话表丹波国桑田郡名叫药师院的寒村，有个叫竹林巽的浪人。与他姘居的女人名叫于兔子。竹林巽原是丰后大友的家臣，他与多年交往很深的同藩武士某甲之妻〔即于兔子〕 私通。事情将被发觉，某夜巽与那淫妇于兔子偷偷逃跑远走高飞，隐姓埋名，因有点儿亲属关系，便流落到这个药师院村来。于兔子偷了其丈夫的积蓄做盘缠，还剩了二三十两金子。于是便买了间小草屋，以屈膝容身。然而坐食山空，同时巽又嗜好喝酒，酒肉的宾朋不断，地板下堆满了空酒坛子。这样仅一年工夫便床头金尽，一天上顿不接下顿，甚至断了炊，狐朋狗友也不再来了。巽生来体弱，如果给人家扛活打草砍柴，耕种山田，他没那把力气，但有绘画的天才，字也写得不错。为了生计，于兔子便先纺麻绳，后学纺线，但是靠她的那双手是难以糊口的，就如同辙鲫吻泥，生计十分艰难。巽邻居家的主人是位六十多岁的老人家，名叫箕梨九里平，是当地的旧庄客。最近老伴儿去世，无儿无女，于是把仅有的一点儿田地交给别人耕种，他以卖画为生，是半农半商。看官一定会问在那么偏僻的农村，能卖多少画？原来在此村的东头，有座叫琉璃光山药师院的大刹，因以为村名。此山院所供奉的主佛是药师如来，佛像身高三尺四寸，象征三光四大，左右排列着子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二尊神像，其相貌栩栩如生。上古推古天皇十三年夏四月，天皇命令鞍作鸟〔鞍作村主司马达之孙〕 在此建造了许多佛像，高丽国的大兴王知道此事，进贡黄金三百两，供作涂金之用。此一佛和十二尊神像，是当时鞍作鸟之所造，距今〔文明十五年〕 已有八百一十九年，乃名工巧匠之作，祈祷后自有灵验。因此有疑难病症的自不待言，有各种心愿的男女老幼也都来祈祷，诚心乞求保佑，据说无不灵验。因此有一首古歌，如此吟道：
南无药师显神灵，世人再无病缠身。
这种心情好似穷老婆得了个好靠山，所以此处的佛很受敬仰，京都、浪速的良贱士庶和丹后、但马、播磨、美作的农民商贾，远近都来祈祷参拜，络绎不绝。其中祈祷得到灵验的男女，就奉献一幅画有本命属相的匾额以还愿。例如本命是属鼠的，便送个画有老鼠的匾额，属牛的便画条牛，十二生肖都是如此。其中有一尊俗称寅童子的神将，特别灵验，来向他祈祷的比向主佛药师如来祈祷的人还多。各不拘其本命为何，据说不少还愿的都奉献画虎的匾额。因为这里有灵验的佛像，所以九里平就在这个村以卖画额为生。
闲话休提，却说箕梨九里平从那年秋季，老病缠身，起居不便，因为是邻居，最初暂且求于兔子为之烧火做饭。后来便让巽代他卖画，用以维持生计。因此他们夫妻一日三餐也得到饱腹。他们表面上是照看安慰九里平，而暗中却为自己捞油水，先是弄几个酒钱，接着便偷钱偷米，夫妻俩干了不少亏心的事，但是九里平也不知道。这个病入膏肓的老人，既无家眷，又无可靠的亲戚，在病得不久于人世之时，便说与他们让巽做了他的养子，并请来村长和五保，把家业交给了巽。这是那年年末之事。九里平在不到春天就病情沉重，成了黄泉之客。由于巽和于兔子吝啬，送葬和七七忌辰都没有按常礼操办。此乃轻薄人的本性，虽不忘睡前喝几盅，但不给祖先献茶献水。他们夫妻俩打扮得很干净，但不祭扫义父之墓，即使被人们讥笑也满不在乎。他们夫妻侥幸走运，不费吹灰之力便继承了九里平的家业，靠卖画更得到了好处。