- 俗姓:戴
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:永嘉人
- 出生日期:665
玄觉(665—713)，字明道，俗家姓戴，永嘉人。年仅4岁，父母送其出家。初在西山龙兴寺，长老特请专人教读;剃度以后，博览群籍，入天台宗，为国清寺智颂大师四传弟子。其后仰慕禅宗六祖慧能秉承释迦如来衣钵心法，不远千里前往韶州(广东韶关)曹溪宝林寺印证，留宿一夜而悟道。从此人称“一宿觉”，成为慧能得意弟子。在《证道歌》里赞唱六祖：“自从识得曹溪路，了知生死不相干。行亦禅，坐亦禅，语默动静得自然。”
回永嘉后，学者齐集禅阶问道，号称“真觉禅师”。所倡天台、禅宗融合之说，显名当时，和南岳怀让、青原行思等同列慧能门下，为五大宗派之一。永嘉佛教随之名闻天下。唐玄宗先天二年(713)十月十七日圆寂于龙兴寺别院，时年49岁。十一月十三日殡于永嘉西山，葬礼盛况空前，谥号无相大师。据传，卒后百年，元和(806—820)中，刺史杜贲发坟视之，遗体如生，遂于松台山顶修建净光塔院以供瞻仰。遗著有《证道歌》一首和《禅宗悟修图旨》(魏靖辑为《永嘉集》)等。叶适赞《证道歌》：“自立证解，深而易达，浅不可测，明悟勇决，不累于生死，盖人杰也。”冒广生刊其著作，并录其生平入《永嘉高僧传》。
玄觉作品
全称《禅宗永嘉集》，又称《永嘉禅集》、《永嘉禅宗集》、《玄觉永嘉集》。唐代永嘉玄觉撰，庆州刺史魏靖辑。玄觉早年学天台，参拜六祖慧能后改入禅门。本书即以天台止观之旨解释禅宗之禅，揭示禅定的用意及修行历程。全书共分十篇：慕道志仪、戒憍奢意、净修三业、奢摩他颂、毗婆舍那颂、优毕叉颂、三乘渐次、理事不二、劝友人书、发愿文。前三门为序分，次五门为正宗分、后二门为流通分，卷首有魏靖序。此书为融合天台宗、禅宗的最早文献，颇受后世重视。收入《龙藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《中华大藏经》。注释书有宋行靖的《永嘉集注》二卷，明传灯的《永嘉禅宗集注》二卷、高丽僧己和的《永嘉集说谊》二卷。 查看详情>>
一卷。又作《永嘉真觉禅师证道歌》、《证道歌》。唐代永嘉玄觉撰。全文247句，大多为七言，共1814字，为古体诗形式。或4句、或6句一解，共分51解。约作于唐神龙元年(705)。作者认为人人都有如来藏佛性，如能识得，即得解脱，如歌词所说：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”作者主旨在于宣扬六祖慧能的顿悟法门，如：“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”顿悟之后如大梦惊觉，宇宙人生犹如虚空，这就是顿悟如来禅的境界。《证道歌》以流畅的语言论述禅宗真髓，为禅文学的代表作，不仅为禅门传诵，也深受士大夫喜爱，朱熹就直接引用《证道歌》歌词来解说本体与现象、抽象与具体的关系。本书收入《龙藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《中华大藏经》。注释书有宋彦琪、知讷的《证道歌注》各一种，元永盛的《证道歌注颂》。 查看详情>>