6601年（1093年）。“米兰敕令纪年”第一年，4月13日弗拉季米尔的孙子——弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇大公去世，14日下葬。这是复活节前的一个星期，星期四。他入柩后，安放于圣索菲亚大教堂。这位笃信的弗谢沃洛德大公从小就敬爱上帝，追求真理，施舍穷苦的人，尊敬主教和神父，特别爱护修道士，馈赠他们需要的一切。他本人也力拒酒色，为此深得自己父亲的宠爱，他父亲对他说：“我的孩子！我听说了你的忠厚性格，你使我的暮年增添欢乐和慰藉，愿你幸福。如果上帝让你在自己的兄弟之后继承我的王位，合法地，而不是用武力篡夺，那么，当上帝把死神派去找你时，你可以躺在我的灵柩旁，因为在你的兄弟之间我最喜欢你。”他父亲对他说的话果真应验了。他在他所有的兄弟之后取得了父亲的王位，也就是在自己的哥哥去世后。他在基辅执政期间，伤心事要比他在佩列亚斯拉夫利时更多。在他统治基辅公国时，他的侄子们给他出难题，他们使他大伤脑筋，这个想要这块领地，那个想要那块；而他为了使他们顺从，也就分封给他们领地。在伤心事中，还有疾病接踵而来，随之是年事渐高。他开始喜欢年轻人的聪明才智，经常同他们商量问题；他们就开始从中离间，使他疏远轻慢自己的老亲兵队。人们不能得到王公的裁决。这些年轻人 ［745］ 开始掠夺和贩卖人口，大公则由于自己病魔缠身而不知道发生的一切。当他病重时，就派人到切尔尼戈夫去召回自己的儿子弗拉季米尔。弗拉季米尔来到了他父亲身边，看到父亲病入膏肓，就哭了起来。临终时刻，弗拉季米尔和小儿子罗斯提斯拉夫都在场，弗谢沃洛德平静安详地死去，去同自己的祖先会合了，他在基辅统治了15年，在佩列亚斯拉夫利一年，在切尔尼戈夫一年。弗拉季米尔痛哭流涕后，和自己的弟弟罗斯提斯拉夫一起为自己父亲的遗体更衣，安排丧事。各主教、修道院长、修道士、神父、贵族以及平民百姓聚集起来，人们抬着他的遗体，伴随惯有的颂歌，如同前所述及把他安葬在圣索菲亚教堂。
圣父大教堂1073年斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇选集中插画
镶有小颗粒的星形耳环镶嵌三颗珠宝的耳环
弗拉季米尔开始考虑，他说：“如果我去继承自己父亲的王位，势必会同斯维亚托波尔克兵戎相见，因为这个王位原先是属于他父亲的。”他考虑后决定派人到图罗夫去请斯维亚托波尔克，而自己去切尔尼戈夫，罗斯提斯拉夫则去佩列亚斯拉夫利。复活节之后，即节日的一礼拜过后，在复活节之日 ［746］ ，4月24日斯维亚托波尔克来到了基辅，基辅人出城俯首相迎，高兴地接纳了他，于是他继承了自己父亲和叔叔的王位。这时，波洛韦次人进犯罗斯国土。当他们听说弗谢沃洛德已死，就派使者来见斯维亚托波尔克，建议签订和约。斯维亚托波尔克没和自己父亲及叔叔的老亲兵队商量，而只同自己带来的人商量后，便将使者抓了起来，把他们关进小房子里。波洛韦次人得知这个消息后，就兴师讨伐。前来的波洛韦次军队人数众多，他们包围了托尔切斯克城 ［747］ 。斯维亚托波尔克只得释放波洛韦次的来使，请求媾和，但波洛韦次人却不想和解，他们边战边进。于是斯维亚托波尔克开始募集军队，准备抗击波洛韦次人。