因为九里平的画是从京师趸来的，即使多卖也赚不了很多钱。巽有绘画之才，让同村的一个叫山幸樵六的樵夫给他做框子，卖他自己画的十二生肖画，又不用驮运的费用，所以利市三倍。另外又继承了他义父九里平的一点土地，早已忘了起初的艰苦，不谋以后的生计。于兔子也嗜酒成性，追求美酒佳肴，在吃喝上下工夫，夫妻俩无一天不喝得一醉方休。他们买卖得利虽多，但不及九里平知道节俭，银钱入不抵出。所以过了两三年，巽大概因为饮酒中毒，头上生出许多米粒大的疮，头发也梳不开，头疼得厉害，夜不能安枕，延医讨药，饮洗都无效，头疮溃烂流脓流血，如同酒坛子漏了一般，有时竟犹如腐烂的酒糟一样，奇臭难闻。没有工夫擦拭，脓血竟流入眼睛里，疼得厉害，眼睛也看不见了。于兔子也深感不安，祈神念佛，不论药多么贵，也极力医治，约莫过了半年，头疮虽然好了，但夜间两眼疼得睡不好觉。他因为有病做不了买卖，在此期间来向药师还愿的远近信士甚感不便，药师院便让门前的其他商人卖匾额。巽和于兔子听了很气愤，立即让樵六去向村长控告，说在药师院门前卖画是其义父传下来的权利，不该让别人在那里卖。但由于巽很久不来做这个生意，对来参拜药师的人不方便，药师院的执事僧以此为理由不接受他的请求。同时由于药师院是隶属国主的大寺，本村争不过他。巽和于兔子虽然十分愤恨，怒骂不休，但俗语说那是门里的威风无济于事。巽由于患眼疾，拿不了笔，所以只好如九里平在世时一样，从京师把匾额趸来，让于兔子去卖。因为长期没来摆摊儿，生意被别人夺走，虽然由于巽是本地两代的旧摊儿还有些主顾，但买卖毕竟不如从前。再加上不是自己画的，营利少，夫妻靠卖画则难以糊口。继承义父的那点儿田，本是他们的命根子，但由于买药借钱，被逼得用田抵了债，已成了他人的产业，他们再也得不到一把米或一串钱。贫病交加，病情日益加重，巽对其前非也开始有所忏悔。有一天巽对于兔子说：“我最近曾仔细回想以往之事，自我携你流落此地后，没多久钱就花光，不料继承了九里平叟的家业，日子好过了。可是因恶疮的余毒，突然成了瞎子，所以把田地和卖画的权益都失掉，真是不幸之不幸，大概是对于我忘了君恩和亲恩，携他人之妻逃跑的冥罚吧。不仅如此，继承了九里平叟的家业，却不思及时祭奠，对祖先的牌位也不献花烧香，死者如有灵，一定很怀恨。我想起这些，便怕苍天的报应而无所自容，因此想同你商议，从今天起我们重新为九里平叟祈祷冥福，同时也为了这难愈之病，每天去参拜药师院，在药师和十二神前忏悔，念佛百万遍。即使这样也恐难赎前非，所以要放弃酒色之欲，从今晚起在有生之年你我不再同居，在各自的卧室做个不犯戒的信男信女，这样也许会消除不忠不孝不义淫奔的罪孽。今世由于愚昧糊涂，瞎了双眼，即使再也见不到月光，死后也免得受阎王判官的责打折磨，为来世修好。你看如何？”于兔子听了沉吟一会儿说：“你说得是，奴家不顾父母兄弟的耻辱，背叛自己的丈夫，与你逃了出来，在这个村姘居了这些年，想起故乡的父母和前夫的怨恨，心想一定为神佛所憎恨，妖鬼也对我作祟降灾，但已追悔莫及。为了赎罪，今后你我不同床，如同兄妹一般，也许会减轻罪孽。这是个好主意，我与你一同做，怎会反对呢？”巽听了很高兴，一同伏身叩拜，向丰后的城隍、各国的诸神和琉璃光山的药师十二神，诚心诚意地遥拜默祷。