是违法的：我们的医药神阿波罗，在其谱写的神圣诗篇中，提供的是无害的矫治方法。在我这里，没有人迫使幽灵游移于墓地之外，老巫婆不会用下贱的巫术使大地裂开；田里的庄稼不会被凭空移至别处；太阳亦不会骤然失去光焰；台伯河会顺应自然，河水流归大海；星转月移，一应天道。巫术的魔力对你的爱情烦恼不会奏效，爱神亦不会在魔法烈性的硫磺前面掉头而逃。
科尔喀斯的公主515呀，你本希望留守父亲的宝地，可你食用了法兹河的草药，追随了情人伊阿宋。而你呢，喀耳刻516，尽管你从母亲帕尔里斯那里学会了草药之术，可在风起之时，在你精明的客人尤利西斯扬起征帆启程的时候，你的魔法又有何用呢？他依旧鼓起风帆，冲破险阻逃走远去了。你曾施尽诡计，不让残酷的爱火煎熬你的心灵，然而爱情依旧潜伏在你的心中。你可以将人变作奇形怪状的动物；却无法左右自己的心灵。据说在杜里纯姆517国王尤利西斯将别之时，你还企图挽留他，于是说道：“起初我曾期望你成为我的夫婿，如今我已放弃这般奢求；可是，身为威震四方的太阳神之女，我这样的女神难道配不上做你的妻室么？何必急于启程呢？我祈求你。求你略示好意，再等片刻。这般请求该不为过吧？你看，现时波浪汹涌，海神尼普顿的怒气你该畏忌的；稍后启程，你将会一帆风顺。为何你要逃避呢？特洛伊之战不会在此地死灰复燃，瑞索斯518亦不会再召集士兵作战。主宰此地的是爱情与和平，唯有我不幸地受着折磨。这片土地都是你的国土。”喀耳刻一面在说，尤利西斯一面在启动战船，对她那番话置之不理；南来的热风吹动了风帆，将尤利西斯一行也带往远方。喀耳刻因炽烈的恋情而心急如焚，又施用惯常的魔法，却无法平息心中的情火。所以，你如果想借助我的技巧而得到解脱，就切勿相信妖术与魔法。
Ⅳ 如果你不得不留在罗马，可以采用多种疗法
1.时常念及情人的缺点
若你另有不可推却的原因，必得留在世界之城的罗马，且请听我的忠告，以此作为行事的准则。挣脱情网的最佳方法乃是更换住所，这样便能挣脱拴住心灵的锁链，彻底地摆脱烦恼。若有人勇敢地迈出这一步，我钦佩他，而且会称赞道：“他无需再听我的建议了。”需要我指导的，恰恰是像你这样的人，意中人的影子仍旧萦绕脑际，欲断难断，力不从心。那就请你多多回忆你那可恶情人的所作所为吧，时常追念她对你的伤害，比如：她珍藏甚多，却依旧贪心不足，不仅占去我的财物，还令我卖掉房子。她对我立下这样那样的誓言，然后又背信弃义。多少次，她将我拒之门外！她对他人示爱，却蔑视我的感情。可惜呀！一个当差的竟常常与她共度春宵，而我却无缘于此。情人以上种种作为都能令你的恋情消退；多多回想，从中仔细寻觅怨恨之源，愿上苍保佑，你不久便会说出滔滔不绝的责备之词，你只须忍受一下痛苦，谈起来自然会口若悬河。
不久以前，我钟情于一位女子，却得不到她的青睐。我像神医波达利里俄斯519那样，病时自己施药，我得承认，自医的时候，我是个蹩脚的医生。当时令我宽心的，是让情人的缺点尽显眼前。我时时回想，遂渐渐康复。我当时心想：“意中人的双腿多么丑陋！”而事实上，她的一双玉腿并不难看。“她的双臂并不匀称！”而事实上，臂膀长得挺不错。我又对自己说：“她身材短小！”而事实也不是这样。“她要追求者送上许多礼物！”这倒是我讨厌她的最主要缘由。