一些有智谋的勇士对斯维亚托波尔克说：“不要试图去抗击他们，因为你没有多少军队。”但他却回答说：“我有可以抗击他们的700名自己的少年卫士。” ［748］ 另一些无才小辈却进谏说：“发兵吧，大公！”有智谋的人再次进言：“就算你能派出8000人迎战，那也为数不算太多 ［749］ ：我们的国家由于战争和罚金已国力空虚 ［750］ 。你不如去找你的兄弟弗拉季米尔，求他来帮助你。”斯维亚托波尔克听从了他们的意见，派人去见弗拉季米尔，期望他能帮助自己。弗拉季米尔召集自己的部队，并派人到佩列亚斯拉夫利去找自己的兄弟罗斯提斯拉夫，吩咐他也助斯维亚托波尔克一臂之力。当弗拉季米尔来到基辅后，他们（和斯维亚托波尔克）在圣米哈伊尔修道院 ［751］ 会晤，但彼此之间却心怀敌意，争吵不休。经谈判和解后，互相吻了十字架。因为波洛韦次人继续在蹂躏破坏田园，有智谋的武臣就对他们说：“你们彼此还争吵什么？可知道那些蛮族正在毁灭罗斯的大地，你们之间的事，可以以后再去调解，而现在应该去迎敌：或媾和，或战斗。”弗拉季米尔谋求和解，而斯维亚托波尔克主张交战。于是斯维亚托波尔克、弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫出兵向特列波利进发 ［752］ ，来到了斯图格纳（河）。斯维亚托波尔克、弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫召集自己的亲兵队商议，准备渡河，大家展开讨论。弗拉季米尔说：“在此威胁面前，趁眼下有河流的屏障，咱们和他们媾和吧！”一些有智谋的军人扬及其他一些人都同意这一建议。但基辅人不愿接受这个建议，他们说：“我们要打，要渡过河去。”后一种建议占了上风，于是（罗斯人）渡过了斯图格纳河，而当时河水猛涨。斯维亚托波尔克、弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫整顿好军队，向前推进。斯维亚托波尔克在右翼，弗拉季米尔在左翼，罗斯提斯拉夫居中。他们绕过特列波利后，穿过了一道土墙，这时波洛韦次人已出兵迎来，最前排是弓箭手。我们的人站在土墙之间，竖起了自己的大旗。（罗斯的）弓箭手从土墙后出动。这时波洛韦次人逼近土墙，竖起了自己的大旗。他们首先向斯维亚托波尔克的队伍压过来，直插入他的队伍。斯维亚托波尔克奋勇抵抗，但他的人抵挡不住敌人的攻击而溃散。随着斯维亚托波尔克也逃跑了。接着，波洛韦次人转而向弗拉季米尔猛扑过来。战斗异常激烈，弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫逃跑，他的部队也溃逃，他们跑到了斯图格纳河畔，弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫跳进河中。弗拉季米尔眼看罗斯提斯拉夫开始往下沉，弗拉季米尔想去抓住自己的兄弟，但自己也差一点被淹死。弗谢沃洛德的儿子罗斯提斯拉夫溺水而亡。弗拉季米尔和亲兵队残部泅渡过河（因为他部队里的许多人都战死了，有些贵族也在这儿牺牲）。当他到达第聂伯河对岸时，为自己的兄弟和自己的亲兵队放声痛哭，他在极度悲伤中前往切尔尼戈夫。而斯维亚托波尔克，逃进特列波利，紧闭城门，一直待到晚上，当夜返回基辅。