庶八
天童弘法寺住持门人弘觉禅师(臣)道忞上进
颂古
投子大同禅师因僧问月未圆时如何子曰吞却三个四个曰圆后如何子曰吐却七个八个。
要吞便吞要吐便吐投子投子圆前圆后
投子因雪峰侍立次指庵前一块石曰三世诸佛总在里许峰曰须知有不在里许者子乃归庵中坐。
投子布出漫天网雪峰走入伊圈套当时一径转身行却使投子也疑我
仰山见雪师子乃指曰还有过得此色者么众无对。
捏聚成形人竞观仰山指示有来端要知逾过此色者普请诸人试自看
米胡和尚令僧问仰山今时人还假悟也无仰曰悟即不无争奈落第二头米胡深肯之。
迷悟都来第二头个中惟悟可为俦若还一息不䌛悟触境依前随事流
三圣云我逢人即出出则不为人兴化云我逢人即不出出则便为人。
兴化与三圣一出一不出君不见寒山拾得无处藏只为丰干太饶舌
前三三后三三话。
无著当年去五台偶遇文殊接话陪前后三三多少数算来忽觉笑颜开
疏山冬至夜有僧问如何是冬来意山曰京中出大黄。
有问冬来意京中出大黄若人吞下肚屙净一条肠
南院上堂赤肉团上壁立千仞僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道院曰是僧便掀倒禅床院曰者瞎驴乱做僧拟议院便打。
壁立千仞赤肉团作家相见面相看分明太杀分明甚不是其人吐气难
首山因僧问如何是佛法大意山曰楚王城畔汝水东流。
楚王城畔水东流逐色随声那得休若也英灵出类者腰缠骑鹤上扬州
雪峰低头归庵。
托出门来是甚么低头归去重注脚末后句别无奇指点师僧不识伊同条生也不同死彼此双双奉不知奉不知为不当头劈脊挥
盐官因僧问如何是本身卢舍那官云与我过净瓶来僧移净瓶至官曰却安旧处着僧送至本处复来问官曰古佛过去久矣。
日用无非是本身随声逐色不相亲觌面指呼犹不荐今古何尝有二人
百丈惟政禅师有老宿见日影透牕问政为复牕就日日就牕政曰长老房中有客归去好。
牕就日日就牕不认物便认光觌面唤醒无别事顿然独脱好归房
雪峰因入山采得一枝木其形似蛇于背上题曰本自天然不假雕琢寄长庆安禅师安曰本色住山人且无刀斧痕。
本无名与状雕琢便成文直下猛提取用去自超群
云门日日是好日。
日日是好日何处辨端的曝得老韶阳是甚干屎橛
云门因僧问如何是祖师西来意门曰日里看山。
日里看山夜间打眠西来祖意十万八千
云门因僧问如何是超佛越祖之谭门曰糊饼。
相骂饶你接嘴相唾饶你泼水若是云门糊饼切忌咬他滋味
云居膺禅师因僧在房内念经居隔牕问阇𥠖念者是甚么经曰维摩经居曰不问维摩经念者是甚么经其僧从此悟入。
不问维摩念甚经云居彻底老婆心其间些子誵讹处多少行人认识神
云居示众云老僧二十年前住三峰庵时魏府有兴化长老来问云权借一问以为影草时如何老僧当时机思迟钝道不得为伊置得个问头奇特不敢孤他伊云想庵主畣者话不得不如礼拜了退而今思量当时不消道个何必后因化主到魏府化乃借问山中和尚住庵时老僧曾问伊话抵对不得而今道得也未主遂举前话化云云居二十年只道得个何必兴化即不然争如道个不必。
何必不必两人平出觌面当机拦腮劈脊
曹山问强上座曰佛真法身犹若虚空应物现形如水中月作么生说个应底道理曰如驴觑井师曰道则太杀道祗道得八成曰和尚又如何曰如井觑驴。
井觑驴驴觑井珍重行人休认影庞公参见马大师一口吸却西江尽
曹山因僧问子归就父为甚么父全不顾山曰理合如是曰父子之恩何在山曰始成父子之恩曰如何是父子之恩山曰刀斧斫不开。
子归就父父全不顾彼此两忘浩然独步
沩山有句无句。
有句无句如藤倚树双手劈开全身独露树倒藤枯句归何处大笑呵呵正好面唾
云门须弥山。
不生一念还有过焦尾大虫当面坐问着韶阳老古锥须弥山子来遮我
云门露。
