果断
大将临戎制胜，未有不败于畏缩而成于刚决者，故曰：“用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。”或延揽忠告，成独摅神机，参伍详审，料敌设计，得策辄行，岂容留滞。是故不模棱而废可底之绩，不后事而失可赴之机。圆转迅发，决断如流，才明练达，称良将也。尝观刚愎自用者，亦未始不藉口于果断。彼其所谓断者，不度可否，不听良谋，作事愦愦，恣行胸臆，败所由来也。夫果断之道，托基在明，明则无不当矣。
曹一操一与袁绍相持官渡，许攸谓绍曰：“一操一盛兵在此，许都必虚，遗兵从间道袭之，不劳而下。奉迎天于，首尾相攻，一操一可擒也。”绍疑而不用。攸奔曹一操一，劝一操一袭乌巢屯粮之所。一操一即从之，绍溃。夫攸事袁最久，而于曹一操一为新奔之虏，心事未可托。绍不行其言，乃一操一不疑而用。此缘袁绍多谋无断，而一操一能断也。荀彧、郭嘉尝谓一操一曰：“公有十胜，绍有十败。绍多谋少决，失在事后；公得策辄行，应变无穷。此谋胜也。”将之不可无断如此。乃晋武平吴，独断而克，苻坚伐晋，独断而亡。一则以好胜而智昏，一则以纳忠言而明。信乎，断生于明，明生于从善。慎无偏任己衷，以执拗也。