表札
贺真君褒封表
伏吕天之文，曰凤篆龙章，其命有德神之名。在丹台玉室，何忧不仙。妙用不可以思议，舞蹈自形於手足。某申贺，恭惟九天灵济真人，好是正直，亶此聪明。默推生生化化之仁，尤得杳杳冥冥之道。克厥威，克厥爱，常怀儆戒之忧。惟其能，惟其人，果沐褒封之宠，众皆曰可。时懋乃功，谁无折屐之欢，敢效执鞭之贺。伏念某苇苕寄迹，草芥微生，惟适之安。仰圣庥之是，荷卷言所自，岂童子之不知。进表陈情，铭心知愧。伏乞俯垂高听，远察卑诚。爰剡剡以扬灵，乃禳禳而降福。其养民也惠，如雨露之所沾濡。诞我祝如何，与天地相为悠久。
贺金阙瑞旦表
伏吕一封九重天，荣授南昌之上宰。九月十七日，喜逢嵩岳之降神，里社交欢，人民胥庆。恭惟九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人，好是正直，大以神通。与日月而并明，参天地之化育。五十五愿，发誓度人。四百余年，积功累行。惟德是辅，与道合真。施之万物得其宜，措之四时得其序。举皆蒙福，孰敢忘恩。同伸虎拜之诚，恭祝兕觥之寿。更冀积善乡一千余户口，俱托帡蒙。大圣朝亿万载，基图相为长久。臣下情无任瞻恋之至。
又
伏吕嵩岳储祥毓英才，而出将入相，风云庆会。为明神而辅国庇民，瑞旦届值於九秋事业，有光於五代。恭惟九天金阙真君，系出偃王，世封齐邑，庙食五百余年之盛，褒封三十二字之荣。灵贶孔彰，殊恩屡降。惟此鳌峰之地杰，荐臻虹渚之星流，庸举兕觥，用伸燕贺。伏念泰登仙版，职奉灵祠。凡居覆焘之间，莫匪帡幪之庇。良以感恩之有日，将何报祀於今时。晨香夕灯，常瞻烜赫。朝锺暮鼓，少备
勤渠。不辞演潦之可羞，惟冀神明之来格。伏愿圣人在位，抚华夏於万年。神德彰灵，亨褒崇於千载。宫门肃静，闾里康宁。
贺玉阙瑞旦表
伏以雍雍在宫，肃肃在庙。主尔百神赫赫，厥声濯濯。厥灵相予肆祀，时则历多年，所式克至今日休。臣惶恐惶恐，顿首顿首。恭闻大而圣，圣而神。诚则形，形则着。来也无涯，去也无迹。视之弗见，听之弗闻。聪明正直，依人而行。远近幽深，知物之故。天地合其德，四时合其序。名声昭于时，利泽加於民。维桑梓则必恭，虽苹系而可荐。伏念醮首某等，与乡人处，忝儒者流，惟神其依，不言所利。雨旸时，若天且不违，况於人。老安少怀，民到于今，受其赐。士悦朝，农悦野，工歌肆，商歌尘。巍乎成功，何以报德。兹盖伏遇九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人庆流瑞旦，节应中元式月，斯生与天齐寿，让莱相独先於一日，踵康王犹后於八朝。其命维新，而民阶乐，聿庆嵩岳。降神之日，同伸华封，请祝之诚。桂魄初员，辉瑛东方之日。蓬仙不老，光联南极之星。岂若身亲见之，不知乎舞之也。伏愿在其左，在其右，在其上，不显亦临。俾以富，俾以寿，俾以昌，自今以始。臣下情无任瞻恋之至。
又
切以圣不可知，之谓神，感而则应。民到于今，受其赐，靡也可忘。式克至今日休，不敢启上帝命。臣诚惶诚恐，顿首顿首。恭闻无形之表，至道之精。轩辕皇帝，启钥抽关，太上老君，传灯续印。德而不德，清虚怪，寂寂之无宗。玄之又玄，廓落达，生生之有妙。周流六虚而无息，主宰万物而不遗。巍乎，其有成功，无以称其威德。伏念臣志求诸道，材下於人。敷奏以言：方寸地之阶，愿借恪恭乃职，咫尺天之威不违。重念醮首某等，致力於神绥，我以福祠称灵济，名被显封赫厥，声濯濯厥灵，雍雍在宫，肃肃在庙，虽桑梓必敬，止维苹蘩可荐之。兹遇中元集福之晨，是乃上相诞生之旦。乾坤为瑞，闾里称欢。是月在中，式播嵩岳生申之咏。与天齐寿，同伸华封，祝寿之诚。兹盖伏遇昊天玉皇上帝玉陛下，总元范於十方，建大功於亿劫，无有远迩，均属照临。凡有血气，莫不尊用，敷肾肠历以告。臣尘凡浊质，夙夜小心，自惭蠢蠢无知，敢曰高高在上，斋戒沐浴以事帝。对越在天，聪明正直之谓神。虔恭在位，幸披云而睹日，如临渊而履冰。伏愿不闻，亦式不显，亦临有相之道。俾富而昌，俾耆而艾，用锡厥民。臣无任瞻天望圣。激切之至。