杀佛杀祖云门露机轮绝处难回互文殊握剑逼如来尽法无民谁解顾
香林远禅师因僧问如何是祖师西来意远云坐久成劳。
西来祖意坐久成劳神光不会立雪齐腰
洞山麻三斤。
如何是佛麻三斤洞山浑是一团筋说与世间人不信无言童子笑欣欣
法眼因僧问如何是曹源一滴水曰是曹源一滴水韶国师闻已豁然。
滴水还将滴水酬分明非马亦非牛可怜逐浪随流者不见天台暗点头
风穴因僧问如何是佛穴云杖林山下竹筋鞭。
杖林山下竹筋鞭拈起元来手指尖放下莫嫌无觅处通身枝节自天然
五祖戒禅师因僧问如何是佛祖曰蹋着秤锤硬似铁。
蹋着秤锤硬似铁哑子得梦向谁说净名杜口于毗耶释迦掩室于摩竭
智门祚禅师因僧问莲华未出水时如何门曰莲华云出水后时如何门曰荷叶。
未出已出当面不识直指曲谭莲华荷叶
汾阳因僧问如何是西来意曰青绢扇子足风凉。
青绢扇子足风凉汾州用处不寻常龙袖拂开全体现万象明明绝覆藏
石霜圆禅师因僧问如何是佛曰水出高源。
水出高源迥异流五湖四海不同俦滔滔流向人间去罕遇亲曾到地头
琅玡畣长水话。
长水如是问琅玡如是畣清净本然云何忽生山河大地
大愚芝禅师因僧问如何是佛曰锯解秤锤。
锯解秤锤直截单提若人不会别唤沙弥
杨岐问僧金刚圈作么跳栗𣗥蓬作么吞。
巨海垂香饵漫天布网罗从他吞跳者我只笑呵呵
五祖演禅师问僧倩女离魂那个是真底。
不用求真唯须息见如何若何拦腮劈面
五祖举昔日有秀才着无鬼论一日鬼现身云你道无我聻秀才无语祖曰当时只举手作鹁鸠嘴云谷孤孤。
说有道无徒费力现身无语较些些鹁鸠嘴也鹁鸠唬百怪千妖总一家
五祖展手问僧曰因何唤作手。
因何唤作手举起便知有若也自颟顸徒劳开嘴口
佛果勤禅师凡垂问学者拟议则一拳。
从来佛法无多尽力当胸一拳顿令凡胎俗骨便成大觉金仙
应庵示众。
尽力道不得底句不在天台定南岳蹋穿草履归来自笑错下注脚
应庵问密庵如何是正法眼密曰破砂盆。
正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海岳昏从上家私狼籍下代代儿孙一口吞
荆叟因痴钝室中举如何是佛师曰烂东瓜。
如何是佛烂东瓜笑倒丛林老作家白鹭下田千点雪黄鹂上树一枝花
婆子烧庵。
正当与么时验贼不验贼可怜者汉子将谓别商量
答颂
因侍者问洞山偏正五位偈旨师曰逐位念将来者朗诵云正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相识师打云还识么偏中正失晓老婆逢古镜分明觌面更无真师打云还见么正中来无中有路出尘埃但能不触当今讳师打云合取口兼中至两刃交锋要回避好手还同火里莲师打云还知落处么兼中到不落有无谁敢和师打云落在甚么处祗如人人尽欲出常流折合还归炭里坐又作么生师打云又恁么去也者云请和尚各为颂出师颂曰。
正中偏一棒当头绝谓言直指分明人不会逐语生情堕正偏
偏中正一棒当头全正令若人不会更寻思蹉过自家穷性命
正中来棒下无生击处开离相离名全体现纵横任运出尘埃
兼中至一棒当头没回避自古当仁不让人临机各各全意气
兼中到一棒当头绝素皂任运相将只么行谁更昏昏炭里坐
师因阅大慧颂汾阳十智同真云兔角龟毛眼里栽铁山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫无明当下灰师曰此颂只有当面二字间隔似乎两橛不若壁立二字妥贴复阅觉范颂乃述一颂曰。
十智同真面目全行人不荐可生怜故将条棒当头打直指同真与要玄
因众禅者颂洞山尊贵话并着语呈师师乃着语云气格生成复颂曰。
从来气格自生然无位真人面目全若也有人来问我当胸劈脊祗粗拳