况且丑恶和美好常常是一步之差；判断失误时，我们会将美德错当恶行而心生怨恨。为此，对意中人的长处你应尽量苛求；由于优点、缺点二者相去不远，对她的长处很容易便可以从坏的角度看待。
若她丰满可人，你可以称她肥胖臃肿；若她肤色偏深，你可称她黝黑丑陋；若她苗条修长，即有单薄消瘦之嫌；若她不正襟危坐，即是轻佻放肆；而若她正直诚实，便是假作正经。
再者，若你的情人某些方面天资不足，那就正好请她献丑露面。如果她嗓音不佳，则请她放声歌唱；若她手臂僵硬，就邀她共舞520；她不善辞令，就请她与你长谈；她从未碰过竖琴的琴弦，就请她弹琴献艺；她走路时步履僵硬，那就请她迈步前行；若她双乳丰满硕大，那就别让她用胸衣遮掩这一缺陷；若她牙齿不整，那就给她讲个笑话，让她露齿一笑；她易于激动流泪吗？那就以悲伤的故事引她痛哭流涕。
还有一条妙方，那就是清晨时分，赶在你的情人梳妆之前，急步登门造访。平时我们被女人的浓妆艳抹迷惑，黄金和宝石遮掩了一切，我们却绝少窥见她的真容。在花团锦簇般的装扮之中，让你常常不易看清真爱之所在。爱神以这般艳妆作盾牌，躲藏在后面迷惑我们。那就应该突然袭击，让你的情人措手不及，缺陷尽呈，不击自倒。不过，你也不可过分依赖以上的技巧，多少男人也曾醉倒于毫无矫饰的天然美貌。你还可以选择你女友化妆的时候来看望她，且无须腼腆害羞。这时，她涂上各种药油，到处摆满各色瓶子，羊脂油膏流到温暖的胸脯。此类物品散发出菲纽斯521的菜肴的恶味。这些气味曾不止一次令我恶心欲吐。
2.私生活中应守的准则；奥维德在此加插议论，对批评他有伤风化的论调进行反驳
让我且来谈谈男女欢爱之时的准则：既要摆脱爱情，就得多方采取对策。谈及这一主题，我难免觉得有许多细节难于启齿；但你不乏丰富的想像力，我就点到即止吧。近来我的作品受到抨击，审查官们指责我淫秽下流。要紧的是人们喜爱我的作品，世界各地在传颂我的诗篇，就任由一两个评论家随意攻击好了。就连伟大的诗人荷马也曾受到忌妒、诋毁。佐伊尔522，无论你是何许人，因为有了荷马，你才赢得你的臭名。维吉尔呀，你曾歌颂特洛伊城及战败的神灵，而你的诗篇也曾遭到亵渎。嫉妒袭击处于巅峰的人物。正如高山招风，峰顶易遭雷击一般。
可是你呀，无论你是谁，如果我的放纵言辞有损你清静的耳根，你若通情达理，你就应该按其准则来看待每一种诗体。战事和丰功伟绩应由罗马史诗来描述，内中哪里容得下儿女私情？悲剧格调高雅，洋溢悲愤之情；而喜剧则离不开日常生活琐事。长短格的诗体，无论是快速节奏，或是抑扬顿挫，都应能直抒胸臆，如出鞘利剑，直指敌人。而悠扬的哀歌应用来歌唱佩弓带箭的爱神，咏叹变化无常的娇俏姑娘。赞美阿喀琉斯之时，不应采用卡利马科斯523的节奏；荷马的歌喉，也不宜用来叙述库迪泊524的故事。若是妓女泰依丝来饰演贞妇安德洛玛克525，那谁能忍受得了！错就在不该指妓女为贞妇。我的作品，《爱的技巧》咏叹的是泰依丝般的女郎，皆因我诗作中的主角是泰依丝，而不是系着扁带饰的名门太太，言辞放纵本不为过。若我的诗兴正与主题相称，那么歌唱儿女私情就成为我的拿手好戏。而对我的指责便毫无道理。
