●钦定四库全书
分门古今类事卷十七
○墓兆门
袁安书生
袁安字邵公，汝阳人，仕东汉永平为司空，为政虽号严明，然未尝鞫人以赃罪，尝称曰凡学仕者髙则望宰相，下则希牧守，锢人于圣世所不忍为也。闻者感激自励。初因父没，母使安以鸡酒诣卜者求葬地，道逢三书生问安何之，具以告。书生曰我能知之，安以鸡酒为礼毕。乃指一处云葬此者当世为上公，便与安别，须臾不见。安异之遂葬其所占之地，遂为司空，子孙昌盛，四世五公焉。【汉史及幽明録】
孙坚异人
孙坚既遭父丧，出求葬地，忽有一异人曰君欲百世诸侯乎，欲四世称帝乎。曰欲帝。异人乃指一处，喜悦而去。坚异而从之。时富春有沙涨暴出，及坚为监丞，邻党相送其上，父老谓曰此沙狭而长，子孙将为长沙矣。后果起兵于长沙。自权至皓四世称僣，果葬地所致耶。将晋运方兴故止四世耶。大扺天命前定，故事无不合耳。【广异记】
滕公佳城
滕公，夏侯婴也，甞往东都出门，马鸣跑地不进久之，公命掘地，得石棺，铭文极古异，人莫之识，以示叔孙通。通曰科斗书也。文曰佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟，滕公居此室。公叹曰天也，吾死其安此乎。遂葬其地。【蜀异志及幽明録】
陶侃牛岗
陶侃微时丁家艰将葬，忽失牛而不知所在，遇一老父谓曰前岗见一牛眠山中，其地若葬，位极人臣矣。又诣一山云此亦其次也，当世出二千石。言讫不见，侃寻牛得之，因葬其处，以所指山与周访。访父葬焉。后侃果为三公而访三世为益州刺史，如其所言，异哉。【晋史】
郭璞桑田
璞甞为其母择葬地于暨阳，去水百步，许人以近水为言，璞曰当即为陆矣。其后沙涨，去墓数十里，皆为桑田。由此观之水陆更变莫不有定数而况于人乎。【注阙】
庾氏生金
庾氷甞令郭璞筮其墓，以占后嗣，卦成，曰卿诸子并贵，然有白龙者凶征也，若墓碑生金，乃庾氏之大忌。后氷子藴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子莫知其来，妾秘爱不令藴知，狗转长大，藴入见狗异于常狗，共怪之，将出共视，在众人前忽失所在，藴慨然曰殆白龙乎，庾氏之祸至矣。又墓碑生金。俄为桓温所灭，如璞之言，异哉。【同前】
处俊压角
郝处俊在唐武后为侍中，既葬，有书生过其墓曰葬压龙角其棺必斵。髙宗多病欲逊位武后，处俊极谏，事遂沮。后素衔之。至其孙象贤，武后因事诛之，遂斵夷祖父棺冢。书生之言至此而验矣。非祸福前定而兆见于墓耶。【唐史】
明彻白马
呉明彻字通照秦郡人，仕梁为司空。性至孝，甞感坟茔未修。家贫。勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，乃之田中仰天号诉，居数日有自田还者云苗已更生。及秋大获，足供葬用。有伊氏者善占墓，谓其兄曰君葬日必有乘白马逐鹿者经坟，此是最小孝子大贵之征。至时果有应，明彻最小子也。噫富贵固有前定，乘马逐鹿亦复已定于前，行止果不由人，明矣。【南史】
沈彬石灯
郎官沈彬既葬，掘地得石墓，中有石莲花灯三碗，无它物，傍有铭云开成二年开，虽开即不埋，石灯犹未点，留待沈彬来。因遂葬之。无乃天造地设，藏之以待彬耶，胡为而前定若此也。【乘异记】
韦坟万日
杜牧作韦温墓志云韦公会昌五年五月头始生疮，召子壻张复鲁曰吾墓冝以池州刺史杜牧为志。复鲁曰公去歳两疮生头，今始一，尚微，何言之深。公曰吾年二十九官校书郎时甞梦涉浐水，既中流，有二人若举符召我者，其一人曰坟墓至大万日始成，今未也。遂寤。今万日矣，天使告我，我其可逃乎。谢医不问，果翌日不救。铭曰：德则至矣，位其充乎。如其充兮，可大厥功。以施生人，天先告之。万日之期，天实为之。【樊川集】
崔巽三年
