余读孟子将降大任於是人，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为云云，知台湾之地，非倭贼坚求之也，亦非我皇上轻弃之也，实天欲以台湾王刘氏，并欲藉手於刘氏以灭日本也。曷言之？刘大将军以历劫余生，潜踪南越，其时景况可想而知。孟子所云，是耶非耶？岁月浸多，黑旗党结，法人侵扰，高揭义旗，威震边陲，闻之战栗，佥谓自交兵以来，未见如是之耐战者，因之罢兵，恳求和好。设刘公此时即自王於其间，为我中国藩属，度我皇上亦必许之。然天意在台湾，不在安南也，默令刘公仍入中国，任台湾镇总兵，逐时操练，固结民心，为他年王台湾以并日本之地。盖日本刑罚之酷、**之甚，为天之所弃也久矣。然使诚心改过，誓世世臣服天朝，诗书不焚，礼义是尚，天亦监其诚而永其年。乃怙恶不悛，称兵犯顺，入辽东一带，荒淫杀戮，实为闻所未闻。而刘公在台湾，即痛哭陈辞，欲北上杀贼，欲出关招兵，格於权臣，卒之不果，一腔热血，欲诉无门。洎乎大局糜烂，出使和戎，皇上大度，允偿兵费。普海臣民，佥曰和议成矣，倭贼退矣，刘公威名不复振矣，以台湾总兵老矣。蚩蚩者又怨苍苍，谓若王刘公於安南，得如甲申故事，倭贼岂敢猖獗哉？彼倭贼见刘公一筹莫展，遂欲轻视刘公；慑於旧日威声，又不敢轻视刘公。於和议将成未成之际，即悉锐南犯，据我澎湖；求赔款外，割让台湾。我皇上亦俯允之。夫皇上岂轻弃之哉？天实主之耳。天欲以台湾王刘氏，并欲假刘氏之手以灭日本耳。不然，顺治、雍正、乾隆年间得台湾之难，皇上岂不知之，忍弃之哉？然使倭贼於此时再跪而求曰：“既蒙中国大皇帝俯允取求，则两国和好，永息干戈，凡台地之足与为难者，求一概出示晓民”。如此则刘公去，刘公去则台湾失，台湾失则日本存。否则，跪而求曰：“既蒙中国大皇帝俯允取求，倘台地有与难者，求中国发兵诛之”。如此则刘公亦去，而台湾亦失，日本亦存。乃其计不出此，台湾可为自主之国矣，可与倭贼敌矣。犹复口出大言，唾手可得，贿赂淮军以为内应。卒之台北虽被占据，而台南固安然无恙。刘公乃因难见巧，制胜出奇，编成草毛，浸以桐油，堵我口址，烧其兵舰，歼倭之总督，系倭之酋目，诈降以绐其银，设伏以夺其炮，或用竹排，或用棺木，计变多端，鬼神莫测。况此小丑，靡不堕其术中。复有林、吴、邱、黎诸公，以及刘大公子、吴武生、刘女公子、张夫人、剧盗黄某、生番水兵、各乡义兵以助之。是以杀尽倭人，克复台北，威名暨泰西各国，捷音快天下人心。而倭人前之百战百胜，今则百战百败，欲济饷而无可济，欲抽丁而无可抽，欲退恐贻笑於邻邦，欲战则实有所不敌。徒以焚余之舰游戈安平口外，停泊则於他国观战舰之後，以避炮火。谚云，带角羊追〈竹上把下〉洞，其谓近今之倭贼欤？夫倭贼岂真愚至此极哉，亦天实主之；意谓不至此，日本未可灭也。故令日本求台湾，中国割台湾，日本攻台湾，刘公守台湾以拒日本，灭日本以归台湾，合台湾日本以王刘氏，以拱卫我中国，虽有他国，不敢侵扰，中国亿万年基於此矣。不然，不求台湾，不割台湾，台湾不能为自主之国，刘公纵欲拒日本、灭日本，必有人制之，使不得拒、不得灭者。而今若此，岂非天哉！现在台湾兵精饷足，人人义愤，誓灭日本，改曰《民申国》，旗画蟾蜍，以《申》字直入日中，蟾蜍能食日故也。岳武穆曰：“不出七日，破金必矣”；吾谓不出一月，灭倭必矣！