恼恨也罢，刻骨的嫉妒也罢，我早已名扬四海。只要我笔调不改，声名还会更为显赫。你太操之过急了。且让我多活一些时光，往后你还会受更大的嫉妒之苦。我脑中酝酿着更多的诗作。我追求荣耀，获得的愈多，追求的欲望亦愈强烈。正如高贵的史诗有赖于维吉尔，哀歌的创作也有赖于我。而今我乘的快马只在中途歇息而已。够了，无须与妒忌再多周旋，诗人啊，握紧手中的缰绳，在你自己定下的天地里驰骋吧。
言归正传，倘若你的情人要求与你同床共枕，请你显露阳刚之气，那春宵之夜即将降临之时，而你的精力还旺盛的话，为了免受情人欢爱的引诱，我且劝你先与别的妇人同床。且随便找一个女人，与她共享床笫之欢的初潮：二度欢愉便会萎靡无力。这种建议本来我羞于启齿，但我还是大胆地和盘托出。我还有另一建议：与你的情人共享鱼水之欢时，请采用令她缺点尽现的姿势。这般做来并不困难，多少女子都自我陶醉，自以为完美无缺。再者，我还建议你大开窗户，在日光之下——看清她身体的缺陷。然后，在你饱享快乐之余，当你精疲力竭，心生厌倦之际，你会感到后悔，宁愿不曾触摸过任何女子，而且相信，很长时间都不会再碰她们。这时候正好注视情人身体的缺陷，将她的不足之处牢牢印记在心。
面临的指责（以上做法是否真正有效？）及答辩
也许有人会说：以上药方似乎药性温和。事实上的确如此。不过这些药方尽管单独使用时药效不大，合起来用却立竿见影。毒蛇虽小，能咬倒硕大的公牛。一条不大的猎狗也常常能镇住一头野猪。那你就勇敢向前，将我的忠告之言合为一体，集中使用便形成强大的威力。
不过各人相貌不一，性格殊异，请不要仅凭自己的判断行事。你也许觉得某种行为不足为奇，而他人则以为是罪过。譬如某人会因为见到本该隐藏的羞耻部分，就导致情爱中断；又有人会因为欢爱过后，床笫凌乱，留有污迹而感到恶心。如果此类原因可能使你改变初衷，那么，你这种爱情就不过是游戏而已；你心中的爱火并不炽烈。可是，如果丘比特更挽强弓，受情伤的人更多的话，他们便会成群结队地来求医，乞求更强效的药方。还有的情人在女友满足身体低贱需要的时候，竟躲起来暗中偷看常规礼节不许看的东西。我要不要提一提这种人呢？看在神灵的份上，我不能向你们提出此类建议。这些做法或能奏效，但还是免用为好。
3.用情不必专一
我还劝你们同时结交两名情妇；如果我们获爱愈多，对爱之抵抗力也就愈强。心分两处，顾此失彼，一爱势必削弱另一爱。分流之后，大江大河的水量自然减少；釜底抽薪，火自因无柴而熄灭。
船只涂上滑脂之时，仅用一个船锚不足将船固定；水若清澈透明，单用一个鱼钩钓鱼也不可靠。有人长久以来便脚踏两只船；还有人早已高踞胜利者的宝座。唯有你，迷恋一名女子而无法自拔，起码如今应当另寻新欢了。弥诺斯526爱上普洛克莉斯之后，便不再宠幸帕斯淮。帕斯淮无法与普洛克莉斯抗衡，只得退居让位。阿尔克迈翁527与卡丽洛厄528同床之后，也就不再钟情于费热的女儿529了。若非海伦夺去帕里斯之心，林中仙女俄娜涅530本可以将他一辈子拴在自己身边。忒瑞俄斯531本来一直迷恋自己的妻子，但她妹妹的美貌更胜一筹。他便把妹妹扣留了起来。
为何我列举以上许多例子，不厌其烦？无非是想说明，一爱能够取代另一爱。只有一个孩子的妇人失去儿女时，定必痛不欲生地呼喊：“我只有你一个呀！”而膝下儿女成群的母亲失去一个时会比较勇敢地承受痛苦。
