• 初名:棐,字丹麓
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:浙江钱塘人

王晫(1636-?),初名棐,字丹麓,号木庵,自号松溪子,浙江钱塘人。好读书藏书,聚经史子集数万卷,于霞举堂纵观之。每读一书必贯穿首尾,撷 其精要。好宾客,士大夫至杭,多与之定交。亦 喜参与名士宴集,然性如山林中人。好刻书,刻有《檀几丛书》。著有《今世说》,仿刘义庆《世说 新语》而成,惟载入己事,颇乖体例。另著有《遂 生堂集》、《霞举堂集》、《墙东草堂词》。生平事迹见《清史列传》卷七○。

诸生。“当少壮之年,弃去帖括,肆力古人”,“以诗文鸣海内者四十年,垂老无所遇,屏居武林门外,著书味道,泊如也”(李涛《千秋雅调序》、杨雍建《听松图题辞序》)。时丹麓妻兄陆荩思兄弟居夹城巷,王仲昭居羊角埂,王晫居护塘巷,四人皆能诗,时人称“北门四子”(胡思敬《九朝新语》)。毕生好读书、著书,其读书处曰“霞举堂”,又名“墙东草堂”。刊有《霞举堂集》三十五卷,《今世说》八卷,《遂生集》十二卷,《四库全书》存目。诗馀有《峡流词》(一名《墙东草堂词》)三卷。事迹见《杭州府志》。王晫性喜结交海内名流,家贫好客,至于典衣招待。康熙十八年(1679),尝自制《听松图》,征得知名人士为题诗、赋、词、曲等多至一百一十六则;康熙二十四年,五十生辰,又填《千秋岁》词自寿,和者二百三十馀人,上至封疆大吏,下至名士隐逸。康熙三十七年,将上述和作手编为《听松图题辞》、《千秋雅调》两集刊行于世。两集各六卷,前者有海宁杨雍建序,编者自撰《松溪主人传》;后者有济南李涛、严州方象瑛、长洲尤侗三人序。两集共收词二百五十馀首,其中同调《千秋岁》二百三十三首,洋洋大观。其中虽多为应酬之作,然亦不乏佳制;若干作者不见有词集刊行或著录于其他词选,姓名赖以流传。

《杭州府志》记载其小传:“年三十补学官弟子。天质茂美,笔疏气秀,毛奇龄称其诗自然温厚,不徒以音节入古见长。遭外艰,丧葬遵古制,街恤霣涕风雪中,重趼远涉,遍告当世巨公长者,乞为志传,成帙曰《幽光集》,士大夫读而悲之、晫好方人,诗论风旨,为《今世说》,所居曰‘举霞堂’。”王晫常于市隐读书,广交宾客,工于诗文。所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》、《今世说》及《檀几丛书》杂著多种。王晫现存诗歌333首,均收入《霞举堂集·松溪漫兴》。《松溪漫兴》所涉诗歌体裁数量依次是风雅体11首,拟古乐府36首,五言古诗33首、七言古诗24首,五言律诗55首、七言律诗56首,五言排律10首、七言排律4首,五言绝句35首、六言绝句20首、七言绝句49首。

王晫作品

龙经 [ 王晫 ]

昔师旷作《禽经》,浮邱公作《鹤经》,朱仲作《贝经》。下至水虫,有《龟经》。而龙为水族之长,则未见有谱为经者,予乃作《龙经》 查看详情>>

今世说 [ 王晫 ]

8卷,清王晫撰。王日卓,字丹麓,自号松溪主人,杭州人,此书撰成于康熙二十二年(1683),是一部《世说》体的笔记,所记都是顺治、康熙两朝和作者同时的文人学士的言行,故称《今世说》。作者虽然只是生员出身,但和当时士大夫,文人学士交游很多,了解许多士林掌故。此书体例全仿《世说新语》,共分30门,门类亦从《世说》之旧,只是删去了自新、黜免、俭啬、谗险、纰漏、仇隙6门,惑溺一门也只选录无伤大雅的内容,因为作者所记都是时人时事,所以只能隐恶扬善,但他希望后人能补齐这6门内容,“以成完书”。据《例言》所称,本书正文全部采自己有刻本之时人著作,“若未见刻本,虽有见闻,不敢妄列,昭其信也”,其中从汪琬的《说铃》,陆圻的《西陵新语》两书采摭的材料最多,王日卓仿何良俊《何氏语林》的体例,在每条正文之后都自加小注,简要地介绍事主的生平大略。通过此书可以了解清初的掌故,文风和一般名士的动态,而且作者的文笔也简洁可观,可读性较强. 查看详情>>

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