不久以前，湖北省府夏主席及各省委发起大做佛事，祈祷升平（详见本刊七卷第二十七期《武昌通讯》）；后来又听见湖南省唐代主席兼教育厅长亲往城隍庙祈祷甘霖；最近越闹越像样，听说中央委员及在野名流戴传贤等为国家多难，灾患洊臻，发起在北平雍和宫起建金光明道场，以祈息灾弭乱，转移劫运，现正在筹款进行中，据他们的“募捐启”中所述，除说了一大篇鬼话之外，还说“变乱日益加剧，水灾洊至，日寇侵陵，同人等怵于国难当前，生灵涂炭……发起金光明道场，以祈转移劫运，造福国家”；又说“雍和宫道场，不特为消一时之灾，并足以树百年之大计，应请政府拨款提倡，各界人士救国救民，具有同心，敬祈踊跃输助，俾法会得以观成，民国前途，实利赖之。”这是死路一条！“各界人士”如尚有丝毫“救国救民”的“同心”，对此丧心病狂荒谬绝伦的“百年大计”，不但一文钱不该“踊跃输助”，应群起而攻之，为“民国前途”除此妖孽！
所谓“变乱日益加剧”，所谓“水灾洊至”，所谓“日寇侵陵”，所谓“国难当前”，所谓“生灵涂炭”，诚然都是千真万确的事实，国事一糟至此，身居党国要人者应负何等责任，姑不置论，但“水灾”“日寇”乃至“生灵涂炭”，是否靠念经拜忏所得消弭，在如今科学昌明时代，虽三岁童子，可以回答，而身居党国要人以至号称在野名流竟欲藉道场以谋侵蚀国帑，记者以为诚欲“转移劫运，造福国家”，宜先将此辈妖孽明正典刑，庶几“不特为消一时之灾，并足以树百年之大计”！
我们在中国历史上知道在南北朝时有梁武帝也像戴院长之一来就跑到寺院里去念经（这寺院不是五权宪法中的考试院），有所谓“三舍身于同泰寺”的记载，后来侯景带兵攻陷台城，梁武帝叹曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨。”最后被迫饿死台城，临死虽口苦索蜜而不得，今提倡经咒救国诸公，目前尚有民众被榨取的脂膏豢养着，当不致即时饿死，聊可自慰，也许还感觉“自我失之，亦复何恨”，但从前之“失”，仅更朝代，事属一姓得失，现在之“失”，则全民族陷入奴境，不仅诸公死有余辜，所以在诸公尽管一厢情愿，我们民众却不能跟着你们这班妖孽同奔这死路一条。