径山语风老人 圆信 较定
无地地主人 郭凝之 汇编
庞行婆
庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。后闻居士与灵照化去曰。这愚痴女。与无知老汉。不报而去。是可忍也。因往告子。见斸畬曰。庞公与灵照去也。子释锄应之曰。嗄。良久亦立而亡去。母曰。愚子痴一何甚也。亦以焚化。众皆奇之。未几。行婆乃徧诣乡闾。告别归隐。自后沉迹敻然。莫有知其所归者。
灵照女
灵照。庞居士女也。一日丹霞来访居士。见灵照洗菜次。霞问。居士在否。灵照放下菜篮。敛手而立。霞又问。居士在否。灵照提篮便行。归举似居士。居士曰。赤土搽牛奶。居士与行婆灵照坐次。居士曰。难难难。十石油麻树上摊。婆曰。易易易。百草头上祖师意。灵照曰。也不难也不易。饥来吃饭困来睡。居士曰。祇如道明明百草头。明明祖师意。如何会。灵照曰。老老大大。作这个语话。居士曰。你作么生。灵照曰。明明百草头。明明祖师意。居士乃大笑。偶同卖漉篱下桥吃扑。灵照见亦倒地。居士曰。你作甚么。灵照曰。见爷倒地。某甲相扶。居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。灵照出户。遽报曰。日已中矣。而有蚀焉。可试暂观。居士曰。有之乎。曰有之。居士避席临窗。灵照乃据榻趺坐。奄然而逝。
煎茶婆
麻谷同南泉三人。去谒径山。路逢一婆。乃问。径山路向甚处去。婆曰。蓦直去。麻谷曰。前头水深过得否。婆曰。不湿脚。又问。上岸稻得与么好。下岸稻得与么怯。婆曰。总被螃蠏吃却也。又问。禾好香。婆曰。没气息。又问。婆住在甚处。婆曰。祇在这里。三人至店。婆煎茶一瓶。携盏三只至。谓曰。和尚有神通者即吃茶。三人相顾间。婆曰。看老朽自逞神通去也。於是拈盏倾茶便行 (憨山评云。径山路向甚处去。蓦直去。是则且止。遮逐队白蹋汉。若脚下知些深浅。眼里识些好恶。鼻边分些香臭。才值婆子指个住处。觅底神通。当时轻飕飕地。打翻茶铫。撩起便行。看婆子乾成一杯谈话。却如何合杀。你还晓得婆子。费日陪忙弄此等失落么。剑为不平离宝匣。药因有病出金瓶。唱云。本店客无放过。滴水誓不乔赊。倾倒能知真味。森罗总在杯茶)。
凌行婆
凌行婆。来礼拜浮杯和尚。(马祖法嗣)师与坐吃茶。婆乃问。尽力道不得底句。分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑着。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮杯被这老婆摧折一上。婆后闻笑曰。王老师犹少机关在。澄一禅客。逢见行婆。便问。怎生是南泉犹少机关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰会么。一合掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见这臭老婆。问教口痖。一曰。未审和尚怎生问他。州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉。不打更待几时。连打数棒。婆闻却曰。赵州合吃婆手里棒。后僧举似赵州。赵州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合掌叹曰。赵州眼光烁破四天下。州令僧问。如何是赵州眼。婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机(憨山评云。知事少时烦恼少。识人多处是非多。据赵州初然无事分痛。真乃决烈丈夫。末后又案却词头。添个字脚。可谓失钱遭罪。株及根连。冤哉苦哉。虽然。行婆也非好心。大似抱赃叫屈。毕竟如何伸理即得。苍天苍天。所供是实。唱云。无言抵死细争长。天眼遥观大放光。为劝行婆休浪哭。几人知痛出中肠)。
