古资圣寺比丘 净挺 着
愚庵同学 杨雍建净嵩 徐旭龄净岳 阅
菩萨心地品之上下
如何是大修行人披毛带角。如何是大修行人杀人放火。诸人还会得么。若也会得。则举足下足无非道场。逆行顺行全身受用。波罗提木叉一时说竟了也。戒光从口出。非青黄赤白色。三世诸佛异口同音一时说戒。诸人还得闻么。末法比丘轻藐戒律。半月半月布萨视为具文。有等狂慧之徒忽略威仪。不拘行检。动引泉大道憨布袋长安酒仙蚬子和尚一班逆行人。做个护身符子说。只贵见解不贵行履。礼岂为我辈设耶。苦哉苦哉。阎罗大王准备着刀山剑树铜柱铁床待君久矣。眼光落地时。这嘴头子是一些用不着的。戒如明日月。亦如璎珞珠。七佛以来奉为仪轨。鸠留秦佛时说戒经名甘露鼓。拘那含牟尼佛时说戒经名法镜。迦叶佛时说戒经名分别空。今释迦佛说戒经名梵网。大梵天王设大网罗幢。光光相入。世界如网孔。法门亦如网孔。诸人可曾见么。梵网经六十一品。此心地品当第十品也。奇怪也奇怪。黄面老子是报身佛。本源卢舍那是法身佛。千百亿释迦是化身佛。你也放光。我也放光。搅做一块。混作一团。不知谁主谁宾谁明谁暗。光光相入如帝网幢。大是一场好看。且要问你。这可是戒光么。这可不是戒光么。若道即此是。他释迦老子分明道非青黄赤白色。若道离此是。只这紫金刚光明宫中又是何物。是不得非不得。取不得舍不得。试道将一句看。是了是了。法身有两般病二种光。古人明明道了也。瞌睡汉似这般逐块。有甚了期。释迦老子惯会妆乔。甘心向奴儿婢子里藏身推。出他一尊本源卢舍那佛。指东话西。拿三道五。这卢舍那佛姓张姓李且莫管。他毕竟净饭王太子。与他结伴同来。如形厮影。这千百亿个小可释迦。也是他倚草附木的英灵一类孤魂摇身所变。渠不是我。我正是渠。家鬼弄家人。说的说。听的听。做得好看。当时摩醯首罗天王。若解弄些手脚。只闭却大门。不许放他入来。看他黄面瞿昙有何脸嘴。还说什么千丈法身千百亿化身么。寻常道法身无相。这赫赫莲花台座上。唠唠叨叨说佛法的。又道是本源法身。才到得法身边。未有透法身句。还知咸通年后说个法身向上么。昨夜雨澎亨打倒葡萄棚。知事普请大众。拄的拄。撑的撑。撑撑拄拄。到天明依旧可怜生。与他怀州牛益州马差别在甚么处。葛藤且止。十发趣心十长养心十金刚心十地是名心地。如何是发趣心长养心金刚心。台山路上焚却疏钞。过去现在未来觅心了不可得。肉团心缘虑心真如心涅槃心。一齐抛向他方世界。那边又那边。说甚么三十心中本源作佛。如何十地。五方五土是名十地。说什么初地二地三四五地乃至八九十地。如何舍心。池塘黄鸟戏蜻蜓。如何戒心。土地公公不吃荤。如何忍心。风翻殿角狗摇铃。如何进心。与我想出一锭金。如何定心。三寸眉毛压眼睛。如何慧心。君向潇湘我向秦。如何护心。一卷灵符肘后经。如何喜心。家家明月满天星。如何顶心。昆仑脑后铁三斤。如何慈心。猫儿捕鼠假惺惺。如何悲心。南山白额老成精。如何喜心。光头稚子响风筝。如何舍心。百岁老翁分夜灯。如何施心。半两黄连加细辛。如何好语心。相迎笑脸强生嗔。如何益心。博叉王子说分明。如何同心。鸳鸯绣出巧叮咛。如何定心。钉桩摇橹大江濵。如何慧心。濠濮千年风景新。如何信心。丹鸡白犬结良朋。如何念心。失却当炉犊鼻裈。如何回向心。金刚不肯折分文。如何达心。