于是巽从这天晚间起就向祖先牌位祈祷，不念完千百遍佛不进卧室，并从次日起拄着手杖好歹去到药师院，向药师和十二神逐一参拜，忏悔自己的罪恶。在归途一定去拜其义父九里平墓，为之祈祷冥福。因为他是突然双目失明，过去常走的路也不致迷失，往返很艰难自不待言，但除了刮风和下雨，平常从未间断过。于兔子在他的鼓励下，每天也不忘向祖先牌位献茶上供，并在九里平的忌辰一定去扫墓除草洒水献花，念很长时间的佛。另外有时还为父母和前夫默祷，表示忏悔，诚心地想消除罪孽以修来世之福。只要多少有点富裕，哪管是一把米、半碗饭，也一定施舍给要饭的，且吃斋不杀生。每夜夫妻异室居住，巽睡在前店，于兔子单独宿在库房，两个人和睦相处，从不口角，志同道合，行动如一，做了个摆脱烦恼，清净无垢的在俗修行的女信士。众人不分亲疏，都不敢相信，骇叹是一奇谈。
光阴荏苒，又过了四个春秋。那年秋天，巽的目痛消失，即使看不见也不迷路，地下丢根针也能拾到。到了次年春，日夜流眼眵，甚至都擦不过来，约莫有三十多天眼眵不流了，对着阳光也不晃眼，又过了四五天，一日清晨，巽失明的双目突然恢复了视觉，起床一看，兔毛尖儿的露珠都看得清清楚楚。这究竟是怎回事儿？他乐得心花怒放，唤于兔子告知她后，与于兔子一同谢天谢地说：“这一定是向药师如来祈祷的灵验。”巽激动得也顾不得擦眼泪，漱口净手，恭敬地向药师院再三叩拜，更加深了对神佛的信仰。
巽从这一天又可以提笔作画了，所以又让樵六做框子，自己画十二生肖图。扔了五六年的业余画工，拿起笔来竟同原来一样，彩色艳丽，画工精细。他心想这一定也是药师十二神的冥助，每卖一幅画，从售价中提出三文钱放着，在参拜药师院时献给药师和十二神，进一步祈祷冥福。买主都说巽画的匾额比从京师趸来的好，生意日益兴隆。但是巽这些年向京师的批发商欠债借钱甚多，即使这样一年三百六十天也还是没有隔夜之钱。于是便夫妻两人赚钱，于兔子纺麻绳和纺线，或给孤身的人拆洗缝补衣物，兢兢业业。村民们耳闻目睹，又称做是件奇事。人们的传闻不过是一阵风，春去夏过，秋天已至，一天有个长得很漂亮的童仆，手里提着个包袱，忽然来到巽的店铺。这时巽正在店铺煎胶调和颜料，不觉抬头看看，这个童仆年纪十二三岁，竟疑是业平朝臣的童颜，或是光源氏的童年，不然便是歌舞伎的童角，或是有名的梅若丸。他朱唇粉面，蚕眉大眼，齿如瓠犀，双目炯炯有神，身穿涂有金银箔的彩色夹衣，下穿白绸子束脚裙裤。
巽立即对那个童仆说：“请到这边来，你有事吗？”那童子答道：“是的，我是距这里不远的山寺的侍者。曾向药师十二神中的第三位寅神许愿，想奉献一幅画虎的匾额。听说你画的十二生肖画，哪个兽都好，所以特来订画。有画成的虎吗？”巽回答道：“都是价钱很便宜的画额，随便涂抹的，恐怕你看不中。”说着从旁边立着的画额中抽出一幅虎的画额，递给那个童子说：“就是这幅。”童子接过去仔细看看说：“画得实在好，真是好极了。但好是好，尚有不足之处。我这样说好似个很懂得画的行家，与我这年岁很不相称。虎本是我们这个大皇国所无之兽，最初是以唐山人所画之虎为蓝本，古之画家学着画虎，后人便以之作为师表画至今天。因无法与实物比较，所以善画其毛者不知错画了骨骼，善画其形者也不知眼口耳鼻、须尾四足是否相似。