李行婆
潭州长髭旷禅师。李行婆来。师乃问。忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成颠倒。师曰。实无讳处(憨山评云。咄咄俗师。头白齿豁。犹见人过在。婆虽女身。毒拳孤立。能纵能夺。阿师那得自讳特地儿担枷过状。又乃瞎棒倒行。岂不大屈。究竟若何伸雪。点石化为金玉易。劝人除却是非难。唱曰。独犬吠虚。千猱啀实。抝直作曲。棒教谁吃)。
台山婆
有僧游五台。问一婆子曰。台山路向甚么处去。婆曰。蓦直去。僧便去。婆曰。好个师僧又恁么去。后有僧举似赵州。州曰。待我去勘过。明日州便去问。台山路向甚么处去。婆曰。蓦直去。州便去。婆曰。好个师僧又恁么去。州归院谓僧曰。台山婆子。为汝勘破了也(玄觉云。前来僧也恁么道。赵州去也恁么道。甚么处是勘破婆子处。又云。非唯被赵州勘破。亦被这僧勘破)。
(雪窦显。到曾学士处。曾问。尝与清长老。商量赵州勘婆话。端的有勘破处么。窦云。清长老道个甚么。曾云。又与么去也。窦云。清老且放过一着。学士还知天下衲僧出这婆子圈缋不得么。曾云。这里别有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。窦云。勘破了也)。
(真净云。赵州若点捡来。也好吃婆手中棒。且道赵州过在甚么处。若知赵州过。方解不受人谩。归宗门下。莫有不受人谩底么。喝一喝下座)。
(径山杲颂。天下禅和说勘破。争知赵州已话堕。引得儿孙不丈夫。人人点过冷地卧)。
(蒙庵岳颂。本是山中人。爱说山中话。五月卖松风。人间恐无价)。
(高峰拈云。这个公案。若据诸方判断。赵州勘破婆子。若据高峰点捡将来。正是婆子勘破赵州。毕竟以何为验。以手指云。蓦直去。颂云。自小丹青画不成。年来始觉艺方精。等闲掷笔成龙去。换却时人眼里睛)。
(语风信拈云。台山路上。少这婆子不得。自从赵州勘破后。直至於今草漫漫地。东倒西擂。颂云。台山婆台山婆。死去十分没柰何。开眼受人穿鼻孔。恶人自有恶人魔)。
(憨山评云。要知山下路。且问过来人。这僧姑放在一边。还识赵州落处未。恰才多口。依前讨个台山路头。早已蹉过八千去也。唱云。荡荡一条古路。娘未生时走过。无端老子话堕。刚被阿婆勘破)。
转藏婆
有一婆子。令人送钱。请转藏经。赵州受施利了。却下禅床转一匝。乃曰。传语婆。转藏经已竟。其人回举似婆。婆曰。比来请转全藏。如何祇为转半藏(玄觉云。甚么处是欠半藏处。且道。那婆子具甚么眼。便与么道)。
(径山杲云。众中商量道。如何是那半藏。或云。再绕一匝。或弹指一下。或咳[口*敕]一声。或喝一喝。或拍一拍。恁么见解。只是不识羞。若是那半藏。莫道赵州更绕一匝。直饶百千万亿匝。於婆子分上。只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝。於婆子分上。亦只得半藏。假饶天下。老和尚。共如是绕百千万亿匝。於婆子分上。也只得半藏。设使山河大地。森罗万象。若草若木。各具广长舌相。异口同音。从今日转到尽未来际。於婆子分上。亦只得半藏。诸人要识婆子么。良久云。鸳鸯绣出从。君看。不把金针度与人)。
(楚石琦云。这婆子谓。赵州只转半藏。弄假像真。当时只消道何不向未绕禅床时会取)。
(憨山评云。五千六八。波罗揭谛。苟完大藏。不消一气。无全无半。转上转下。天地玄黄。焉哉乎也。唱云。一日一字非为少。一匝一藏祇嫌多。年老下床无气力。得人钱处要销磨)。
一掌婆