犀因玩月角生纹。如何直心。盆打瓶时瓶打盆。如何不退心。将军铁马走兼程。如何大乘心。辘轳盘索重千钧。如何无相心。一钩三点太纷纭。如何慧心。旄头见影病人民。如何不坏心。亡僧举火费柴薪。如何平等地。阇黎只见锥头利。如何善慧地。船上渔翁不姓谢。如何光明地。歌管楼台声细细。如何尔焰地。错认祖师西来意。如何善照地。三个胡孙猜哑谜。如何华光地。日里金乌辉午夜。如何满足地。长安大道长游戏。如何佛吼地。拍手灯笼说实谛。如何华严地。撞头磕额难回避。如何佛界地。饥来吃饭困来睡。好笑好笑。一卷梵网经。佶曲嶅牙。不能句读。诸方学者要将些语言文字。去凑泊他。早是错了。我如今以经解经。不免再把本经言句申说一回布施大众。如何是舍。内一切舍。外一切舍。有为舍。无为舍。阴入界处一合相无所不舍。是名为舍。如何是戒。非戒非非戒。无受者无集者。一切性离。是名为戒。如何是忍。空忍一切处忍无生忍苦忍无量行忍。乃至我人缚解一切法如。忍相不可得。是名为忍。如何是进。登无生山。如有如无。无入无不入。是名为进。如何是定。不寂而灭。念念寂灭。是名为定。如何是慧。非果非因。非凡非圣。非罪非福。非缚非解。非八倒。无生灭无缘而知。是名为慧。如何是愿。愿心连愿心连相续不绝。是愿体性终不可得。是名为愿。如何是护。连人无生皆明光明光护。乃至幻化所起如无如无。是名为护。如何是喜。不入有为。不无寂然。是名为喜。如何是顶。如顶观连。观连如顶。不见缘。不见非缘。是名为顶。如何是慈。无生住灭。如幻如化。是名为慈。如何是悲。亲怨自他平等一乐。是名为悲。如何是喜。离一切有。是名为喜。如何是舍。平等一照。是名为舍。如何是施。无合无散。是名为施。如何好语。行顺佛意。是名好语。如何是益。入利益三昧震动世界。乃至现形六道。无量苦恼不以为患。是名为益。如何是同。以无我智分身散形。是名为同。如何是定。无起无作。是名为定。如何是慧。光𦦨明达无有受者。是名为慧。如何是信。心空故信我人名用了不可得。是名为信。如何是念。转变转化同住同时。是名为念。如何深心。深深入空深深解脱。是为深心。如何是达。于诸法空一切通达。是名为达。如何是直。无结无缚。是名为直。如何不退。不住退不行退不念退。一净一照。是为不退。如何大乘。智乘行乘任载任用。是为大乘。如何无相。不离妄想说解脱照。不断结业说三世法。是为无相。如何是慧。无集无受入一切法。是名为慧。如何不坏。入魔不坏。入佛自在。是名不坏。如何平等。一佛土入无量佛土。一劫入无量劫。不可说法为可说法。反照逆顺皆一切法。常入二谛而在第一义中。知十二因缘十恶种性而常住善道。入十禅支行三十七道而现非道。是为平等。如何善慧。依苦集灭道谛。舍一切贪着。行一切平等。观诸法空际。地水火风皆吾故身。观所化一切众生与平等乐。是为善慧。如何光明。因缘十二。如是行相我久已离。入光明神通总持辩才。游行佛土。一音中说无量法品。是为光明。如何尔𦦨。尔真𦦨俗。不断不常。无一无二。住十种觉深入定果。善权方便教化众生。是为尔𦦨。如何慧照。具足十力知自修因果。亦知一切众生因果。净国土为恶国土。恶国土为妙乐土。转善作恶。转恶作善。色为非色。非色为色。以男为女。以女为男。六道为非六道。非六道为六道。