且别认为我在此另立新说（神灵啊，但愿我有此荣耀，能有所创造发明！）。阿特柔斯之子阿伽门农的经历就说明这一点（作为希腊国王，有什么不在他视野之内？）。战争中他曾俘获克律塞斯532之女克律塞伊斯533，还倾心于她。可愚蠢的克律塞斯却到处哭告求助。可恶的老头儿，你何苦伤心洒泪呢？他们俩多么般配呀。你这糊涂虫，以为为女儿好，却破坏了她的幸福。卡尔卡斯在阿喀琉斯的帮助之下，帮你争得克律塞伊斯自由归家。然而阿伽门农却说道：“据说还有另一名美女，容貌几乎与克律塞伊斯相当，名字也相近，除却第一个音节不一样，她名叫布里丝534。若是阿喀琉斯识相，就该亲自将她送来；否则他将领教我的威力。你们之中有谁要阻止我，那必须用铁腕加利剑才行。我作为一国之君，若暮宿而无娇丽为伴，何不让懦弱的忒耳西忒斯535代我执政呢？”
这番话完，他果然如愿以偿地获得布里丝。布里丝慰藉了阿伽门农失却克律塞伊斯之悲，遂使国王对她倾心，将克律塞伊斯完全置于脑后。
且以阿伽门农王为榜样，寻觅新欢吧。这样你的恋情将左摇右摆而致分散削弱。你会问我娇丽何处寻觅？请读我的诗作《爱的技巧》好了，你的航船上不久将满载年轻的美人。
4.假装冷淡
若我的告诫有些价值，阿波罗神借我之口对凡人的教导能起作用，那么你呀，你这如坐埃特纳火山之上受着爱火煎熬的不幸的人，且试着对你的情人表现得冷若冰霜吧。请装作恢复过来好了，若你心中尚存悲痛，不要让她发现，想要痛哭之时强颜欢笑。我并不要求你与情人一刀两断，我的告诫可没有这般严酷。我只请你假装情丝已断，装作心潮平静下来。强而为之的事情，久而久之你就会真正做到。为了避免贪杯，我常常佯作困盹欲睡，如此一来，常常也就真的双眼困涩，沉沉睡去。看到有人假装堕入爱河，结果投入自设的情网，无法自拔，我不禁发笑。恋情因习惯而进入心中，若要挣脱情网，亦需习惯成自然。若能假作情丝已断，则超脱也就为期不远。
她既请你来幽会，那就按时赴约。到达之时若她门户紧锁，不必为此激动。无须在门外柔声细语地恳求，亦无须怒骂或躺在门槛外卧地守候。次日口不吐怨言，脸不露痛苦的神色。面对你的冷淡，她很快便会收起蔑视之意。这是我的技巧给你带来的又一个好处。
你还应当心存幻想，不必强订中止恋情的期限。给马套上嚼子，它常会踢腿反抗。不必考虑你自己行为的功效。你无须大声宣布自己的决心，它自然而然地会实现。若是捕鸟之网过于显眼，鸟儿自会绕道而飞。为了不让你的情人过分洋洋得意，对你过于轻视，请采取强硬态度，令她屈服。即便她的闺门大开，对你主动相邀，你尽管走自己的路，不予理睬，她请你某夜来幽会，不必爽快答应。你若坚持这种聪明做法，则快感欢愉伸手可得，现时的节欲恬淡也就不是难事了。
5.若以上策略不起作用，则应在乐极生厌之时终止爱恋
谁能说我的告诫过分严厉呢？我甚至扮演了和事人的角色。既然人的性情千差万别，我们的对策亦应各不相同：百病自应有百般的疗法。有些人不适宜针疗，另外许多人喝草药能见功效。倘若你太软弱，无法远走高飞，你已被枷锁禁锢，残酷的爱神卡住了你的咽喉，那你就别再抗拒；逆风吹在你的船帆上只会迫你回头。你就顺水势而划桨吧。你爱火中烧，渴求难耐，就该满足这一渴望，我是赞同的。你就投身于江河中，尽情饱饮吧。必得喝得过量，以致肚胀欲吐。同样，你跟你的情人也应当尽量寻欢，毫不节制。让她日日夜夜和你在一起，直至你心生厌倦；厌足也是疗法之一。即便你觉得你的情人已非必需，还是留在她的身边，直至饱足生厌，直至丰盈过量，容不下爱情，但愿你对她的住所心生反感，再也留不下去。
