梁节庵早岁去官，天下高其风节，张之洞好名，延为宾客，以为学问如此渊博，重信不疑，不知梁固别有其道，投之洞所好，而之洞不悟也。梁以重金赂之洞检书、缮文之侍从，之洞日夜阅读何书何卷，有何重要谈论，随时密告，随时赏钱。梁乃取之洞所览书，熟读而揣摩之，入见之洞，乘机征引，遂以为节庵无书不读矣。节庵晚岁热心功名，起用为武昌知府，接近端方，尽变伪君子之行。犹忆之洞由两江回任时，予归鄂谒梁于知府衙门食鱼斋，梁曰：“如端中丞在此，尚可留尔在鄂。”其与端莫逆可知。之洞以留京两年，不能回任之故，知为端、梁朋比所为，恶端更恶梁。及回任，节庵先往河南驻马店迎之。之洞命不准节庵上车，经多时多人说合始见，亦不过寒暄数语耳。梁为端方立去思碑，词为之洞所恶。梁又创议为之洞立纪功碑，择碑亭于武昌洪山卓刀泉关帝庙。庙址旧魏忠贤生祠也。有人以此告之洞，之洞由枢府飞饬节庵，谓：“汝欲拟我为魏忠贤耶？以汤文正、胡文忠拟端方耶？”梁惧而止。慈禧与德宗之丧，节庵寝苫枕块，麻冠麻衣草履入都。之洞闻之，使人告节庵曰：“现在不是装腔作调时候，用不着如此做，留京多生事端，速去！”梁不数日，乃出京回沪。初以西太后死，袁世凯逐，入京必获大用；闻之洞语，知无大好处，乃留其苫块麻衣冠，为辛亥清亡之装束矣。之洞、节庵交恶事，予亡友高友唐《高高轩随笔记》载甚详。友唐汉军旗，原名继宗，居之洞幕十余年。