赵州问一婆子。甚么处去。曰偷赵州笋去。州曰。忽遇赵州。又作么生。婆便与一掌。州休去(憨山评云。好笑赵州这片光光地。一茎也无。公然勾贼入门。正是逻赃吃棒。州若待伊掌时。忽便大叫。着贼着贼。直教伊受一。生败阙在。唱云。家家玉板透林间。却背旁人悄作奸。不遇主翁先自觉。独拳打破赵州关)。
无语婆
赵州因出。路逢一婆。婆问。和尚住甚么处。州曰。赵州东院西。婆无语。赵州归问众僧。合使那个西字。或言东西字。或言栖泊字。赵州曰。汝等总作得盐铁判官。曰和尚为甚恁么道。赵州曰。为汝总识字(法灯别众僧云。已知去处)。
(憨山评云。本无所住。如是而住。人人自家有个住处。这老婆子。因甚鹘卢提完然不知。却立三叉□。鼓两片皮。单问取他家屋里事。脚跟煞不点地。及见他指东画西。了没些下落。何销噤不出半字。令秃齿翁缩嘴也。他合道。久向赵州。原来涂抹东西在。直致他东语西话不得。乾纳场钝闷。方为一员女将可怪生。只成头大尾尖去。必逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。唱云。郎当屋舍各人扶。何待卑卑田厍奴。四止依然旧模样。赵州东壁挂葫芦)。
插田婆
赵州因出外。见婆子插田曰。忽遇猛虎作么生。婆曰。无一法可当情。赵州曰。吐。婆亦曰吐。赵州曰。犹有这个在(憨山评云。木小都空。惟心自虎。为何青天白日。浅草□林。清平语话不提却。教慱饭栽田之者。特地吃场惊怪。还是虎有人。人有虎。离此二途。便请别道。居士乃拳作两虎相扑势。道。昨夜南山白额。咬杀焦尾也。瞥尔悄然。恰好个消息子。长啸一声烟雾深。直入千峰万峰去。唱云。无法可当情。何怖亦何碍。牛头非四祖。犹有这个在)。
寄宿婆
有一婆子。日晚入院来。赵州曰。作什么。婆云寄宿。赵州曰。者里是什么所在。婆呵呵大笑而去(憨山评云。昔有见士女喧阗游寺者。师顾其徒而问。隔壁闻钗钏声。律尚名为破戒。只今作何发付即是。其徒乃从容进话。大好入路。后生家幸标此式样。这百岁翁翁。发白齿落。才遇婆借住。何不道老僧自来柳下惠。一任一任。却止打得个洁净球子死法。许渠商量活法。未梦着在。咄。捷疾鬼速倒退。下坡不走。惹头祸崇。唱云。虔婆胆粗。和尚心小。且开方便。各讨分晓)。
临斋婆
昔有婆子临斋。入赵州法堂云。这一堂师僧。总是婆婆生得底。唯有大底孩儿。五逆不孝。赵州才顾视。婆便出去。
郑十三娘
郑十三娘。年十二岁时。随师姑到大沩。才礼拜起。沩便问。这个师姑。甚么处住。姑云。南台江边住。沩便喝出。又问。背后老婆甚处住。十三娘放身近前叉手立。沩再问。娘云。早过呈似和尚了也。沩云。去。娘才下到法堂。师姑云。十三娘寻常道。我会禅。口似利剑。今日被大师问着。总无语。娘云。苦哉苦哉。作这个眼目。也道我行脚。脱取衲衣来。与十三娘着。娘后又举似罗山。祇如十三娘参见沩山。恁么祇对。还得平稳也无。罗云。不得无过。娘云。过在甚么处。罗叱之。娘云。锦上添花。保福与甘长老相看。才坐定。福便问。承闻十三娘参见沩山。是否。曰是。福曰。沩山迁化。向甚么处去。郑起身偏床而立。甘曰。闲时说禅。口似悬河。何不道取。郑曰。鼓这两片皮。堪作甚么。甘曰。不鼓这两片皮。又堪作甚么。郑曰。合取狗口。
住庵婆
昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰有。僧曰。在甚么处。曰山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥(憨山评云。不见龙蛇混杂。凡圣同居。云何平地铁围突陷文殊。咄。梦语作么。唱云。见佛见法非圆通。别僧别俗真穿凿。欲知僧俗本同家。师姑元是女人作)。
平田嫂