所以常言道：画虎不成反类犬。画工和世人因为不知不懂，便称好，是因和笔所画之虎不能写生的缘故。”他说着慢慢将包袱打开说：“我所订的画儿在这儿呢。请看！”他从梧桐箱内取出个旧画轴。这个童子自己将它挂在柱子的钉子上，一看画的是虎，其势虽如活的一般，但是两只白眼没有眼珠儿。童子又对巽解释说：“昔宇多天皇宽平二年〔唐朝照宗元年〕 ，吴国酋长随商船进贡一只雏虎和两只小狗。当时从五位下采女正、巨势金冈，是有名的画工，世人称为神笔灵画。金冈奉旨想画那只虎，于是同三个儿子相览、公忠、公望等每天到虎笼子旁边去观虎，达百余日。一边看着一边画，三个儿子帮助着色，虽然画了七八十幅，金冈都不如意。他心想看看虎发怒时的样子，便告诉奴仆。奴仆们领命，在虎将要入睡时，把护身棒伸进笼子里去，虎被惊醒，忽然起身弓背瞪眼，张牙舞爪，挥动尾巴咆哮如雷，震撼天地，好似岩石被粉碎，草木和房屋翻了过来，凶猛得人人骇怕。唯独金冈泰然自若，打开纸笔，画瞋虎的光景。他画了半晌将画儿画成，非常满意，又用了些时间将它画在画绢上，画得十分逼真。他便将其他画稿都烧了，只将此画献给朝廷，经天皇御览，认为画得绝妙，宛如真虎一般。然而那虎有眼无珠，天皇垂询是何缘故。金冈回奏：‘因为是外国的猛兽，只看了看很难立即动笔作画，所以臣等先到虎笼边观看了百余日。当它怒吼时，便将其灵魂绘于画绢之中，而故意没有点睛。这样启奏似乎有些夸口，请恕臣冒昧，臣前曾奉诏画牧马，听人说马竟每夜从画中跑出来啃胡枝子门的木头，所以后来就在那马上补画了缰绳，马便不再跑出来。马都有这样的奇怪事，更何况是虎？在外国，虎被称之为百兽之王，凶猛异常胜过豺狼百倍。如果画中的虎跑出来，为害百姓，岂非不测之祸吗？因此未敢点睛，故意画了只瞎虎。此言如果不谬，那虎不久必有灵验。’他直言不讳地如此启奏，天皇也有些吃惊而深感不安。未过几天，不料那虎竟无病而突然死在笼中。天皇和众相卿听了都十分惊讶和骇叹，原来金冈之笔竟夺走了那只虎的灵魂，因而死去。画马和画虎这两次神笔都显了灵验。这种奇怪之事岂只唐山张僧繇所画之龙呢？因此天皇将那幅画称之为无睛虎，秘藏起来。继其位的皇太子醍醐天皇的昌泰二年，太上皇〔即先帝宇多天皇〕 落发修行时，将此无睛虎的画轴布施给仁和寺，已成该寺之物多年。近世从元弘、建武到嘉吉、应仁年间，各国的诸侯蜂起，世间混乱如麻，五畿七道自不待言，连皇城都沾满战马的灰尘。有名的神社佛阁都被战火破坏，几无幸免者，所以这幅画不知被何人夺走，最近辗转落到了我寺。据说是某施主布施的。然而今之法师们多是肉眼凡胎，怎么识得这幅古画？见虎目无珠疑是有残，未看在眼上，放在宝库中任虫咬也无人过问。因此我想暂且借给你，以为画匾额的蓝本，所以将它拿来。你画虎要好好临摹，长期下工夫，就可以画出我所订的匾额了，其他画也必将提高价值，名传后世。要好自为之。”这童子详细告诫后，便将那幅画卷起来放在盒内递给他。巽对这童子能言善辩的才干感到惊奇，对古画的来历更是毫不怀疑，所以既感激又高兴，恭敬地答道：“您特意为小可送来这样一幅非拙笔所能摹仿的名画为师，我绝不能辜负您的好意。即使没有把握学到这幅画的工夫，也一定努力。”他说着写了个借条递过去，那童子接了说：“那么从明天起有工夫就要学着画，我时常到这里来，授你笔法和笔意。但有一条要记住，即使豪门贵族以权势胁迫，或有人以千金利诱，也不得在此虎的眼中点上一点儿。倘若为虎点睛，则立即会有不测之祸，势必害人杀身，宜慎之！慎之！”童子叮咛告诫后，起身飘然而去。巽连连答应，急忙站起来目送他远去。
