孔圣后裔，分北宗南宗。北宗凡七十六世，南宗凡七十五世。北宗曲阜，世所共知；南宗衢州，知者较少。兹略举历史上之纪述，为简要的考证。
按：北宗曲阜，历各朝二千五百余年，封祀之圣地也。南宗衢州，则为自南宋以来，世世相承，不受外族封祀之宗脉也。十年前，予曾至衢州，见奉祀官衙署制度，辕门内左右设钟鼓楼，奉祀官出入，奏乐升炮，俨然南渡之遗制；端木子手摹至圣及丌官夫人楷木像，犹亲见之。北宗自孔子后二世鲤至现代奉祀官德成，凡七十七世，俱有考证。南宗自宋建炎二年端友南行，至现嗣祥楷，凡七十五世，人多不明其历史。予乃修书衢州奉祀官，询其始末。衢州奉祀署亦典籍零乱，几于无可稽考。乃延徐镜泉君编成《孔子南宗考略》一书寄予，南宗源流，遂以大明。
按：曲阜孔裔，自北宋大观、政和间，改封四十八世端友为衍圣公。高宗建炎二年，扈跸南渡，与从父开国男传偕，奉端木子手摹至圣及丌官夫人楷像以行，赐家于衢，是为南宗。弟端操在北，陷于金，金太宗封为“衍圣公”，是为北宗。南北分宗自此始。
国民政府成立以来，北宗曲阜衍圣公孔令贻，随政府迁重庆。南宗奉祀官亦避日寇，奉圣楷徙龙泉、庆元。今则主宗在曲阜，衢州奉祀官待以简任职，南北各存其宗。谈国故者，不可不知也。今附南渡以后《孔圣世系考》及《孔子历代封谥考》于后，文献并征，聊资参证。
南渡端友之子四十九世曰，字锡老，宋绍兴二年袭封。六年，诏权以衢州学为家庙，计口量，赐田亩，除蒸尝外，均赡族人，并免租税。八年，赐衢州田五顷，主奉先圣祠祀。五十世曰，字季绅，绍兴二十四年，年九岁，授承奉郎，袭封。五十一世曰文远，字绍光，光宗绍熙四年袭封。五十二世曰万春，字耆年，理宗宝庆二年袭封。五十三世曰洙，字思鲁，淳元年袭封，宝元年知衢州军事，建家庙于菱湖。宋亡，元世祖至元十九年，奉召赴阙，载封奉祀，洙以庙墓在衢，让爵于曲阜宗弟治。南宗罢封自此始，然犹世为儒官，书院山长、儒学提举之类，前后相望。无子，以从弟演子思许为嗣。思许字与道，是为五十四世。亦无子，以兄思栗子克忠为嗣，是为五十五世。克忠字信夫，时届明初，新受恩例，任福清州学正。五十六世曰希路，字士□。五十七世曰议，字文伯。五十八世曰公诚，字贵文。其从弟公衢、公绩，于明孝宗弘治十二年，奉霍主杭州万松书院祀事。五十九世曰彦绳，字朝武，知衢州府。沈杰奏准以孔洙直系嫡孙即彦绳，世袭翰林院五经博士，专主祀事，是为衢州孔氏南宗再受袭封之始。六十世曰承美，字永实。自六十四世至七十一世，莫可详稽，补阙考正，容俟异日。七十二世曰宪坤，字静一，清道光十四年承袭；卒无子，咸丰初，以其弟宪堂嗣。宪堂字笏士，又无子，时太平军起，祀事未遑议及。穆宗同治三年，浙江巡抚左宗棠驻衢，查核昭穆，以再从弟宪型之子庆仪入继大宗，题准承袭，并捐修家庙，赎回濠田，是为七十三世。庆仪字肖铿，既长于乡邦，对文教颇有兴革，光复初，任衢县民事长。清祚既覆，世爵中止，改称南宗奉祀官。民国十二年卒，子繁豪承袭。二十五年，奉行政院令，世袭至圣先师南宗奉祀官，以简任职待遇，是为七十四世。二十六年日人入寇，烽火内逼。二十八年奉令恭护圣楷避地旧处属之龙泉，再徙庆元。三十二年以积劳病故，遗嘱以母弟繁英之长子祥楷为嗣。自至圣至此，盖二千五百五十七年，七十五世矣。道冠百王，泽流万祀，洙泗渊源，岂有涯诶乎！