举沩山云老僧百年后山下檀越家作一头水牯牛左胁书五字曰沩山僧某甲当恁么时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧自古至今答者不少老僧亦答云分身两处看复颂曰。
分身两处看圆通无畔𡶨纵设万般名难离者个汉
潘吴二道人以海底泥牛四句偈乞注解师云余智识暗短不能诠释但有六十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打二道人然后为汝下个注脚若作棒会入地狱如箭䠶不作棒会入地狱如箭䠶更试问二道人合作么生。
海底泥牛衔月走空中木马怒雷㖃蓦然跳上脊梁骑拍手呵呵笑破口
岩前石虎抱儿眠日炙风吹知几年忽觉㘞然声振地翻身直过九重天
铁蛇钻入金刚眼一念回光即便见见得分明没两人依旧从前本来面
昆仑骑象鹭鸶牵约不后兮推不前直下须明无异旨莫随言语乱钻研
佛祖赞
接引佛
东土西方本无窠臼安住其中号无量寿为引众生伸出只手谁知倒致人生情窦争似老僧拦腮劈口
释迦出山相
六年苦行毕竟何为打失两眼拾得双眉若人欲识山中事观着容颜应好知
文殊大士
文殊大智利师儿亲踞地过去七佛师即今谁弟子辈辈大丈夫自有冲天志
出山大士(实印禅人请)
菩萨曾有言无刹不现身入山与出山何曾有两人须知三十二彼此总同伦但肯回光看实印本无文
大悲菩萨
大悲菩萨真大悲所以现出多双手非为图自显神通只要诸人各知有
达磨渡江
闻道单传直指风自家不识复何宗祗为渡江乘一苇至今人错道神通
玉芝禅师像(有序)
芝初参金陵碧峰居问如何是不落人圈缋居与一掌芝遂大悟。
当头一掌永绝伎俩跳出圈缋天下榜样师子将儿绝后随一任横行于海上
抱璞师摹禹门和尚真恳师云求师兄写得七八句师云一句也没有云就将一句没有为题师乃书云
老和尚没窠臼赞莫及骂奚丑所以不肖儿一句也没有
复写七八句
蔼蔼株松堆堆块石端坐蒲团人天莫测尔我皆承嗣岂堪为法则那个男儿不丈夫阿谁赖者秃老贼咄
云门湛和尚
湛然湛然讲经说禅谁知此老初未尝言欲识真实面目俨然
自赞
破山明请
不识好恶不分皂白人若问着当头便楔无法与人那来剩迹如是为人何有知识且道阿谁密云老贼
又(费隐容请)
描不成兮画不就赞何益兮毁何及从来千圣不能识一切时人妄拟测一条白棒唯直指所以千古为摽格
又(朝宗忍请)
要我写两句谁知一字无有眼解睁视有口却卢都手握骨律棒问着打头颅为甚如此千峰势到岳边止万派声归海上除
又(万如徴请)
者个阿呆不辨是非拈条白棒不分彼此恁么为人恶声满地万如万如描他争底一火焚之免及相累
又(木陈忞请)
者个阿呆真阿呆一味一生自勉强据个单传直指人彻骨彻髓一条棒天下那有者等善知识不顾诸方嫌与谤咄
又(牧云门请)
者老汉只可看不可判拈条棒子当头打一一鼻头穿一贯正眼从来廓顶门历历绵绵续不乱
又(林野奇请)
咄哉者秃有眼如盲有口若哑手拈条棒问着便打不知落处问取林野
又(禹门大众请)
咄哉者秃汉处处没留恋只者也须送火中兔占禹门古禅院
又(金如玉居士请)
居士写我像乞我还自题毁且自不肯赞亦岂自宜言语道自断心行亦无为故拈一条棒当头直指伊
又(一生禅人请)
有身自有住处有口自解说话是乃人之榜样不必老僧张挂
又(淳甫程居士请)
咄哉邨僧觌面无情一条白棒打人自惺
又(敬桥张居士请)
朝朝礼拜夜夜烧香正当日中影短形长忽若会得觌体全彰
又(冶堂孙居士请)
可怜者个痴和尚不见人我是非相故据条棒直指人问来一味当头杖孙居士高着眼面上无瞋真供养将此深心奉尘刹满目看时谁异样
又(定甫万居士请)
者老痴子不愿上堂岂肯上纸君不见庞居士不与万法以为侣马大师一口吸尽西江水
又
自家面目自家题自家意思自家知自家书在自头上不知人道我何为