这一天于兔子从早晨就被村长老婆雇去做针线活儿。以后那童子又来了几次，于兔子也都不在家，巽也未告诉她，所以很久于兔子也不知道。却说巽从次日便临摹那名画，开始学画虎的形状，茫然不知如何运笔，不得要领。那童子每三天或隔一天，忽然前来教巽传神的妙诀，教授得非常细心，所以巽的笔法大有进步，仅一个月工夫，已大体得法。那童子又教他说：“凡画活物，点睛至为重要。人有男女老幼、贵贱善恶之分，同时又有喜怒哀乐爱愁苦七情。以此理推之，鸟兽鱼虫皆然。再加之有正面、侧面、左面、右面和俯仰之分，皆须从其情，所以一定要善于观察。这一点我教教你。”说着他一一画了鼠牛虎兔等十二生肖，并教了他点睛之诀窍。又过二十多天，巽也画得不错了。一日那童子来对巽说：“你的画儿已经画得不错，可为我画虎的匾额了。那个匾额要长六尺、宽三尺，从明日起要在十五日内画成，价钱依你要。这个画额一露面儿，如果人人欣赏，必有许多人来找你画虎，你可以随意挥毫，但不可贪利，切莫多画。昔日唐山之李伯时，他很早就嗜好画马，后来画得惟妙惟肖，许多人来求他，因此有人悄悄劝他说：‘你有求必应，这些年已不知你画了多少马。佛教有轮回之说，若果然如此，我想你死后必然坠入畜生道。希望你从今日起改画佛像。服尧舜之衣，行尧舜之言者，则是尧舜；而服桀纣之衣，行桀纣之言者，则是桀纣。因此生平只画马者，画千百幅后笔精入马时，则不免坠入畜生道。这点你曾想过吗？’他说得很在理儿，李伯时深受感动，此后便不画马，只画佛像，其名在和汉流芳。你之虎虽不及李伯时之马，但多年来不知画了多少十二生肖的畜生，从现在又画虎，为数更多了。及至笔精入画，想不轮为畜生已不可能了。因此以画虎之利偿完这些年积债后，就赶快改行画佛像吧。那时我一定还来给你送佛像的蓝本。但夫妻的行为始终都要和现在一样，极力去恶，一生做行善之人，那么旧恶就都会抹消。倘若把我的话置若罔闻，如起初时那样执迷不悟，大祸转瞬就可发生，而且余毒会流至他乡。若不忘我的这片苦口婆心，就先给我画匾额吧。我还会常来看画稿。你要切记才是。”巽对他说的话佩服得五体投地，说：“您的话小可记住了。其中行善一事，已同妻子向天地明誓，岂能忽略？希望您常来指教画稿的巧拙。”在他回答时，那童子站起身来说声“再会”，便慢慢走出去，秋季日短，已是黄昏时候。
巽目送了一会儿那个童子，不料身后有人厉声唤道：“我说你这个做丈夫的呀！”巽被这一声怒吼吓了一跳，急忙回头看看，不是别人，而是他老婆于兔子。她怒气冲冲，很是吓人。她就像有刺的玫瑰花一样，向她的丈夫扑过来，连推带搡，由于吃醋而强烈地发脾气说：“你这个没有良心的人，日前为忏悔前非说终生不再犯女色，所以让我与你分房居住，原来这都是骗人的假话，你竟把个漂亮的少年拉进来寻欢作乐，瞒着我不让我知道。我真傻，每天早出晚归给人家做针线活儿，拼死拼活地干都是为了谁？还不是因为给你买药花钱太多，在想办法还债？我这片真心换来的却是你那个驴心狗肺。