6.力戒妒忌
猜疑有助于维系爱情。你若想驱走爱情，就该驱走疑虑。一个人若是担忧自己的情人会变心，或是害怕情人被情敌夺走，那么即便是神医玛卡翁也无法将他治愈。一名有两个儿子的母亲，总是偏爱从军归期未卜引起她担忧的那一个。
7.为了忘却，可以回想自己曾受的折磨
在科林门的附近，有一处神庙，其名来自埃里克斯山536。此地由勒忒忘川的爱神执掌。忘川之神治愈爱情的创伤，用冰水将爱火浇灭。多少青年男子，多少单相思的少女来寻求解脱。忘川爱神（我也怀疑究竟是丘比特呢，还是梦中幻象；我想大概应是梦中幻象吧）对我说道：“你呀，时而给人以爱情烦恼，时而又助人驱除情思烦忧，奥维德呵，在你的忠言中，再加上一条吧：每个人都应该记住自己经历的不幸，那就自会斩断情丝了。神灵给每人的天分命运各不一样。若对皮泰尔537伊阿诺斯538和飞逝的时日心怀恐惧的人，则应时时牢记光阴似箭，想着月初要还的债务。若诸事顺利而父亲严厉，则得时时面对父亲严厉的眼光。若出身贫穷，娶了个嫁妆微薄的女子，他就该将贫苦的命运归结到妻子身上。你拥有肥田，种着产酒丰富的葡萄，就得时时担忧、祈愿葡萄初成时不会被冰霜毁坏；若航船正在归程中，则应想想海上的危险，暗礁丛生的岸边。有人挂念当兵的儿子，有人担心待字的女儿。谁人没有千百种烦恼呢？帕里斯呀，你为了对你的所爱恨得起来，你也该多想想你自己弟兄丧生的情形。”他这样说着，孩童般的面影渐渐从我平静的睡梦中隐去（这恐怕是梦中所见吧）。怎么办呢？正如帕利努儒斯539在浪涛中弃船而去一般，我也只好走上未知的旅程。
8.逃避孤独以菲利斯为例证
沉醉于爱恋的人们哪，孤独对你们是极为危险的。一定要避免陷入孤独。往哪儿躲避呢？身处人群当中较为可靠。你没有必要独处隐居（独处更激发恋情），群居会使你得到慰藉。你若独处，心中难过，眼前自会显现那抛下的情人的倩影，就如其人站在面前。夜晚之所以比白昼更为难熬，是因为晚上没有一群朋友可为你去烦解忧。别放过与人倾谈的机会，勿关紧大门，独在暗处以泪洗面。你需要有推心置腹的知己，如同奥瑞斯忒斯得到皮拉得斯540帮助一般。友情能起到不可忽视的作用。
什么东西造成菲利斯的不幸？还不是在森林中的孤寂独处。她的死因是无可置疑的，那就是她没有同伴。她披头散发地行走，模样宛如那三年一度拜祭酒神巴克科斯的野蛮人群541。她时而眺望无际的大海，极其目力之所及；累了，便时而躺卧在沙滩之上。她朝着无动于衷的波涛喊道：“背信弃义的德摩福翁啊！”她的话音不时被抽噎所中断。有一条狭窄的小径，树阴浓密，相当幽暗；她走向海边常常取道于此。不幸的人儿第九次走过这条小路。“这是他的过错。”她说道，脸色苍白，将目光投向自己的腰带，又同时瞧瞧树木的枝干。她犹豫了，面对她敢于去做的事情退缩下来；她害怕了，把手指放到自己的颈项上。菲利斯呀，我多么想这时候你不是单独一人，树林就不会洒落叶子为菲利斯而痛哭了。
受女友伤害的男人，或是受情郎伤害的女子，但愿菲利斯的事例能使你们提防过度的孤独。
9.避免与成双结对的爱侣交往
一名年轻人听从了我的缪斯的全部忠告，他已经靠岸得救了。当他和热恋中的爱侣在一起的时候，他又再度发作。爱神重新拿起了他已放进囊中的利箭。如果你爱着而又想终止这份爱，那就要设法避开传染。就是牲畜，也常常受传染之苦。眼睛看到别人的伤口，自己也感受到伤痛；许多痛苦是从一个人身上传到另一个人的身上的。
