【原文】黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？
【翻译】黄帝问：十二经脉中，唯独手太阴、足少阴、足阳明三经有动脉搏动不止，是为什么？
【原文】歧伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
【翻译】岐伯说：足阳明是胃脉，而胃是五脏六腑所需营养汇聚于其中的大海。其水谷精微所化的清气由胃向上流注于肺，这气从手太阴开始，运行全身，其运行是随呼吸而上下往来的。所以，人一呼脉就搏动两次，一吸，脉也搏动两次，呼吸不止，脉也就跳动不止。
【原文】黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。
【翻译】黄帝说：手太阴脉气过于寸口，上入肺而息止，下至手的大指端伏藏。它从什么道路返还本脉？我不知其究竟。
【原文】歧伯曰：气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。
【翻译】岐伯说：手太阴脉气离开脏腑达于经脉时，犹如弓弩突然发机，又象是急流下冲堤岸。待到脉气上于手鱼部而呈现衰象，其所余之气也已衰散而向上逆行，所以气行迟缓微弱。
【原文】黄帝曰：足之阳明，何因而动？
【翻译】黄帝问：足阳明胃经因何而动？
【原文】歧伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。
【翻译】岐伯说：胃气向上流注于肺，它的本经干气上冲于头部的，沿着咽喉上行，走入七窍，又循着眼球深处的脉络向内而幕络于脑，接着又出于顑部，下至客主人穴，再沿牙车，合于足阳明本经，并下行至于人迎。这就是胃气别行而走向足阳明本经的情形。所以，手太阴的寸口脉，与足阳明的人迎脉，阴阳上下相应，其搏动是一致的。因此，阳病而阳脉反而小的，叫做逆，阴病而阴脉反而大的，也叫做逆。所以，寸口脉与人迎脉阴阳应合，静则俱静，动则俱动，就象牵引同一根绳子似的；如果二者之间失去平衡，出现偏象，就会生病。
【原文】黄帝曰：足少阴何因而动？
【翻译】黄帝问：足少阴肾经因何而动？
【原文】歧伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下，其别者，邪入踝，出属附上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。
【翻译】岐伯说：冲脉是十二经之海，它与足少阴的络脉都起于肾下会阴穴，出于气冲穴，沿大腿内侧斜入于膝腘窝中，再沿小腿内侧，与足少阴肾经相并，向下入足内踝后面，进入脚下。它的另一支脉，斜入踝内，出足跗外侧近踝处，进入足大指之间，渗注于足少阴经在足胫部的诸络脉，以温润足部、胫部。这就是足少阴经脉经常搏动的原因。
【原文】黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪气，及逄大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？
【翻译】黄帝说；营卫之气的运行，贯通全身上下，象圆环似的难分首尾。如果有人突然遇到邪气，或遭逢大寒，手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？
【原文】歧伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。
【翻译】岐伯说：四肢是阴阳会合的所在，是脉气循行的大络，头、胸、腹、脐是脉气的路径，所以，即使络脉阻塞断绝而经脉仍能通行，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，象圆环似的相互转输不止。
【原文】黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。
【翻译】黄帝说：讲得好。所谓如环无端，终而复始，难以测知其纲纪，说的就是这个。