临济访平田岸禅师。路逢一嫂。在田使牛。临济问嫂。平田路向甚么处去。嫂打牛一棒曰。这畜生。到处走到。此路也不识。临济又曰。我问你平田路向甚么处去。嫂曰。这畜生。五岁尚使不得。临济心语曰。欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见岸。岸问。你还曾见我嫂也未。临济曰。已收下了也(憨山评云。这畜生。非容易。从来狠角顽蹄。今日饥飱饱睡。纵饶鼻索牵头。也费目光满背。挞痴挞痴。一岁一岁。这畜生非容易。唱云。朝耕平田去。暮骑平田归临风和渔唱。带月卧牛衣)。
闭门婆
临济到京行化。至一家门首曰。家常添钵。有婆曰。太无厌生。临济曰。饭也未曾得。何言太无厌生。婆便闭却门(憨山评云。去去饭袋子。茅厮带累却也。当初果是小厮儿。宛有大人作略。才见婆恁么道。便与趯倒饭床撩钵竟行。犹较具半只眼。可怜生。却向婆门外立。受这场热屈。待怎生雪得。无意气时增意气。不风流处也风流。且莫错怪老婆舌头好。唱云。我胎未出。此粒已饱。添个甚么。一口便了)。
凤林婆
临济往凤林。路逢一婆子。婆问。甚处去。济曰。凤林去。婆曰。恰值凤林不在。济曰。甚处去。婆便行。济召婆。婆回首。济便行(一作济曰谁道不在)。
(憨山评云。犀因玩月纹生角。象为惊雷花入牙。看看临济长老。被婆子瞒榸。（音哉）祇如婆子既道是凤林不在。若要行便行。却复窥人面孔。随人脚跟。殊不男儿。递相茶糊。仔细案验将来。一者掩鼻偷香。一者灸瘢着艾。各各有痛棒分。莫放得凤林否。近时王令稍严。不许藏头露尾。唱云。山鸡林凤更无差。千里同风共一家。狭路相逢不相识。可知灵照赚丹霞)。
卖饼婆
澧阳路上有一婆子。卖饼。初德山鉴禅师。常讲金刚。因担青龙疏钞出蜀。遂息肩买饼点心。婆乃指担问曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。山无语。婆令往龙潭。一夕侍久便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与山。山拟接。潭复吹灭。山忽大悟。竟焚疏钞于法堂前。皆婆激发之也(憨山评云。过去心不可得。见在心不可得。未来心不可得。狸奴白牯。为汝念诵般若。点破肚皮竟。个中若是英灵汉子。便当下息了死鹘肩头。烧却青龙延唾。就见龙潭。也没柰他何。可惜婆点点热心卖不着人。休休。任尔文章徒满腹。依然画饼不充饥。唱云。金刚担有百觔。皮袋智无一点。合助油糍焰光。更待明人纸捻)。
抛儿婆
岩头奯禅师。住鄂州。值沙汰。於湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。师曰阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎之。一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿。甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便抛向水中(千岩长云。这婆子。自底性命。要且舍不得。岩头不合激发他。杀了一个儿子。据令而行。各与七十棒。诸禅德。若谓不公。却请断看)。
(语风信拈云。这婆子。语风若是岩头。和这婆子。送向水中。令他母子聚头无离骨肉。颂云。不消这个意如何。卖弄家私臭老婆。恶浪千层卷残月。万山愁断白云多)。
(憨山评云。来有来处。去有去处。当时婆问儿从何来。若遇其人。直下竖起桡子。便唱些啰啰哩。救取这儿。也不为拖泥带水。却又草草打着一个。虽是慈悲之故。争奈婆不肯何。要寻婆下落么。不保团栾。那惜末子。伯牙老尽锺期死。山自高山水流水。唱云。一儿复一儿。杀活总由伊。无弦发妙指。此曲少人知)。