自题行乐
高山流水长松下倒茗吹炉谁不乐默想世间人罕知唯有青天红日烁
偈
示明极禅人极号元闇
明极看来无实法闇元识尽少人知蓦然明暗都翻转脱体全身奋振威
龙池和尚送天隐禅师掩关偈云老衲于今不坐关既无住也幸无间何曾进又何曾出只在寻常天地间池命师和
某甲分明没启关通身无处觅忙间也无门进无门出只么堂堂任运间
水西门庵示息机上人
未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西
天隐和尚病中以二偈求正师因复之
生也如是死也如是死死生生如是如是
来是谁来去是谁去吾与正之非是言句
示闻圆居士
闻去闻声闻是妄返闻闻性也为权豁然声性都翻却两耳门开向两边
登会稽海口大峰山顶兼似墨池王居士
行到山穷水际时偶然句得半联诗满口向人言不尽谩将东海作书池
别石篑陶太史
华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收
示出尘上人
莫徐妄想莫求真凡圣都庐祗一尘信脚便行轻趯破了然无事自䌛人
次尽我居士韵
野老欲吟诗偶得天机趣忽闻檐雨声滴滴惊人句
静中偶成
自得忘机趣诗成不假言松风宣雅韵涧水吐清联我本无心听伊何到耳传只因吾独惺物物皆灵然
次同参慧毂轮韵
千里同风事何缘叹别离道人行履处了了当如斯月落树无影风清云不驰去来一片地任运复谁之
同史省庵登山顶为示
扶筇直上到峰巅破衲和云就石眠睡到不知红日落醒来搔首问青天
过戒珠庵
策杖出幽行兴来身也轻虎哮山欲动鸟起树犹惊菊𣆶新霜艳秋深古木清殷勤末后句衲破戒珠呈
赠云堂师
世间何物更堪怜惟有白云在处闲来去高祗曾不碍了无痕迹落溪山
山中四威仪
山中行没途程常独步了无生
山中住无来去莫动着中心树
山中坐净嬴嬴微风吹白云里
山中卧非懒堕有人问拳打倒
山居
乾坤一个故茅庐极目寥寥四壁虚但识此身为住计了无归路自如如
一卷经看曾未了不知日已坠西冥悠然独坐无人会掀起松牕待月明
拟寒山三首
野老栖迟处烟岚作布裘云开岳露顶风鼓树摇头径僻苔封砌溪深草覆流年无客访道日与鹿为俦
策杖乘幽兴穿云入碧山不闻樵子语祗见鸟关关日久石生藓年多人起斑临流清览照自觉也苍颜
嗟见世间辈唯思积累多心猿忙似箭意马走如波劝尔不肯歇教吾争奈何到头将不去空手见阎罗
杖意
拄杖拈持力荷全条条绝后与光前堂堂直下堂吾用打发其人续正传
偶成
青山叠叠万重云无事幽人不解文自拭一双清白眼笑看明月破黄昏
示医者
灵山会上大医王济世全凭没病方但指世闻俱药草了无热恼与清凉
参禅偈九首
参禅莫妄想亦莫着除妄一念未生前试看底模样
参禅一着子不假异方便须着自回光悟取本来面
参禅参直指毋遭岐路使竖起铁脊梁直下超生死
参禅直参直莫着心意识千差万别来直下当头截
参禅参自䌛撒手复何求赤身如白刃谁敢犯当头
参禅欲吐气须参转身趣转身吐气时语语无剩句
参禅节要处切莫顾危凶当机擒虎兕信手捉狞龙
参禅参真实莫参口头弄终不哄他人到头终自哄
参禅贵正因弗用记时辰佛法无多子久长难得人
游庐山东林寺次壁问韵
万物本吾元一体谁云尘复亦尘开男儿自到心空处蹋破乾坤孰去来
霞标管居士述无用书谓复礼法师问偈为真妄二字所缚不出理障清凉圭峰所答亦为真妄二字没溺未见超方句寂音所拟战胜二老然无明全妄情二句亦未免词病拙偈虽不工然跳出诸公之网偈曰立真取净性妄即从兹起若了真非真妄亦何须止法法不曾生心心勿终始明暗两无功取舍懵兹理佛不入涅槃我不出生死师曰无用句调虽工似莽荡欠谛当因次韵
本来法本净因昧分别起念念不昧时心心从此止本来非末初那得有终始示语参玄人应参本来底吾今本本来一口吞生死
