龙之为灵，昭昭也。或豢养而扰之，或屠而醢之，唯其可扰，是以可屠而醢耳。顾其说近怪，苟非出于左邱氏之言，几何其不斥之为荒唐杜撰？周公系《易》，比龙于圣人，或潜或飞，惟时所适。天德五道，咸于是乎象之。是龙之为物，询足为鳞虫之长矣。夫人为倮虫之长，有苟安【饣甫】醊者，是可豢养而扰者也；有不免刑戮者，是可屠而醢者也。若夫贤人君子，与时消息，或伏处田间、读书乐道，或致身廊庙、霖雨苍生，其与神龙之变化莫测，复何异哉！释氏有《龙王经》，大都为祷雨而设，其言益诞妄不足遭。而吾儒向无专书，宁非博雅家一缺陷乎哉！吾友西泠王子丹麓作《龙经》一帙，考核详明，引据典赡，夭矫变动，莫可端倪。读者几乎于目眩睛摇，莫测其首尾之所在。然则文人笔底，亦复有龙焉！潜于墨沈之中，行乎赫蹄之上，以供好事者之欣赏，固有如是者乎。夫龙，神物也，世不得而见其全。欲观其全者，亦求之是经而可矣。心斋张潮撰。