昔者汉之诸葛大名垂于宇宙，而成于八阵居多。诸葛之八阵，昉于黄帝风后，而实得于心法，非专推演也。故其垒石于沙，纵横皆八，其曰天衡，地轴，天前冲、后冲，地前冲、后冲，与夫曰风曰云者，阵之名也。六十有四者，阵之多寡相乘之数也。布之各有其方，列之各有其位。游兵二十四阵，在六十四阵之后，名曰却月阵，开合作止，间队与八阵皆同。下营之际，环卫于后，出入神速，应敌取胜者，此总图之合欤？若其内外之分，为天覆、地载；左右之分，为风扬、云垂；前后四隅之分，为龙飞，为虎翼，为鸟翔，为蛇蟠者，此八图之变欤？合不自合，而包含无尽；变不徒变，为应敌无方。坚如磐石，触之者碎；炽如烈火，犯之者焦。此司马懿所以甘受巾帼之辱，而终不敢轻出以取败也。
武侯已矣，而阵图在白帝城鱼复洲者，固自若也。晋马隆以三千步卒破（署）〔树〕机能数万骑〔一〕，以复凉州者，按此图也。自是厥后，兵家者流但以资谈说，而不以教行伍。虽《师律提纲》具载图说，而于「总图」后少「却月阵图」。少却月阵，是无游兵也，无游兵，何以取胜而御猝然之变也哉！且于摆阵未有号令之详，变阵未有旗帜之色，虽教用之，不可得已。
此吾东莱蓝公以大都宪章典兵汉中之时，所以景慕诸葛武侯，遣使鱼复，图其犹在之垒石，而谛观之。加以推演，询问讲究之久，一旦恍然，似有以得其指要者。复得武都士人龙姓正名者，谙练阵图，与语脗合，深加赏识。遂命取小石于厅事后，布以合之，起以变之，其合其变，应手而成。于是以其法教诸将士，验其可与有为也，遂着之图说。比旧加详，而摆阵变阵之举，发所未发也。刊以成书，自将领以至士卒，人手给一本，诵而习之。无何精熟，敌忾之气，十倍寻常矣，乃制为冲阵之法，遴选勇锐以冲之。冲则见擒，无能脱者，将士欣跃，思欲一逞。由是威武奋扬，屡战屡获，汉南捣贼，于次授首，斩获降散，无虑数万计，汉中乂安。班师奏凯，论功推擢，虽公之忠贞智勇有过人者，何莫而不自八阵图说中来耶？惜其刊于汉中者，传希未广。今公以少司寇兼都宪，清理两淮等处盐法，而士大夫之道囗者〔二〕，皆访阵图之说囗囗囗囗〔三〕，顿于应酬。爰囗两淮运司同知高君朝用翻刊原本〔四〕，冀代应酬，且广其传焉。
君承命偕其僚佐，属叙于余。余虽不佞，而稔闻汉中之功，成于阵图之习；阵图之习，成于蓝公之教，而亟羡其人存政举也，是固不辞而次第其概如右。以复若夫阵图之说之用于方来，则亦存乎其人也云尔。
正德丙子春二月吉旦
赐进士第朝列大夫前广东布政司右参议维扬徐昂识。
校勘记
〔一〕「署机能」，《晋书．马隆传》、《文集》本作「树机能」，据正。
〔二〕「道」下一字模糊难悉，姑阙疑。
〔三〕「说」下四字模糊难悉，姑阙疑。
〔四〕「爰」下一字模糊难悉，姑阙疑。