在一片受太阳暴晒的干枯的田地上，有时附近江河的流水也能渗进其中。如果我们不远离热恋中的情侣，看不见的爱情也会渗进我们心里来；在这方面，我们都很会欺骗自己。
10.避开一切能令爱火复燃的东西
还有另一个人，他已经恢复过来，密切的接触又使他垮了下去。他无法忍受与自己的情人相遇。尚未合好的旧伤疤又再打了开来，我的技巧也无济于事。从邻屋烧过来的火不易扑救，最好是避开接触你从前的女友。她通常去漫步的柱廊，你别到那儿散步。她去拜访的人，你也不要在同一个时间去。心正渐渐冷下来，有什么必要通过这种活动的提醒，又使它再燃烧起来呢？如果有可能，应当住到另一个地方去。在美酒佳肴面前，饥饿的时候，是难于抑制胃口的。喷出的泉水，愈发激起焦渴。看见牝犊时的公牛，你很难把它牵住。瞥见母马的强壮种马，总是嘶鸣不已。
当你听从我的忠告，终于靠岸的时候，抛开你的情人仍未足够，你还得别管她的姐妹、她的母亲、她的奶娘、她的密友以及举凡与她密切相关的人和物。
别接见她任何一个奴仆；别让贴身侍女流着虚假的眼泪，带着恳求的口吻，以女主人的名义向你问好。虽然你很想知道她的消息，但别问什么。勇敢地坚持到底吧，你沉默不语准会得到好处。
11.也不要抱怨
你呀，你竟解释为什么你的情爱停止，还历数怨恨你的情人的许多理由；你也一样，保持沉默才是更有力的报复，直到你再不为她感到惋惜为止。我宁愿看到你三缄其口，而不愿见到你对人家说，你不再爱了。逢人便说“我不再爱”的人，其实是在爱着。
12.不要恨
火渐渐熄灭比骤然熄灭来得更可靠；让爱火慢慢地熄下来吧，你就不必担心它再度燃烧起来。
通常，急流较之于水流稳定的江河暴涨尤甚，但前者涨水短暂，后者水势长流。让爱情不知不觉地溜走，让它消失于清风之中；让它逐步慢慢归于平静。但恨一个昨天还在爱着的女人，那可是一桩罪过；这种收场只配暴戾的心灵。别再过问她就足够了，那种在恨中结束爱情的人，或者是还在爱着，或者是难于摆脱苦痛。
一个男人，一个女人，昨天还是相好，眼看一下子就变成敌人，那不是光彩的事。山林水泽的仙女们也不赞成这种争执。人们常常指责自己的情人，而还爱着她；而当恶感不存在的时候，爱情不受任何拘束，竟迅速地离去。有一天，我帮助一名青年打官司；他的女友在自己的驮轿里；他口吐可怕的威胁言语。他要她保证到时出庭。他喊道：“叫她走出轿子！”她走出来了。
眼看着自己的情人，他哑口无言；手上的书写蜡板也掉了下来。他投到情人的怀抱，呼喊道：“你赢了！”
和平地分手，比起从卧房出来便转到大庭广众的争讼，来得更稳妥，也更体面。你已经送出去的礼物，就任它去吧，不要为此争执。通常小小的牺牲给我们带来更大的好处。
13.提防直接相遇
如果偶然的机会把你们两个人带到了同一个地方，那么请记住我交给你的一切武器。这时候，你就用得着这些武器了；这正是表现你勇气的地方。班黛西莉亚542该会受你的攻击而倒下。这时候，你得想起你的情敌，想想对你的情爱无动于衷的门槛，想想她立下的虚假的誓言，诸神可以为证。
你不要因为和她会面便整理自己的头发；也不要炫示你褶子飘动的宽长袍543。别着意博取她的欢心，今后她对于你不过是个陌生人。你要强迫自己把她看成是一个普通的女子。