甘贽妻
甘贽行者。修普贤愿。同妻一女皆办道。尝请岩头在家过夏。一日头补衣次。贽自外归。端立头侧。头拈起针札贽示之。贽便领悟。笑归宅堂。着衣礼谢。女见便问。笑甚么。贽云。你莫问。妻云。好事也要大家知。贽因举。其妻顿悟。便云。三十年后。一回饮水一回噎。女方从傍听话才毕。亦顿悟(憨山评云。前件眸招。古德已拈了。却又道。奯公悟及女子。非独胜如父母。尽大地人性命。总被奯公一针剳将去。古德与么告报。叫做软皮条禅。何以故。但见针头利。不见剳头尖。我若同时生按过。虽然针师有眼。能令钝汉出血。乃舀第二扚恶水。悉变为上药醍醐。也祇当得死马医。假饶行者可可地。铸就铜筋。炼成铁骨。风缝不通。针剳不入。直把八万四千毛孔。斩齐顿放面前。看渠向甚处下手。何以故。但见针头尖。不见剳头利。是见且从。还识顶门这窍那。二八佳人倦绣迟。紫荆花外啭黄鹂。谁怜结角关心事。都付停针不语时。唱云。绵针密剳。七穿八穴。不知沉痛。洎合屈杀)。
崔练师
闽帅夫人崔氏。奉道。自称练师。遣使送衣物。至长庆棱禅师。令就请回信。师曰。传语练师。领取回信。须臾使却来师前。唱喏便回。师明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。师曰。却请昨日回信看。练师展两手。帅问师曰。练师适来呈信。还惬大师意否。师曰。犹较些子。(法眼别云。这一转语。大王自道取)帅曰。未审大师意旨如何。师良久。帅曰。不可思议。大师佛法深远(憨山评云。三轮当体即空。无施者。无受者。无报者。亦无不施者。无不受者。无不报者。若也遮戟髯儿。才得夫人拓掌示师。便自立时束手默尔。直使破蒲团老和尚。忍俊不禁。傍观赞叹。果然家有贤妻。夫必不遭祸事。岂非大快。奈何肉多智少。雄伏雌飞。眼睛定动。钉钉相觑。宁惟钝杀夫人。要且辱未小使。所以道。相识满天下。知心能几人。唱云。硬地瞥开双手。悬空不挂一丝。佛法撮来浅近。村夫认做希奇)。
陈道婆
温州陈道婆。尝徧扣诸方名宿。后於长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红(憨山评云。是法平等。无有高下。婆话且置。自家有个无根树子。日夜向匾担开花。着甚死急。直去摘叶寻枝。费尽心机力气。瞎汉放下着。留得青山在。不怕无柴烧。唱云。酒旗掩映绿阴中。霜斧丁丁梦亦空。若话樵苏真乐处。一湾茅屋绕溪东)。
俞道婆(琅琊起禅师法嗣)
俞道婆。金陵人也。市油餈为业。常随众参问琅琊起禅师。师以临济无位真人话示之。一日闻丐者唱莲华乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽大悟。以餈盘投地。夫傍睨曰。你颠邪。婆掌曰。非汝境界。往见琅琊。琅琊望之。知其造诣。问那个是无位真人。婆应声曰。有一无位人。六臂三头努力瞋。一擘华山分两路。万年流水不知春。由是声名蔼着。圆悟蒋山开堂。方至法座前。婆於众中跃出。以身一拶。便归众。悟曰。见怪不怪。其怪自坏。悟次日至其家。婆不出。厉声曰。这般黄口小儿。也道出来开堂说法。悟曰。婆子少卖弄。我识得你了也。婆遂大笑出相见。凡有僧至。则曰儿儿。僧拟议。即掩门。佛灯珣禅师住勘之。婆见如前所问。珣曰。爷在甚么处。婆转身拜露柱。珣即踏倒曰。将谓有多少奇特。便出。婆蹶起曰。儿儿来。惜你则个。珣竟不顾。安首座至。婆问。甚处来。安曰德山。婆曰。德山泰乃老婆儿子。安曰。婆是甚人儿子。婆曰。被上座一问。直得立地放尿。婆尝颂马祖不安因缘曰。日面月面。虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头。分明祇道得一半 (憨山评云。阿耶谁知这赤条条肉团公。却在十字街头乞儿口里聻。然虽婆从此悟去。合下被人唤做见小利。通身不值半文。为甚么后来之者。牵枝带叶。觅子寻爷。乾净一场话杷。若还遇明眼觑破。祇消道闻你会临济白拈禅也。便是哩哩莲华乐么。好教婆穷遮不得连叫儿儿。莫压良为贱。唱云。梵位凡庸尽可封。渠无阶级不论功。天然有片惺惺地。叫破沿门一曲中)。