如今这个世上无论在城市或乡村，也不论贵贱，凡是戏弄男色的无不家败身亡。不说别人，单说你也是那路货色。现在回想起来，最近我到村长家去做活儿，在黄昏回来时，见那个男娼从这里出来走个碰头，已不只一两次了。既不知也就不怪，一看他那身上穿的和那副小白脸儿，就知道不是这里人，还以为是哪个庙上的童仆，却没想到竟是我的冤家对头。你说那个男娼是哪里来的？是谁给你拉的皮条，从什么时候勾搭在一起的？你说呀！为何不说？快说呀！”她这样大声责骂着，泪珠成串儿地往下流，拉着她丈夫的前胸使劲摇晃着不肯撒手。巽被弄得毫无办法，说：“你且等等，听我说，先放开我。”他的嗓子被拉得出不来气儿，好歹算挣脱开，喘了口气，理理鬓角的头发，把那个童子的来历和教他画画儿，使他的画儿有了很大长进等情况，从头到尾说了一遍。于兔子如何肯听他的解释，仍旧咆哮如雷地说：“如真的是那样，早就该对我说，一直隐瞒到现在是想掩盖你那臭不可闻的黑心肠。你爱恋男娼比爱女人还痴情几倍，我们中间已有了不可逾越的鸿沟，一个人活在这世上还有什么意思？只有一死以雪恨，那时你就知道了。”她非常气愤，拿起身边的刀子就要往咽喉上刺。巽吓得赶忙把她拉住，想夺她的刀子，可是妒妇的拧劲儿势不可当，二人在狂叫着，把匾额踩碎，熬胶的锅和画碟儿也踏翻了。正在争执得不得开交之际，外面站着个人，看到这种光景，打个招呼便走了进来。他不慌不忙地把提着的稻草包和盛二升多酒的朱漆桶放在墙边，站在剧烈争执的夫妻中间，夺下于兔子的刀子扔到身后。这对夫妻惊讶地抬头一看，不是别人，竟是樵夫山幸樵六。
当下樵六得意扬扬地看看左边，又看看右边说：“我说东家们，这样叫外边知道多不好看。你们素日不打架，这究竟是为了什么？”于兔子喘了口气，把那个童子之事和她的忌妒怨恨都说了出来。巽也把那童子之事如实叙述后说：“我猜想那个少年一定不是凡夫。听说信奉药师院药师十二神的第三位神寅童子，祈祷后必降吉祥，不是显圣便是托梦，很多人都得到了神的恩惠。根据这个传说，我想那个神童一定是想感化我的寅童子。我早就想到了这一点，便故意未对于兔子说。我之所以能在很短期间画技有很大进步，已能画大幅的匾额，就是受到神恩的证据。她一句也不容别人说话，吃醋虽是女人的通病，但这样恐怕是有违神意的。你要向神赔罪，以后可得注意呀！樵六翁，那童子订的那幅大匾额是三尺宽六尺长，让我画一只大虫。你要选块好木头，把板子弄干，不要误了日期把框子做出来。”樵六听了冷笑道：“那虽是奇异之事，但我一点儿也不信。所有的名山寺院将其来历与荒诞怪异之事拉在一起，都是为了说明其祖师的高明。千百年前的往事谁见过？这且不说，先择近的说吧。去年夏，邻村弥勘太的儿子宇嘉四郎在捉烟叶上的虫子，遇到个年方二八的美貌女子，说是迷了路向他问路。在彼此谈话之间，他的春心大动，把那女子强制拉到田地里，与之野合。在欢会之际，宇嘉四郎惨叫一声，那个美女就消逝了。可怜他的阴jing被咬断，鲜血淋漓，不知死活。后来被其亲戚发现，疗养了一阵子，虽然未死，但已残废，绝了男女之道，不得不出家做了南洲田玉藻寺的弟子。那个美人不是野狐狸，便是山鬼妖怪。这事成了近乡的笑柄，一生也难雪此耻。既然有这样的事情，你所说的那个得意的美少年，说不定也是那类货。即使是出于名人之手的故物，用木头雕刻成的寅童子化作个顽童，也不值得那么大惊小怪。