波洛韦次人看到自己取得了胜利，一部分人开始在（基辅）大地上劫掠，而另一部分人返回托尔切斯克。这场灾祸发生在5月26日我主耶稣基督的升天节。罗斯提斯拉夫的尸体经打捞后终于在河里找到了。他被运到了基辅。他的母亲为他哭泣，所有的人也都为他的夭折而悲伤 ［753］ 。主教、神父和修道士聚集在一起，唱颂完通常的赞美词后，把他安葬在圣索菲亚教堂，放在他父亲灵柩的旁边。当波洛韦次人围攻托尔切斯克时，托尔克人坚持抵抗，奋力从城里出击，杀死了许多敌人。波洛韦次人开始加大压力，他们引开了城里的水源，城里人由于饥渴而疲惫不堪。于是托尔克人派人来见斯维亚托波尔克，对他说：“如果你不送来食物，我们就只好投降。”斯维亚托波尔克给他们送去食物，但由于敌军太多而难以进城。（波洛韦次人）围城驻扎了9个礼拜，然后兵分二路：一路留在城下作战，另一路开赴基辅，在基辅和维什戈罗德之间进行袭扰。斯维亚托波尔克向热拉尼亚河进发，两军相遇交火，展开一场激战。我们的军队在异族人的进击下溃逃。在我们的敌人面前负伤者纷纷倒下，许多人阵亡，死亡人数超过特列波利近郊战役。斯维亚托波尔克回到基辅，仅剩3人，而波洛韦次人也返回托尔切斯克。这场灾难发生在7月23日、24日清晨，是圣殉教徒鲍里斯和格列勃的纪念日，这天全城陷入万分悲痛之中，而不是欢乐，这是由于我们的罪孽深重和谎言，由于我们愈益增多的非法行为造成的。
要知道，这是上帝怂使蛮人进犯我们，绝不是偏爱他们，而是要惩罚我们，以使我们从恶行中自拔。上帝就是这样以蛮人入侵来惩罚我们。要知道，这是上帝的鞭策，目的是使我们醒悟过来，不走自己那愚蠢的道路。为此，上帝在节日里抱怨我们，如在这年的主的升天节时在特列波利城郊发生的第一场入侵的灾祸，第二次发生在罗斯土地的新节日——鲍里斯和格列勃的纪念日。对此，预言家说：“我要使你们的节日变为悲伤，使你们的歌声变为号啕哭泣。”在我们的土地上，哀鸿遍野，我们的村庄和我们的城市荒无人烟，我们在敌人面前溃不成军。诚如预言家所说：“你们将在你们的敌人面前倒下，仇视你们的人将把你们驱赶，溃逃时风声鹤唳，弃甲曳兵。我要打掉你们的蛮横无礼的态度，你们的兵力将是徒劳无益的，外来的剑将杀死你们；你们的土地将会荒芜，你们的庭院将可罗雀。因为你们奸诈无德，所以我也将满怀奸诈的愤怒走向你们。”以色列人的主——上帝这样说。因为以实玛利的狡猾的儿子们焚烧村庄和谷仓，许多教堂被付之一炬，谁也不用为此而惊奇，因为“哪里罪孽深重，哪里就能看到各种各样的惩罚”。因此，全世界在叛变，愤怒在扩大，人民受尽磨难：一些人被沦为俘虏，另一些人惨遭杀戮，再一些人遭到报复，他们忍受痛苦的死亡；一些人看到被杀害的人而全身颤抖，另一些人受着饥渴的折磨；一面是威胁，一面是惩罚，还有各种各样的灾祸，各种不同的痛苦，那些被捆绑、挨脚踢、在严寒中受冻、受折磨的人，其苦楚令人瞠目。更令人惊奇和可怕的是在信奉基督教的种族里恐惧、动摇和不幸愈益严重。如果我们受到惩罚：我们也是该落到世界上最无法无天的外族敌人之手，这种惩罚对我们是合情合理的，我们将抱这样的信念。我们大声说：“主啊，你是公正的，你的裁决也是公正合理的。”我们会仿效那强盗的例子说 ［754］ ：“我们得到的是为自己所作所为理应受惩罚的。”