唐明皇猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷骏，疾驰约二十里，左右多不能从，惟白云先生张约马快能从，帝缓辔过一山，有新坟居其上，先生顾视甚久。帝曰如何。先生曰葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年自消。铄傍有樵者，帝问何人葬此。樵者曰山下崔巽家。帝令引至其家，巽之子尚衣斩衰衣。巽子不知帝也，乃延入坐。帝曰山上新坟非吉地也。巽子曰，父云遗言葬此，不敢违命。帝曰汝父遗言何说。巽子曰父存日有言曰安龙头，枕龙耳，不三年，万乘至。帝惊顾嗟叹称美。先生曰臣学未精，且还旧山。后诏捐巽子终身徭役。【摭遗】
郭璞龙耳
璞尝为人葬。晋帝微服观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰，郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子。帝曰出天子耶。答曰能致天子来问耳。帝甚异之。【晋史】
智兴竹杖
唐王智兴始微时尝为徐州门子，有道士寓居门侧，智兴毎旦起扫箒必扫道士之门，久而感之，谓智兴曰吾善审墓地，若议葬，当为子卜之。智兴他日引道士出视地，道士以所执竹杖表一处曰必葬此，君当寿而两世，位至方伯。后智兴再往理穴，其竹杖有枝叶丛生，心异之，遂葬焉。其后果至侍中云。【注阙】
羊祜折臂
羊祜尝有善相墓者言祜祖墓有帝王气若凿之则无。祜遂凿之，相者见曰犹出折臂三公。后祜因堕马折臂，位至三公。信乎墓之有吉凶不诬也。【晋史】
伯玉暴贵
荀伯玉广陵人。微时有善相墓者谓其父曰君命当出暴贵者，但不得久，又出失行女子。伯玉闻之曰朝闻道夕死可矣。后伯玉为齐髙祖亲信，军国密事皆委之，权重朝右，每暂归休，轩盖填门，为武帝深怨，至永明元年伏诛。伯玉姊当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不得，后出家为尼。伯玉暴冨贵而卒败亡，一如相墓之言。呜呼葬古无有也，后世用之风水，地理山川向背，其吉凶亦从而生矣，后之葬者可不慎哉。【南史】
张裕累世
张裕吴郡人，事宋为会稽太守，五子演镜永辨岱，俱知名，时人谓之张氏五龙。初裕之祖澄当葬，郭璞为占墓地曰塟某处年过百歳位至三司而子孙不蕃，某处则年几减半，位裁卿校而累世贵显。澄乃葬其劣者，位光禄年六十而卒，子孙果皆昌盛云。【南史】
流之改葬
后魏髙流之为徐州刺史，决河水绕城，破一古墓得铭曰吾死后三百年背底生流泉，頼逢髙流之迁吾上髙原。流之异其事，乃为之造棺椁衣服，取其柩而改葬之。嗟夫流之何人而姓名先见于三百年前，彼亦何人而知三百年之后有一髙流之耶。盖凡物莫不囿于有形，有形则有定数，将亦以数而知之也。【注阙】
灵运古冢
宋浦阳江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云筮吉龟凶，八百年落江中。谢灵运取甓诣京，咸传视焉，乃验龟繇故知冢已八百年矣。【水经】
王果得铭
唐左卫将军王果被责，出为雅州刺史，于江槩舣舟见岩腹有一棺临空半出，乃縁崖登而观之，得铭曰欲堕不堕逢王果，五百年中重収我。果喟然曰吾被责雅州固前定，不然何以五百年而知吾之来乎。乃为収葬而去。【同前】
大雅不利
温大雅字彦洪，并州祁人，性至孝，与弟彦博大有，皆知名。仕至礼部侍郎。改葬其祖，卜人占其地曰弟则吉，不利于君，若何。大雅曰如子言我含笑入地矣。歳余果卒。【唐史】
洛阳南市
洛阳南市即隋豊都市也，掘得一冢，棺中一人皂帻朱衣，有铭曰：筮言居朝龟言居市，五百年间于此见矣。校其月日当魏黄初二年也。【唐史】
地理吉凶
李侍郎谘，与畋议地理事，曰史中有言因葬而至公卿者亦有因葬而至凶祸者，信矣乎。畋对曰，凡人与万物悉受命于天，谓之天命。天能生之，故随命之多少，地能养之故随分之厚薄。若以吉凶祸福因地理而得之，谓之地命可乎。公曰若。然古之因地理而得祸福者此皆妄矣。曰非妄也，易云观其所感则天地万物之情可见矣。巳为福善，福善之物应之。巳为灾凶，灾凶之物应之。其感在己，其应在彼，摭是而论之，命果在天不在乎地详矣。公曰，圣人言卜其宅兆而安厝之，何也。曰大凡置器用之物犹择其地，况于亲乎。卜之者虑坎穴之下有涌泉伏石之类耳。非侥幸求福也。据阴阳家流，以地平坦为上，其次东南倾西北髙，倾则水顺流而不拥，髙则冈绕抱而不缺，斯大槩也。顺之则吉逆之则凶。公曰然。命果在天不在乎地，感在乎己应在乎彼，物理之然也。【该闻集】