你想过没有？”巽听了好似如醉方醒，惘然若失，呆呆地搔头一言不语。于兔子见状焦急地说：“即使那个男娼是狐狸、是妖怪、是冤鬼把你魅住了，你骗了我，此恨几辈子我也难忘。我离开这里也无处可归，莫如死了吧。”她怒气不休地又要拿刀子，樵六急忙拦住她说：“哎呀，你这个傻主意还是算了吧。你们多年过于信神佛，夫妇不同床一心修行，才起疑心发生口舌。好吃酒就吃，从今天晚间就同床共枕，一起睡一宿觉气就消了，夫妻和好比什么都好。自守五戒忍着七情六欲，可是夫妻日夜在一起，你看我、我看你地怎能不动情欲，所以家庭不和睦。巽东家，你看怎样？幸而已从烦恼中醒悟过来，就听我的意见吧。为你们夫妻和睦咱们喝几杯。”于兔子拦阻道：“山幸大叔，我对你的调解虽无意见，但这只是表面上的和睦，我不在家时他又把那男娼拉进来取乐，不是比现在还使我悔恨吗？”她这样责问，樵六忙说：“这一点我毫没疏忽，自有办法对付那个妖怪，你听我说。”他把于兔子拉过去附耳说了一会儿，于兔子满面笑容地说：“您说得是，说得是。”一边不住地颔首表示同意。
巽立即把袖着的手放开对樵六说：“老伯的教导很有趣儿，我虽不知那个童子是神佛的化身，或确实是那个庙里的童仆，但荤酒和淫欲这两件事，夫妻俩已禁忌多年，我岂能为男色所惑？当然此事我做得不对，不当过分有顾虑不告诉于兔子，同时对那个童子的姓名、来历和在哪个山寺也没问，过于相信他的话。回想起来是我糊涂，一时粗心的过失，而使于兔子生疑，发生了口角。我醒悟过来后才认识到，大概是由于这些年过分深信一心念佛，所以中了魔而产生孽障。那么就听你的话，从今天起就不吃斋修行了，这样于兔子也可放心了吧？即使不守五戒，俗语说靠劳动便可不受穷，这可以当作我的护身符。”他虽不干脆，但也答应了。樵六高兴地说：“我总算没白说，实可喜可贺！俗语说好事不宜迟，你们立即就和解。”他说着突然站起来，从墙边提来个桶和小包，放在他们中间，笑着说：“你们夫妇先看看这个桶，这是好东西。这酒桶和菜肴有个说道，是芋茎新田的江五右卫门娶媳妇，前天送来的糕，为了给他们道喜，我提了二升上等好酒和三条咸鱼走过这里，看见你们夫妇打架，便冒昧地进来做和事佬，您是我多年来做匾额框子的主顾。我费了不少口舌，为了使你们进一步和解，此事不能推到明天。为江五右道喜可改日再去。于兔大嫂，把酒桶打开在地炉上烫烫。”他说着打开稻草包，咸青鱼的香味和酒香扑鼻，这些年来没闻到过的美味佳肴已把巽的馋虫引上来，他帮助烫酒，于兔子已经消火，手脚麻利地拿来杯盘，斟好了两茶碗酒。樵六调解说：“你们和好了吧！”于是一同干杯，互相你斟我饮，一直喝到打过二更，把两升酒都喝光了，主客都已经喝醉，樵六这才道谢告辞。于兔子秉烛把他送出门外后，关上门铺好被，又重温这欲海的罪恶，沉溺在快乐的海洋中。可惜呀！巽和于兔子忏悔的修行虽好，但因原来的罪恶深重，一善未全又被群魔摧毁。若能以至诚至信进行祈祷，会得到神佛的感应。但由于蒙昧怀疑，神佛的恩惠反而成了冥罚。毕竟因为于兔子的过分忌妒和猜疑而坏了事，又加上樵六的帮助，于是欲火又燃起。巽的轻浮本性，沉浸于酒色之中犹如铁被熔化仍感到不足，看官你道这不是因果报应吗？这段故事虽尚未叙完，但因页数有限，且待更卷后，在下回分解。