黄檗山观叶相国壁间诗以偈次韵
及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁惺眼十界通身现法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼𡶨航
贫僧偏爱破家穷赤体条条露骨风历历我人皆实相明明心镜总真空月明虚白连天碧日照云霞映水红声色摩尼不堕数祗因逐物着西东
本心地不涉阳阴迥出乾坤覆众岑万法马师都吸尽一人庞老绝追寻全身用去头头现觌体行时物物沈外境内神无觅处须知凭悟本来心
示定观禅人
返照回光直下观无干东北与西南十方世界全身现一切人天正眼看
示时默上人
未悟已前时荐得方堪默契本来人若将纸墨认为法误赚阇𥠖非老僧
诞生禅人乞䇿进语
进在其中退亦中当人无路可通风拟心更欲期精进不若回光省旧容
示雪浦琮禅人
利如锥疾如箭若能行超方便
送修密禅人省亲
母想子归因远远子思省母亦迢迢母子本来真面目历然觌体没途遥
示咸济禅人
自济济人须假悟若还无悟总徒然男儿当𤼵丈夫志动静忙闲紧着鞭
纸炮
顶门一窍透灵机满肚无明火𤼵挥声振十方人尽觉㘞然喜跃动容威
复方侍御震孺
日炙风吹雨打明明直指原䌛处处全体独露超过世出世头
示聚我居士
万聚丛中我独尊独尊那怕聚纷纭头头色色非他物大地乾坤一口吞
示彻源禅人
随流生死故无穷悟彻源头返本宗个里不容人我相从来千里乃同风
传法偈
本法岂䌛传䌛传本法传今传传本法本法本谁传
示灵根荷讲主
世出世间不二法一身通荷无余事阿谁不是丈夫儿祗恐未堪如来使
无心用禅人乞偈
祖师西来直指人心多少行人错认识神通身觅心不可得身外无心用本人
师梦中得染深青牯牛之句乃自联云
染深青牯牛那肯更回头通体苍烟色明明迥类流
化缘偈
为僧一味无他事要化檀那契己躬个事人人皆具足信手拈来用不穷
明道崔居士乞偈荐亲
若惺自己安身处河沙父母同个面但将此语县高堂一度看时一度荐
居士五旬乞偈
夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高着眼普观法界共同俦
答朱居士
非僧非俗者个汉两处圆通无畔𡶨翻身直蹋上头关入佛入魔只一贯
示沈大司寇演
山僧无别示白棒当头指顶门眼豁开自证冲天旨
觉圆敏禅人病中乞偈
维摩居士病非病禅者反为作病看忽觉病身身本觉始于法法自然安
示张大司宪玮
一切二边俱坐断本无中道可须安掀翻海岳无人会白棒当头为指南
示李孝廉鲁
个事从来本呈露认著名言却遮护剔起眉毛着眼看脑后见腮方契悟
居士乞偈荐亲
生亦如兮死亦如如如之外尽皆虚欲知父母安身处忉利天宫亦不居
题冶堂孙居士像
本分本来岂从造化而成非俗非僧亦因假饰以立一念不生全体见脚蹋芒鞋头顶笠独行独步迥堂堂自在自䌛唯自适咄尽力跳不出
题圣缘唐居士像
请居士自珍重莫舍凡缘取圣缘取舍之情生死本情无取舍独超然咄
佛事
为亡僧举龛来无一物去无挂碍信脚便行管取自在举火光焰焰净嬴嬴南北东西无可不可以火苣打圆相云会则遍界分身不会与你把火。
为守元师入塔以杖指塔云尽十方世界是个无缝塔复敲塔门云且道者一缝作么合杀以手举灵骨送入云请师兄塞却。
为豁然师煆骨纵然皮肤脱尽白骨也须火煆惟我师弟豁然却具者般体段以火苣打圆相云大众会么撺火苣云看。
为通亮举龛通亮通亮对我曾呈伎俩即今恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖击三下云直须信脚而行莫管人间天上。
为回泉讲主举火隔墙见角便知是牛隔山见烟已知是火而今对众相举且道是个甚么真实告报诸人切莫当面蹉过。