吕才葬论
易称：古之葬者衣之以薪，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。经曰葬者藏也，欲人之弗得见也。又曰卜其宅兆而安厝之，以是为感慕之所也，魂神之宅也，朝市贸迁不可知，石泉頺啮不可常，是以谋及卜筮，庶无后艰，斯则备于慎终之礼也。后代葬说出于巫史，一物有失便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术。其书乃有百二十家。经曰立身行道，扬名于后世，以显父母。易谓，圣人之大寳曰位。何以守位。曰仁而术者之法。曰官爵富贵葬可致也，年寿修促，子姓蕃衍，葬可致也。夫日慎一日泽及无疆。德则不建，祚乃无永臧。孙有后，于鲁不闻葬得吉也。若敖絶后，于荆不闻葬得凶也。且人有初贱而后贵，始泰而终否者。子文为令尹三仕三已。展禽三黜于士，师彼冢，墓已定而不改此。名位不常何也。故知荣辱升降事闗诸人而不由葬，世之人为葬巫所欺，妄擗踊荼毒以期侥幸，由是相茔陇，希官爵，择日时，规财利，诡斁礼俗，皆不可以为法。此吕才之论也。予甞原才之意，盖患阴阳家多谬伪浅，恶世益拘畏，故以经史推处其验，谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬，人宜修德以迎之，其意甚善，然不知古之葬者，虽不主于吉凶，后世用之风水地理，山川向背，其吉凶亦从而生矣。如陶侃牛岗，郭璞龙耳，处俊压角，庾氏生金，班班史册祸福昭然，不可不信，以愚观之，贵贱贫富死生寿夭虽有前定，亦由葬以致之，茍作善而福至，则葬得其吉，作恶而祸降则葬得其凶，所谓有福之人不居无福之地，此最确论也。后之人无以吕才之言而忽于卜葬，无以葬巫之术而怠于修德，二者兼慎而审处之则善矣。【唐史】
叶公阴宅
沙阳叶公隆吉未第时，求阴宅葬其先人未得。一日有林玑者谒之曰比距县五里，山名罗源，有地可葬，葬后一纪定出蟾苑客，因曰卧龙欲腾头角起，乃安龙头案龙尾，申酉年中桂枝香，子孙折桂无穷巳。叶曰本朝自来辰戌丑未年为廷试，何得申酉耶。客曰五行推迁乃若此，后国家以冦难多事，廷试忽移戊申。是歳叶果登第。计其葬，恰一纪。事之前定可知矣【唐史】
由余氏墓
钱文炳，苏州节度使元镣之侄，仕为元帅府判官检校礼部尚书，显德中累入京为供奉，有文学，口辩善应对，妻丘氏开寳五年卒，炳求吉山择墓地。炳幼精于青乌之兆，于报恩院侧古松林中得一穴，自相之曰此吉地。有僧常泰亦谓之曰此地据山之岗，当是古贤之墓，尚书不可重营。炳不从，逐躬督役夫开之，果古墓也。石板数重，柩已成灰，但骸骨一副在石之上，身长一丈，胫骨三尺，明若金色，更无他物，东畔一铜酒铛，皆青花，西畔一古剑，剑已辟，余大玉镮在靶，亦是玉刻，为合抱芙蓉，玉色莹然，炳心欲之，令役夫不得入，炳自醉酒下穴，取其环靶，忽然一枚黒蜂大如球子，从剑下飞出于炳右眉上螫之，炳便闷倒，头肿如■〈豆斗〉，肩舆还宅，其夕遂卒。常泰掩之如故。至异日其子知玄号踊之次冥然困睡，忽梦一古丈夫长丈余，被鱼鳞甲，握大剑，跣足，足色如金，前谓玄曰我帝尧时由余氏也，与陶臣氏乌陀氏同禹理水有功得，封于呉，卒葬于此，当时此地乃海东渐之山也，宅兆甚吉，居之极安，汝始开吾石板，固已非矣而辄欲夺吾玉剑，过孰大焉，今虽撃死，然隶吾籍中，吾在冥府大有所主，汝父且无苦，勿念之。遂惊觉，由是推之，墓之吉凶始自盘古，由尧至于开寳，几数千年矣，各有定分则不可妄干，后之审墓地者冝鉴兹哉。【钱希白小说】
分门古今类事卷十七