上元上真君表
三阳开泰，适人事之肇。兴两阙如临，谅天心之可格。敷陈素愿，益茂洪禧。臣诚惶诚恐，蝢首顿首。恭惟九天二位真君，裔出偃王，世封齐邑。丕哉灵德，等乾坤覆载之功。用以济民，推雨露沾濡之泽。神通自在，正直无私。庙食今四百年，天封凡十六字。人所见恩，谁敢不敬。伏愿降尔遐福，载歌禳禳简简之诗。保我后生，爰咏蛰蛰绳绳之德。
上真君祈安表
咨寒怨暑，特小人见浅之谋。居安虑危，惟君子知几而作。虽自祷之久矣，赖有阴以相之。某申谢：恭惟九天灵济真君，德配乾坤，泽垂雨露，以显灵昭灵之德，推溥济博济之心。伏念某等，受廛为氓，聚庐托处。久席云天之庇，敢倾葵日之诚。弗克修持，未知惭愧。念震邻之警义，贵在於恤邻。然同井之安救，当防於入井必也先。事而能惧，庶其后患以无忧。更冀雨及我私，实颖，实栗，实坚。好锡用民福，曰寿，曰富，曰康宁。
又
神非类而不祀，以其能於捍灾御难。天作孽犹可违，宁敢稽於修斋执戒，拳拳唯谨，战战若惊。仰瞻灵德之在天，俯拜皇恩而感地。伏念某等，枌榆同社，桑梓连阴。自惭坐井以无闻，敬率居邻而有请，谓民情可见。昔曾闻己过之衍，何帝怒不回。今未免童蒙之渎，岂药大夫怪迂之方未尽。抑濮上人计算之私已萌，或饕餮如曹剧之无谋，或踪臾如子肠之尊大，谁敢执其咎，亦盍及而求征日咎征曰休。固当祷之久矣，灵之来，灵之至，毋乃亶其然乎。勉力而行，欲言恐僭。未能姚斌，当真之罪。天书译符，篆之文台。骀实沈是，谓之妖。神笔按春秋之法，氛授必去，邪妄必除。毋纵滔淫，恣生荼毒，吾所愿也，神其鉴之。兹盖伏遇九天金阙、王阙真君几前，乃圣乃神，允文允武。敛之，则有显灵昭灵之相。散之，则为溥济博济之仁。千百年之祀典森严，十六字之褒封侈大。威震雷霆之怒，五岳尘埃。功参日月之光，四方耳目。驱疠鬼於山之左，植保障於红之南。海宇澄清，里闬宁静。下救群生之疾苦，上休太上之慈悲好生之德。虽洽於民心，击壤之童，何有於帝力。伏愿息点捕劓，终终始始。各保安全，藏疾纳污。是是非非，更为覆护。莫效荐芹之敬，敢言结草之劳。
乡民保真君奏札
臣闻功谓道，在无极之始，冥冥窈窈，不识不知，非心思计度之所能也。自太真皇人紫笔定书，然后学道者得以探其源泄其流，撰成科典灵文、耳目斯世。今有神焉，以修斋执戒为功，以济生度死为誓，发为文辞，合於科典。凡曰长材秀民者，莫不口交诵之，其可稽於彻闻乎。切见九天金阙真人徐，九天玉阙真人徐，声名冠世，功德在民。内察其行，外观其迹。委是骨像合仙，有心积善建功，笃好三宝之士。若非宿幸缘会穷神而知化者，孰能与此。所着九真妙戒化文、九狱神灯科、格醮三界科、保马科，并出於太上玄言。究征摘实，自然成章。灵音啸泳，可以为活劫津梁。所谓闭门坐车者不计其岁月矣。外有灵济特醮科、本愿仪文七政灯科，非敢以为己，功，从民请也。臣性识疏愚，为言轻贱。考事察能，在臣识所当。申请敬加丹铅，去取编成一集，誊进在先。已蒙圣恩，将臣徐等诠补职任，跻进仙阶。今欲望圣慈允俞所请，再将臣徐等所撰科典，翻行三界，合属去处，各取遵禀，照验施行。不惟显灵济济度之功，亦可以张吾军而感慰东南民心之所望也。伏取指挥。
赞灵集卷之二竟