我们还同约伯 ［755］ 说：“主所意愿的，也就是所发生的；主的英名将永远得到美好的赞颂。”我们通过蛮族的入侵及他们带来的磨难，认清了被我们惹恼了的主宰：我们备受称颂，就没有去颂扬他；我们备受尊敬，就没去尊敬他；我们受到了点化，但不理解；我们受了雇用，但没有干活；我们降生了，但又羞答答地不好意思，好像他不是父亲。我们犯了罪——也就受到了惩罚。我们怎么做的，就怎么受到磨难：所有城市空寂一片，村庄荒芜；我们走过昔日牧放马群、羊群、牛群的田野，如今看到一切已成为不毛之地，庄稼地杂草丛生，成了野兽栖身的场所。但我们还是指望上帝的慈悲。善良的主宰很好地惩罚我们：“他不是按我们不义来压我们，而是根据我们的罪过来报复我们。”善良的主宰是应这样不是根据众多的罪恶来惩罚。上帝对我们就是这样做的：他创造了我们，扶起倒下的人，原谅了亚当的罪行，赐予不朽，并为我们洒下自己的满腔热血。上帝看到我们无信无义，就把这场战争和悲痛引向了我们，以便使那些不想这样的人，在来世终于能得到宽恕。因为在这里被惩罚过的灵魂在来世定会找到宽宥和免除苦难，因为上帝是不会为同一件事而进行二次报复的。啊，难以用语言表达的仁慈！因为他（上帝）看见了不得已而求助于他的我们。啊，他对我们倾注了无限的爱！因为我们是自己主动去回避他的圣训的。现在我们已经忍受，尽管不是愿意，必须地，虽然是不得已地，但是我们已按自己的意愿来接受。因为我们何曾被感化过呢？而现在才泪痕满面，我们又何曾叹息过呢？而现在为那些被不法之人杀害的亡灵哭泣，哀号声传遍大街小巷。
波洛韦次人打了很多仗后，返回到托尔切斯克，城里的人由于饥荒已完全力衰疲惫，只得向围敌投降。波洛韦次人占领城市后，把城市付之一炬，他们把人分开，把许多受过洗礼的人带到住地的自己家和自己的亲属家，这些受过洗礼的人多灾多难、悲惨、疲惫不堪，挨冻受饿，喝不上水，不幸得很；他们面容消瘦，全身污垢，陷身异域；他们舌头红肿，赤身裸脚，脚上棘刺鳞伤，含着泪水互相回话说：“我原住在这个城市。”另一个说：“我原是那个村庄来的。”他们就是这样含着眼泪互相询问，诉说自己的出身，仰天长叹，凝视着那知晓人间秘密的苍穹。
谁也不可乱说我们是上帝所憎恨的人！愿永远也不会这样！因为有谁能像上帝宠爱我们那样备受上帝的喜欢呢？有谁能像上帝赞扬和器重我们那样也受其恩泽呢？没有任何人 ［756］ ，因此他正是对我们发泄出自己更大的愤怒，我们曾经比谁都受尊重，我们的罪恶却比谁犯的都更严重。因为我们曾经比所有人受过更深的教诲，我们了解主宰的意志，但我们却轻蔑它及其美妙之处，那当然就要受到比其他人更苦的惩罚。我就是这样一个有罪之人，总是经常惹上帝生气，几乎每天都在犯罪！ ［757］
是年11月1日，伊兹亚斯拉夫·雅罗斯拉维奇的孙子罗斯提斯拉夫·姆斯提斯拉维奇去世。11月16日安葬于什一圣母教堂。