是为慧照。如何华光。开敷妙华发种种光。十智具足现无量身。心口别用不可穷尽。是为华光。如何满足一切法中常住三昧。六品具足。住是十八圣人心心三昧下地所不共法。一切众生是我父母。一切佛所行法。乃至八地九地一切法门。我皆已入为满足足。如何佛吼。入法王位三昧。具十品大明空门。不可说不可说神通道智。百千陀罗尼门。百千三昧门。百千金刚门。百千神通门。百千解脱门。一念一时无不具足。乃至返照顺照逆照。前照后照。因照果照。空照有照。第一中道义谛照。是为佛吼。如何华严。如来三昧出入无时。三千界中示现佛事。转魔界入佛界。佛界入魔界。转一切见入佛见。佛见入一切见。佛性入众生性。众生性入佛性。明𦦨明𦦨一道清净。一切众生是我父母。外道天魔视如父母。住是地中从生死际至金刚际。一念心中转无量界。是为华严。如何佛界。空复空空复空。入虚空性见平等智。如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。佛地是十号中一切圣人之所入处。是为佛界。如是心。如是地。如是章句。如是语言。说已说了。注已注了。卢舍那佛千年老古锥。自己说。自己听。哄弄顽愚。故为奥义关门打鼓。鼓声在外。须知有事大家知一总不曾瞒你。见么见么。菩提树下敷座宛然。侵假在妙光堂说法。侵假在帝释宫说法。侵假在𦦨天中说法。侵假在四天中说法。侵假在化乐天说法。侵假在他化天说法。侵假在一禅二禅三禅四禅摩醘首罗天王宫中说法。一耶多耶。同耶异耶。分耶合耶。散耶聚耶。莫眼花好。守宫蜥蜴虽有异名。尺蠖泥龙原无两物。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。如来世尊花手花脚。弄个法儿。将他卢舍那佛千百亿释迦忽然不现。单单留个丈六老比丘身。为他凡夫痴闇之人。说初发心常所诵戒。知么知么。一切众生皆有佛性。常住法身无别无异。汝是当成佛。我是已成佛。众生受佛戒即入诸佛位。切莫自生退屈。自甘堕废。若受佛戒者。国王王子百官宰相。比丘比丘尼。十八梵王。六欲天子。庶民黄门。淫男淫女奴婢。八部鬼神金刚神。畜生乃至变化人。但能解语。尽受得戒。知么知么。不顺非孝。不奉非辅。孝顺至道之法。孝名为戒。戒光从口出。非色非心。非有非无。非因果法。乃至不生不灭。不断不常。不去不来。不一不异。于学于无学。勿生分别想。是名第一道。亦名摩诃衍。诸人曾梦见么。佛说菩萨戒品是三聚净戒。一尸罗聚。二智慧聚。三福德聚。法报化身一时具足。原不当小可的。十波罗夷罪。四十八轻垢罪。心问口。口问心。一一从头细加体验。勿徒谓纸上陈言。逐队随行布萨布萨已也。念念无处所。作耶无作耶。如人饮水冷暖自知。这里莫瞒人好。佛初成道为五居士说优婆塞戒。为丞相母夫人。说八关斋戒。为罗睺罗说沙弥戒。因时因事因地因人。为比丘说二百五十戒。为比丘尼说五百戒。而菩萨戒以为其首。佛心广大佛意周详。谓七佛以来传持此戒。吾悉达太子非本源佛。不过是诵戒之人。为汝等宣扬是事耳。法华会上古佛放光。极乐国中弥陀现影。此赫赫莲花台畔卢舍那说法。主伴交参重重无尽。君耶臣耶。理耶事耶。还乡尽属儿孙事。祖父从来不出门。要识紫金刚戒体么问。取本源佛去。
梵网戒光(终)