向来中国女子应当代人受过，已成为古史史论家颠扑不破之至理名言。若西施亡吴，妲己亡商，褒姒亡周，及近代陈圆圆亡明，皆是其例。大概男子所治之国已亡，求一他方代为受过并不困难。其言外之意便是说：商室并非亡于纣王之虐政，西周并非亡于幽王之淫昏，而明朝亦非亡于魏忠贤及其孝子顺孙之擅权。政论如此，道德更不必说，因为淫字向来是女子之专有品，裹足原以防范妇女之逾越，惟步步生莲花，乃陈后主所以正心诚意之功课也。故今日凡谈道德，亦必先想及摩登女子而纠正之，勖励之，训勉之，刺讽之，几乎以为东三省之亡，由于人心不正，而人心不正，皆当由摩登女子尸其咎也。此说不绝，将来必有摩登女子亡国之论，而文武老爷皆可告无罪于天下矣。前年胡蝶在京受警告，便是此一类思想之表现，此地也无须一一细举了。
我想世上思过的人总是少，推责的人总是多，不仅对道德一端如此而已，德国法西斯蒂懂得此种心理，故将国中一切经济之穷苦，社会之积弊都推在犹太人民之身上，德人闻之自然心喜而以逼迫犹太居民为兴国第一要著。在此一点，希特勒真不愧称为一霸主了。中国在抗战前国势不振，也有种种说法，武人以为是学子不务正业奢谈救国所致，而学子以为皆帝国主义之压迫，并非中国民族自己散漫腐败之过。摩登女子所以成为众矢之的，也正足以表示男子此一点推倒油瓶不扶的态度罢了。
摩登女子之大罪有三：（一）淫荡无耻；（二）打扮妖媚；（三）虚荣薄幸。此男子所常指出之弱点也。即以此为摩登女子之弱点，我想其罪也不大到怎样。淫荡无耻乃投男人之所好，而打扮妖媚，充其量也不过要讨男子之喜欢而已。向来在男权社会，男子所喜欢，女子样样都做到。古代男人要女子贞静幽娴，女子便以贞静幽娴自勉；男人要寡妇守节，便也有许多节烈的寡妇。天下男人笑女子好茉莉花为近小人，然而老实说，假定男子尽以茉莉花为臭，则女子虽心好之亦必不插，此可断言也。现在男人弃糟糠之妻，而追求烫发高跟摩登女子，则女子烫发高跟也有何怪？山西妇女协会反对该地当局勒令妓女烫发高跟，而劝令良家妇女励行新生活之宣言云：“殊不知此风一长，妓女愈呈妖艳，男子愈是流连忘返。良家妇女，励行新生活，摒绝艳装烫发，将以何术驭夫？”语虽滑稽，而其中实有至情至理在焉。夫有夫谁不想驭哉？苟摩登男子不弃乡下老婆，则摩登女子亦必甘粗饮陋菜荆钗布裙以偕老，荆钗布裙而不足以驭夫，而夫又不可不驭，则驭之之道必在烫发高跟明矣。男子见一烫发姑娘而颠之倒之，愈浮华荡检玉食锦衣者，愈为之神魂颠倒，而愈肯花钱，则为女子者，何乐而不玉食锦衣使男子花钱又使自己受用乎哉！等到女子皆锦衣玉食高跟烫发，相率成风，然后讥之曰“摩登”，这有点说不过去罢！倘使女子不花钱打扮，男人便不欢迎她。女子一花钱打扮，男人便骂她浮华浪费。而男人自己却也穿西装，擦司丹康。老实说一句罢，女子之烫发高跟便是含着对男子最刻薄的批评，而这批评常常是对的。
别的不讲，姑就最不道德的“虚荣薄幸”谈一谈，虚荣薄幸是男人所最憎恶的一点，摩登女子，果有虚荣薄幸水性杨花的，也不可举一概百，但我颇想替薄幸小姐作一辩，甚至可以再退一步，替善敲竹杠的青楼妓女作一辩。倘是青楼女子敲竹杠没有什么大罪，则摩登女子更不必劳仁人君子之处处关情了。