6602年（1094年）。斯维亚托波尔克同波洛韦次人签订了和约，他娶了波洛韦次王公图戈尔坎的女儿为妻。同年，奥列格（斯维亚托斯拉维奇）联合波洛韦次人从特穆托罗坎兵临切尔尼戈夫，但弗拉季米尔闭门坚守，奥列格则逼近城下，在城郊到处放火，焚烧了一些修道院。于是弗拉季米尔就与奥列格讲和，离开该城到佩列亚斯拉夫利去继承他父亲的王位，而奥列格则进入自己父亲的城市。波洛韦次人开始在切尔尼戈夫附近征战，而奥列格对他们不加阻止，因为正是他下令让他们征讨的。这已经是第三次他把蛮人勾引到罗斯的土地，他的罪过但愿上帝能赦免，因为许多基督徒被杀害，而另一些人被俘而流落在（异乡）各地。同年8月26日蝗虫飞入罗斯境内，吃光了所有青草和很多庄稼，我们亲眼所见的这场灾难是罗斯土地从存在的第一天起闻所未闻的，这都是由于我们的罪孽所致。同年弗拉基米尔城的主教斯捷凡于4月27日夜间5点多钟去世，他曾是佩切拉修道院的院长。
6603年（1095年） ［758］ 。波洛韦次人联合杰弗格涅维奇王子进攻希腊国土，战争在希腊国土上进行。希腊皇帝抓住了杰弗格涅维奇，下令弄瞎他的眼睛 ［759］ 。同年波洛韦次人、伊特拉里和克坦来找弗拉季米尔（弗谢沃洛多维奇）议和。伊特拉里来到佩列亚斯拉夫利城，而克坦率领军队驻扎在土城之间。弗拉季米尔把自己的儿子斯维亚托斯拉夫交给克坦作为人质，而伊特拉里率精锐亲兵队驻进城里。在此期间，斯拉维亚塔受斯维亚托波尔克派遣从基辅因事来见弗拉季米尔，这时拉季鲍尔的亲兵队同弗拉季米尔公商量消灭伊特拉里的亲兵队，但弗拉季米尔不想这样做，他回答说：“我怎么能这样做呢？我都已对他们起过誓了。” ［760］ 而亲兵队又对弗拉季米尔说：“主公啊！即使那样干你也不会有罪：他们不总是对你盟誓后而又洗劫罗斯国土，还不断地使基督徒流血吗？”弗拉季米尔听从了他们的计谋，于当天夜里派斯拉维亚塔带小批亲兵队和托尔克人，潜往土堡。他们首先把斯维亚托斯拉夫盗出，然后杀死克坦，歼灭了他的亲兵队。那是一个礼拜六的晚上，那天夜里伊特拉里同自己的亲兵队睡在拉季鲍尔的宅院里 ［761］ ，他不知道克坦那边发生的事。到了早上，礼拜天，晨祷时，拉季鲍尔分派好武装的少年队员，并命令把小木房烧暖和。弗拉季米尔派自己的少年队员卞久克来请伊特拉里的亲兵队。卞久克对伊特拉里说：“弗拉季米尔公请你们去。王公这么说：‘在暖和的房间里穿好鞋并在拉季鲍尔那里吃过早饭后，请到我这儿来。’”伊特拉里说：“那就这样办好了。”他们一走进生好炉子的屋子，门马上被锁上了。有人爬上房顶，扒开一个小洞，这时奥利别格·拉季鲍里奇，拿起弓，搭上箭，一箭正中伊特拉里心窝，他的亲兵队也全遭屠杀，伊特拉里就这样于谢肉节那一周，即2月24日午后12点多钟，可耻地结束了自己的生命。斯维亚托波尔克则和弗拉季米尔派人到奥列格那儿，命令他同他们一起去攻打波洛韦次人。奥列格答应同他们去，但出兵后不同他们走一条路。斯维亚托波尔克与弗拉季米尔进攻敌驻地，并占领了它，夺取了牲畜、马匹、骆驼和人群，把所掠夺的人和物带回自己的国家。他们对奥列格十分不满，因为他没有同他们一起去攻打蛮族。斯维亚托波尔克和弗拉季米尔派人到奥列格那儿，对他说：“你没有同我们一起去攻打蛮族，蛮族劫掠罗斯的土地，而你却将伊特拉里的儿子留在身边，现在你或是把他杀了，或是把他交给我们。他是我们和罗斯国家的敌人。”可奥列格对此不愿听从，因此他们之间就产生了仇恨。