烧庵婆
昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令二八女子送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。庵主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年。祇供养得个俗汉。遂遣出。烧却庵(千岩长颂云。供他死汉亦徒劳。发我无明把火烧。若是久经行阵者。不妨一箭落双雕语风信拈云。冷地看来。这婆子也不唧[口*留]。何待遣出这僧方烧却。且道。语风意落在甚么处。具眼者辨看。颂云。正恁么时会也么。漫劳更问我如何。比来一样娘生肉。彻底风流不较多)。
(憨山评云。寄语从前窈窕娘。漫将幽梦恼襄王。禅心但作沾泥絮。任逐东风上下狂。鉴咦举了。随后乃喝一喝。活死汉。一阳来复也不知。却恁么冷湫湫地。向枯桩头。作这个去就。此时便请渠一堆烧杀。有甚罪道。速退速退。且更参三十年。然后许渠把茅相见。唱云。枯木傲寒岩。三冬足暖气。殷勤老春纤。可是当年意)。
行钱妇
昔有施主妇人。入院行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼代云。心明满处即知)。
(憨山评云。法眼饶舌。祇解黑地热瞒。直得泥人冷笑。笑个甚么。君子爱财。取之有道。若这里即不然。待他问圣僧年多少。便打露柱。如法呈似老夫着。唱云。逢人减岁。遇物增钱。圣僧无口。一任驴年)。
觉庵祖道人(昭觉勤禅师法嗣)
觉庵道人祖氏。建宁游察院之侄女也。幼志不出适。留心祖道。於圆悟示众语下。了然明白。悟曰。更须扬却所见。始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空弄爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙(憨山评云。个事除非饱参。免落圈缋。余者即无法不得。有法亦不得。为法粘缚。譬如黐胶。岂不聚鸟终损其羽。未若开笼纵逸。空中不系。极蜚蜚乐。又如释囚伸救获理。追困羁锁。还同拘执。才令休去。画地解脱。又如洗鹘臭衣。藉皂角已。因新念旧。袚秽增烦。便自瞥然轻微无累。又如磨镜垢。助少水银。[陡-土+止]发光景。彼顽不晓。欲试他灵。反昏己鉴。何不悬台常照。照过不留。圆满寂静。又如宝藏钥囊。愚者钥转。智人转钥。随拈随放。领大受用。又如盲子幸刮金篦。再睹天日。搯数前尘明忽生暗。我愿无眼空。不作有眼实。又如病儿穷年迷闷。会遇医王。授彼方药。病愈方存。渣滓宛尔。医王垂悯。顿教两忘。身心安隐。以何为证。观音妙智力。能救世间苦。无智亦无得。无所得故。乃至无挂碍。无恐怖。无颠倒梦想。究竟涅盘。真实不虚。已上七喻葛藤。一截截住。名为小歇半提。若是大歇全提。未话着在。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。唱云。行云既无心。飞鸟复何碍。欲得安乐门。且观观自在)。
明令人(昭觉勤禅师法嗣)