14.懂得分手的技巧
我们努力的主要障碍是什么呢？我来说一说吧，不过，每个人都可以求教于自己的经验。我们决裂得太迟，是因为我们还希望得到爱，我们的虚荣心使我们成为一群轻信的人。你呀，你别相信保证、誓言（有什么比这更欺骗人的？），也别相信被人指来作证的永恒的神灵；要当心，别给女人的眼泪软化；女子练就了流泪的眼睛。许许多多的计策困扰着一个情郎的心，他的心就像一块小卵石，一任波涛四处滚动。
不要宣扬你宁愿分手的理由；也不要说出你为什么痛苦；你应该默默忍受，坚持到底。不要重提她的过错，以免她替自己辩护。你让她把她的情况说得比你的还好，这等于为她效劳。沉默的人坚定有力；对女友大加指责的人是要她为她自己辩解。
我并非像杜里纯姆的国王544那样，敢于把令人疯狂的利箭和炽烈燃烧的火炬投进江中。我也不是要折断爱神小精灵明亮的翅膀；我的技艺也不是要把他神圣的弓松开。我所歌唱的是谨慎，请按我的诗歌去做吧。你呀，福玻斯，主宰健康的神灵，请继续支持我的事业。福玻斯就在那里。我听见了他的琴声，也听到他的弓箭声响。我从他的标志认出这位神灵。福玻斯是扶助我的。
15.拿你的情人跟更漂亮的女子比较
拿在阿米克莱染槽染制的羊毛跟蒂尔的大红衣料比较，那羊毛便显得粗糙不堪。你也一样，拿自己的女友跟漂亮的女子比较吧，每个人都会开始为自己的情妇而脸红的。有两位仙子545，在帕里斯面前都显得很美丽，但一和维纳斯比较，维纳斯就胜过她们。不要仅仅比较脸孔，还要比较性格和才能。别因为情爱在心而使判断力受影响。
16.避开能勾起回忆的事物
我要在诗中歌唱的事情并不重要，不过，虽然无关紧要，但对许多人都有用处，首先是对我自己。你保留下来的你女友的情书，就别再看它了。重读这些信时，坚强的心灵都会受震动。噢！无论你如何惋惜，通通把它都扔进无情的火里吧！还要这样说：“这就是埋葬我的爱情的焚尸柴堆！”忒斯提俄斯的女儿546，虽然儿子不在身旁，还是通过焚烧一块木柴，以表示烧自己的儿子；而你呀，把背信弃义的词句扔进火焰里竟然犹豫起来！
如果可能的话，请把她的肖像也拿开。为什么还恋着一幅沉默的画像？拉娥达蜜亚547就是这样身亡的。
地点也常常不利。避开那些作为你们结合见证的场所吧。它们给你带来的是痛苦。“她曾在这里；她在那里躺过；我们在这张床上同眠；就在那里晚上她给了我许多快乐！”
情爱因这些回忆而激发起来；受刺激的伤口又重新裂开。对病人而言，稍微的轻率都会造成伤害。如果在几乎熄灭的灰烬上，你放进点硫磺，灰烬立刻重燃，变成熊熊大火。情爱的情况也一样，如果你不避开激发爱情的事物，你就会看到：刚才还不存在的爱火，又重新发出明亮的火焰。
希腊的船只本该从卡费雷海角远远绕过；而你呀，你这位老叟548，却以火光想替你失去的亲人复仇。谨慎的水手，为自己超越尼索斯的女儿549而高兴不已。你可要注意那些曾经令你着迷的场所，对于你来说，那是极危险的地方。避开这些阿克罗色洛尼亚的岩石，在那儿，残酷的卡律布狄斯550海妖正吐着她吞下去的海水。
17.避开演出和避免阅读