同年波洛韦次人进攻尤里叶夫城 ［762］ ，在城郊驻扎了一年，差一点就占领了该城。斯维亚托波尔克出面调停。波洛韦次人则渡过罗斯河，尤里叶夫的居民逃出城来，奔往基辅。斯维亚托波尔克下令在维季奇山岗 ［763］ ，修建一座城市，并以自己名字把它命名为斯维亚托波尔克城，命令马林主教同尤里叶夫人在那里定居，命令迁居此处的还有外萨科夫人及来自其他城市的人员。波洛韦次人放火把尤里叶夫城夷为平地。这年年末达维德·斯维亚托斯拉维奇由诺夫哥罗德出兵攻打斯摩棱斯克 ［764］ ；诺夫哥罗德人则去罗斯托夫，找姆斯提斯拉夫·弗拉季米罗维奇，抓住后，将他带到诺夫哥罗德 ［765］ 。诺夫哥罗德人就对达维德说：“你不用再回到我们这儿来了。”达维德返回斯摩棱斯克，并留在斯摩梭斯克执政，而姆斯提斯拉夫坐镇诺夫哥罗德。这时伊兹亚斯拉夫·弗拉季米罗维奇从库尔斯克 ［766］ 来到穆罗姆，穆罗姆人接纳了他，他把奥列格的行政长官抓了起来。这年8月28日飞来了成群的蝗虫，铺天盖地，望之令人瞠目结舌，蝗群飞向北方各国，吃光青草和黍子。
6604年（1096年） ［767］ 。斯维亚托波尔克和弗拉季米尔派人到奥列格那里，对他说：“请你到基辅来，在各主教面前，在各修道院长面前，在我们父辈的群臣面前及在市民面前和我们签订关于罗斯国土的条约，以便保卫罗斯土地不受蛮族的侵犯。”而奥列格态度傲慢，蛮横无礼，如此说道：“无论主教或是修道院长，还是斯麦尔德，都没资格代替我来指手画脚。” ［768］ 他听信了那些心术不正的谋士们的意见，不愿去自己兄弟那儿。于是斯维亚托波尔克和弗拉季米尔谴责他说：“你既不肯打蛮族，又不愿来参加我们的会，这是由于你阴谋蓄意反对我们，而想帮助蛮族——那就让上帝来为我们评说吧！”斯维亚托波尔克和弗拉季米尔发兵切尔尼戈夫去打奥列格。奥列格于5月3日，礼拜六从切尔尼戈夫出逃。斯维亚托波尔克和弗拉季米尔随后追他，奥列格逃进斯塔罗杜勃城 ［769］ ，闭门不出。斯维亚托波尔克和弗拉季米尔把他围困在城里，被围者出城攻击，而攻城者则向城里逼近，双方伤亡惨重。他们之间展开了一场恶战。围城者围了33天，城里的人已精疲力竭，于是奥列格出城求和，他们允许和解，对他说：“你去自己的兄弟达维德那儿，然后和他一起到我们的父辈、祖辈王位所在的基辅来，因为基辅是全国最古老的城市；我们在那儿聚会，签订条约。”奥列格答应照办，于是大家都吻十字架起了誓。
这时，鲍尼亚克率波洛韦次人出兵进逼基辅。礼拜天晚上，在基辅附近开战，鲍尼亚克放火烧毁了位于别列斯托沃的王公邸宅 ［770］ 。与此同时，库里亚率波洛韦次人在佩列亚斯拉夫利附近作战，5月24日他放火烧毁乌斯季耶 ［771］ 。奥列格离开斯塔罗杜勃，来到斯摩棱斯克，但斯摩棱斯克人不接受他，他因而转往梁赞 ［772］ 。斯维亚托波尔克和弗拉季米尔则已回家。同月，5月30日 ［773］ ，斯维亚托波尔克的岳父图戈尔坎 ［774］ 来攻打佩列亚斯拉夫利，屯兵城郊，佩列亚斯拉夫利人闭门坚守。斯维亚托波尔克和弗拉季米尔发兵迎战图戈尔坎，从第聂伯河的这一侧（右侧）进发。他们走近札鲁勃 ［775］ ，在那里涉水过河。波洛韦次人没有发现他们，这是上帝保佑了他们，他们准备停当后，开向城市。城里人看见了他们，喜出望外，出城相迎，而波洛韦次人扎营在特鲁别日河的另一侧，也准备战斗。斯维亚托波尔克则和弗拉季米尔涉水过特鲁别日河，逼近波洛韦次人，弗拉季米尔想先把部队列好阵势，但他们不肯听从，拍马冲向敌人。波洛韦次人看此情景，拔腿逃遁，我军紧跟敌人砍杀。