令人本明。号明室。自机契圆悟。徧参名宿。皆蒙印可。绍兴庚申二月望。亲书三偈。寄呈草堂清。微露谢世之意。至旬末。别亲里而终。草堂跋其偈后为刊行。大慧亦尝垂语发扬。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人来问我若何为。吃粥吃饭了洗钵盂。莫管他莫管他。终日痴憨弄海沙。要识本来真面目。便是祖师一木叉。道不得底叉下死。道得底也叉下死。毕竟如何。不许夜行。投明须到(憨山评云。令人种出菩提。尽数家长话过。病夫不惜口业。一一从头注破。道不得底叉下死。道得底也叉下死。毕竟如何。赵州钵盂。新罗鹞子。唱云。踏徧水中靴。栽成石上花。横身无点窖。鼓舌一丫叉)。
范县君(昭觉勤禅师法嗣)
成都府范县君者。[婺-矛+牙]居岁久。常坐而不卧。闻圆悟住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。悟令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所契。范泣告悟曰。和尚有何方便。令某易会。悟曰。却有个方便。遂令祇看是个甚么。后有省曰。元来恁么地近那(宗门武库。至和尚有何方便令某易会。悟曰有个方便。不是心不是佛不是物。范於此有省。乃云。元来得恁么近)。
(憨山评云。孟春犹寒。恭惟县君起居万福。何故如此。上下不同。岂不闻道在迩。而求诸远。人人亲其亲。而天下平。将谓有几许玄妙来。唱云。有一常尊大宝王。分明文武肃班行。传呼辇路[廷-壬+(同-(一/口)+己)]龙驭。寂寂青苔锁洞房)。
秦国夫人(大慧杲禅师法嗣)
秦国夫人计氏法真。自寡处。屏去纷华。常蔬食。习有为法。因大慧遣谦禅者。致问其子魏公。公留谦。以祖道诱之。真一日问谦曰。径山和尚寻常如何为人。谦曰。和尚祇教人看狗子无佛性。及竹篦子话。祇是不得下语。不得思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。狗子还有佛性也无。无。祇恁么教人看。真遂谛信。於是夜坐。力究前话。忽尔洞然无滞。谦辞归。真亲书入道槩峪。作数偈呈大慧。其后曰。逐日看经文。如逢旧识人。莫言频有碍。一举一回新。大慧喜曰。妙喜常说。参得禅了。才读看过文字。如去自家屋里行一遭。与旧识相见一般。此偈乃暗合孙吴。你看他是个女流。宛有丈夫之作。能了大丈夫事在(憨山评云。阿呵呵。赵州与么道。径山也与么道。一犬吠形。百犬吠声。桀尧莫辨。缁素谁明。狂劳土块。妄逐油铛。彼狡既死。此实当烹。何不打杀与佛吃了。如或更问。而今狗子还有佛性也无。无。情知你也祇与么道。仍旧落在前边窠里。唱云。实有那非碍。空无没可遮。始知佛徃义。贼不打贫家)。
沈道婆
安吉州沈道婆。问放牛居士。有因果否。居士曰有。婆曰。参学人实有悟处。师家故言不是。有因果否。居士曰。佛法不顺人情。岂无因果。百丈错答一转语。五百生堕野狐。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。婆曰。是非关有几句。居士曰。有四句。婆曰。四句样作么举。居士曰。第一句有是有非。则不可。第二句无是无非。又不可。第三句是是非非。也不可。第四句非是是非。亦不可。若得离此四句。始见本地风光。婆曰。我离得否。居士曰。你离不得。婆曰。人人有分。我何离不得。居士曰。嫁鸡逐鸡飞。嫁狗随狗走。婆曰。如何是本地风光。居士曰。月子湾湾照几州。几人权乐几人愁。婆曰。不问这个风光。居士曰。问那个本地风光。婆曰。无男女相底。居士曰。既无男女相底。问甚是非关。婆曰。别有向上事也无。居士曰有。婆曰。如何是向上事。居士曰。马蝗钉住鹭鸶脚。你上天时我上天。
优婆夷志(终)
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