有些办法不可强行，但偶一为之，也常常起作用。但愿费德拉失去自己的财富；你呀，尼普顿551，你就不会追究你的孙子，而祖父所派来的公牛也不会使马匹受惊。为什么没有一个男人去引诱赫卡乐552？为什么没有一个女子去逗引伊罗斯553？无非是因为前者赤贫，后者穷困。贫穷没有什么东西可以培养爱情。况且，这也不是你希望成为穷人的理由。
但是，你的情爱没有完全从心中消失之前，不要上剧场去，这是有理由的。古琴声、笛声、竖琴声以及臂膀按节拍的和谐摆动，都使心灵感应而软化。人们不断看到剧中的情侣翩然起舞。演出者以多么高超的技巧向观众传递欢乐啊！
我遗憾地对你说：不要接触色情诗人。我本人是异常的，我也排斥自己的才能。避开卡利马科斯554，他常与爱神为伍。你呀，科斯的诗人555，像卡利马科斯那样，你也是有害的。我嘛，起码萨福556令我对女友更加温柔；特奥斯的缪斯557从不曾带来过严肃的风尚。谁曾读了提布卢斯558的诗篇而不冒风险？还有你的诗篇，整个作品都是从铿提娅那里获得灵感而写成的559。读加吕斯560的作品之后，谁能无动于衷？我知道，我的诗篇也一样，也有相同的情调。
18.不要设想有情敌
如果说，引导我写此作品的阿波罗没有欺骗我的话，那么情敌是我们苦恼的主要原因。因此，你呀，你别设想你有了情敌，还是相信你的情人孤枕独眠。俄瑞斯忒斯爱赫尔弥俄涅之所以爱得加倍热烈，是因为赫尔弥俄涅原先属于另一个男人561。墨涅拉俄斯562，你为什么要抱怨呢？你赴克里特岛不带夫人，你可以心安理得地和妻子分开；但帕里斯把她掳去，仅仅在这个时候你却离不开她。情敌之爱竟然使你对妻子的爱情之火燃烧得异常猛烈！
同样，当布里丝563被人劫走时，阿喀琉斯就哭起来了；因为她把欢乐带给了普勒斯忒涅斯的儿子564。请相信我吧，他哭是有理由的；阿特柔斯的儿子565干了他不可能不干的事情，除非是有令人丢脸的萎缩症。当然，我也会这样做的，我并不比他更老实。这种醋意的后果是极其严重的。因为阿伽门农以其权杖宣誓说，他没有碰过布里丝566；他之所以这样做，是因为他并不把权杖看作是神灵。
但愿神明扶助你，令你能从你舍弃的女友的门前经过，而不让你的步履违背你所下的决心。你是能够做得到的，只须你有坚定的意志。现在，你应该鼓起勇气向前，应当励鞭策马飞驰了。你就设想这是食莲族人567的山洞，塞壬568的洞穴。赶紧扬帆荡桨而过吧。
就是那个成为你的情敌令你痛苦不堪的人，我希望你也不再把他视作敌人。即使是恨意犹存，起码照样跟他打招呼。最后，当你能够和他拥抱时，你就完全恢复过来了。
19.选择食物
为了尽医生的义务，我来指点你要避免的和寻求的食品。洋葱，无论是来自阿普利亚、利比亚或梅加拉海岸，对你来说都是有害的。同时也应避免带刺激性的芝麻菜和一切作用于我们情爱感官的东西。最好是吃点芸香，以及凡是排斥情爱快感的食物。
你问我关于巴克科斯赐赠569的意见吧？我用几句话回答你，比你期待的还简单；我的意见可以满足你的要求。如果不是喝得太多，不是喝到烂醉如泥致令感官麻木，那么，葡萄酒是令我们的心灵更易接受情爱的。风能助火，风也能灭火；轻轻的和风使火焰更旺，猛烈的大风便把它吹熄。要完全清醒不醉，或是醉到忘掉一切爱情烦恼；处于二者之间的状态是有害的。
我的著作完成了。请用花饰来点缀我这艘疲惫的航船吧。我们已到达要靠岸的港口。因我的诗歌而恢复过来的男女，你们日后向神圣的诗人570表达崇敬之意吧。