为景西起龛叶落归根仰手覆手木马翻身泥牛解走举火般若大智如大火聚举似诸人急着眼觑撺下火苣捬掌云还见么。
为乘白举火乘白烧化密云举火呈示大众无可话堕撺火苣云虽然如是直令彻骨透光明十方世界无处躲。
为青州佛实举火郑州梨青州枣万物无过出处好实禅人还知么若知出处便解当处出生随处灭尽则不见生死去来之相从来寸步未尝移那涉山东与山西实禅还会么若犹未会撺火苣云老僧助汝一把火照彻面门离处所。
为超闻下火千做万做不离者个南北东西信脚行地狱天堂如梭过。
为无拘起龛无拘无拘生死俱虚自领而去顿证无余。
为正闻化主下火生时为众竭力死却要老僧烧全体光明自圆照十方国土任逍遥。
杂着
五家语录序
五家语者自达磨西来至六传再四世法遍中华禅备众体机语不一无心而分自成五家故谓沩仰临济曹洞云门法眼然机用虽似五家无非直指之旨𥠖眉居士刻兹语录可谓承上启下先后包含阅是语者可尽五家差别之元以明自己差别之智总归当人本地风光全机大用出于文字之表则谁见有五家儿孙空王佛田库奴以至狐狼野干到来总与三十棒为甚如此者里放过即不可。
教外别传序
老僧向读大慧语见拈水潦和尚因缘谓潦才举扬便卖弄者一蹋云自从一吃马师蹋直至如今笑不休渠又何曾有峰峦叠翠涧水潺湲𡶨柳含烟庭华笑日莺啼乔木蜨舞芳丛底说话来古今洪词便利无过此老看他恁么举示则不专在言句尖新唯贵提其至要而已云何至要不见他室中问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧便道是甚么睦州见僧便道见成公案放汝三十棒者四个老汉还有为人处也无僧云有大慧曰劄僧拟议大慧便喝出遵璞闻之忽然脱去从前恶知恶解遂成个洒洒地衲僧又鼎需入室大慧问曰内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲闲长老入室大慧问不与万法为侣者是甚么人间曰扶不起大慧云扶不起是甚么人速道速道闲拟对大慧便打忽然大悟可见棒喝急切要密开人正眼脱人情解无过此也所以老僧生平不解打之绕唯以条棒一味从头棒将去直要人向棒头拂着处豁开正眼彻见自家境界不从他得迥出教内教外名言则方知𥠖眉居士所集从上佛祖机语决定不是文字方能撩起便行罗笼不住呼唤不回直饶如是只堪自了若论战也各各力在转处不滞玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一着超佛越祖独脱单行纵夺自䌛杀活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者册子上东觑西觑忽然觑着却来老僧手里请棒吃既是觑着因甚却要吃棒还有缁素得底么若缁素不得且莫轻拟棒喝着。
日睿程君乞题小象
夫题者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虚也况其名哉矧曰小象又曰影象皆非本质之谓也若夫题其影而不题其本可谓影之有影转转逐末而莫之反余不能影上生题而复题其形形也者于父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何状哉君若向父母未孕之先状其象来余亦向父母未孕之先为君题。
密云禅师语录卷第八
音释
呆
(鱼开切音暟痴也)。
拭
(设职切音识抆拭揩也)。
苣
(其吕切音巨朿苇烧也)。
撺
(取乱切音㸑掷也)。
伎俩
(上巨锜切音芰下里养切音两伎俩巧也)。
莺
(于茎切音[賏/(几@(冰-水))]黄鹂也)。
矧
(矢忍切音哂况也)。