那一天，主赐给了我们极大的拯救：7月19日外族人被打败，他们的大公图戈尔坎、他的儿子及其他几位王公均被杀死；我们的许多敌人也在那里毙命。第二天早上发现了图戈尔坎的尸体，斯维亚托波尔克收殓了他——这位既是敌人，又是岳父的人，把灵柩运往基辅，把他安葬在别列斯托沃 ［776］ ，这是去往别列斯托沃和去修道院的岔路口。还是在这个月的20日，礼拜五，中午一点，鲍尼亚克再次偷袭基辅，他是个无视上帝的，全身长疮的人，他像野兽一样，突然潜入 ［777］ ，波洛韦次人差点没有闯进基辅城里。他们焚烧城郊低地上的建筑，又折向修道院，焚烧斯捷凡修道院和一些村庄，还有格尔曼 ［778］ ，接着他们前往佩切拉修道院。当时晨祷后我们都在小居室里睡觉。他们在修道院旁大喊大叫，并在修道院大门前竖起了两面大旗。而我们有的人从修道院后门逃跑，有的人跑到（教堂的）上敞廊内。那些不信神的以实玛利的子孙们劈开修道院的大门，沿小居室挨户破门，如果在房间里找到什么东西的话，就都拿走，他们放火焚烧了我们圣母院的圣母堂，又来到教堂，放火烧南侧的门和第二扇——朝北的门。他们还闯进了狄奥多西灵柩旁的门廊，抢夺圣像，放火烧门，凌辱我们的主和我们的教规。但上帝忍耐了，因为他们的罪孽和他们的不法行为还未到报应的时候。而他们却说：“他们的上帝在哪呢？就让上帝来帮助他们，搭救他们吧！”并以大量污言秽语辱骂圣像，他们狂笑着。岂不知这正是上帝用战争的灾难来惩罚自己的奴仆，以使他们像金子在熔炉里冶炼一样再塑自身：要知道，基督徒要经受无数悲痛和磨难才能进入天国，而这些蛮夷和凌辱者，虽然他们在这个世界上过着花天酒地和安逸的生活，但在来世定将遭受苦难，他们注定会被魔鬼置于永恒的烈焰中焚烧。这时他们放火烧起红宅 ［779］ ，它坐落在名叫维多比奇的山丘上，为虔诚笃信的弗谢沃洛德公所建：所有这些都被那些天地所不容的波洛韦次人付之一炬。因此我们也跟着预言家大卫大声呼吁：“上帝，我的主啊！给他们安上车轮，就像把火放在风口上吞没橡树林那样，用您的风暴驱赶他们，使他们满脸蒙羞，无地自容。”因为是他们玷污和烧毁了您的殿堂、您母亲的修道院和您奴仆的遗体。正是这些派来惩罚基督徒的无视上帝的以实玛利的子孙们用武器杀死了我们的一些弟兄。
雅罗波尔克·伊兹亚斯拉维奇公和夫人伊丽娜及母亲（下方）（特里尔圣诗集插图）
1092年阿尔汉格尔斯克经书，第123页
他们来自东方和北方之间的耶特里弗荒漠 ［780］ ，分为四支：托尔克曼人、佩彻涅格人、托尔克人、波洛韦次人。美多德关于他们的情况有证 ［781］ 说，当基甸砍杀他们的队伍时，有8支逃走，8支逃往荒漠，而4支被他杀戮 ［782］ 。另一些人则说 ［783］ ：“他们是亚扪的子孙。”但这并非如此，因为摩押的子孙是赫瓦利斯人，而亚扪的子孙是保加尔人。而来自以实玛利的萨拉森人把自己说成是萨林人（撒拉的子孙），称自己为萨拉森人，就是说：“我们是萨林人。”这样，赫瓦利斯人和保加尔人都是出身于罗得的女儿，她们均受孕于自己的父亲，因而他们是不洁净的部落，而以实玛利生了12个儿子，再由他们繁衍出托尔克曼人、佩彻涅格人、托尔克人和库曼人，即来自荒漠的波洛韦次人，在这8支人之后，在本世纪末将出现的是那些被马其顿的亚历山大封锁在山中的不洁净的人。