幽冥如是说
(幽冥即三𢙣道之名法华经云作如是说幽𡨋之处日月威光所不能照)。
善道信心同
(人天二趣名善道以人信十善因定归善趣故修习三业而行善行唯识颂云善谓信惭愧无贪等三根)。
地狱非遥远
(地下有狱名曰地狱瑜伽论云此洲下过三万二千由旬有等活地狱下过四千由旬有诸地狱圣教指陈目前可验名非遥远)。
凡愚智不通
(三世因果善恶分明上士猛浪而知凡愚疑惑不达法华经云肓𡨋无所见不求大势佛)。
伏忍嗔心住
(论云断物命根故名曰嗔忍受众苦制伏三毒摄心一境住无为本仁王经云初伏忍位起习种性)。
受持语自默
(领受真心持之不散万缘俱默一法顿清道绝语言妄依何起大般若经云若取文字相即非实相)。
能思一念时
(一念者时之极少能思者运智之端运智一念便悟无生法华经云于刹𨚗顷发菩提心便成正觉)。
眼睹天花出
(一法通真色心俱幻悟妙理凝然不变达妄法眼见空花护国经云无量色心皆如幻故)。
不同彼有欲
(爱欲覆心昏乱重浊法性澄洁不同欲染圆觉经云烦恼断尽便证实相)。
听受广无穷
(听受者领纳义智纳真如广无涯畔则安乐解脱永处无生华严经云一切法门无尽海一言演说尽无余)。
种福非缘舍
(舍施之福但属色相终有边际𡨋心内达道契无生而无有竭能断经云而此福德胜前福德)。
心魔净界中
(若着尘境乃是心魔观空趣真方为究极诚谓净界华严经云彼有颠倒惠增长一切𢙣)。
信缘心不逆
(信符大道一志明真心遇妄缘岂能违信华严经云心不违思思心不违境自然入觉海)。
安乐自然通
(情除妄幻离缚逍遥危怖不拘自然安乐法华经云菩萨善修如是安乐心)。
善法众生得
(真常之理名为善法性顺益故众生晓解同入法源华严经云令一切众生证一切功德智普皆清净)。
如归指掌中
(浩渺真如遍周沙界悟之如观掌内迷之旷劫难寻法华经云如来明见无有错谬)。
智了何分别
(无相妙智中外皆空纤尘不立观门寂灭都无分别大般若经云内空外空故)。
周知幻化中
(包括曰周通真曰知圣人以无知之智达一切法皆如幻华严经云如响亦如梦如幻如变化)。
若能观自在
(有无二相都不缚情居尘离尘观心自在华严经云无有造作及作者观心于此得自在者矣)。
如法满虚空
(如谓真如有生解义名法此理广博巨周沙界控驭真空十方皆遍华严经云诸法寂灭非寂灭远离此二无分别)。
蓬若夹兰生
(蓬喻庸鄙兰喻圣人庸人近圣必灭尘劳蓬夹兰生渐资香味涅槃经云犹如伊兰花出于栴檀香)。
薰莸悟染俗
(薰莸令生觉悟知染俗因舍染归净同会本源弥陁经䟽云慕善芳兰袭庆朋恶鲍肆薰风)。
非同一气类
(贤愚类别禀气非同根行虽殊法性无二华严经云但随众生根器所宜略说如来少分境界)。
寒暑相催促
(阴极曰寒阳炽曰暑三界催煎未逃迁变岂若无为妙理永寂嚣尘对法论云夜半日没中日出四洲等)。
我信众生苦
(我者胜大之义信谓忍可之辞众生苦即三界无乐故法华经云贫穷困苦爱别离苦)。
来时去日同
(往来人间去生天上徒经劫数不悟正因心心不达处处皆同华严经云是故诸凡夫轮回生死狱)。
善根无恶趣
(地狱饿鬼畜生号之𢙣趣观空智起名曰善根念念无生有何恶趣金刚经云以于百千万亿佛所而种善根)。
降伏妄心通
(身行调而利济心语顺而道圆妄识斯除心通奥旨华严经云知妄本自真见佛则清净)。
真谛更无说
(佛说一代时教二谛摄尽惟真谛一名独称法性名言路绝体遍用宽华严经云法性寂灭离言说)。
迷情事更重
(速情不了强立名句依言计着妄幻遂生尘事加增不能晓达华严经云譬如目有翳不见净妙色)。
能求知识见
(鉴达是非名曰知识拣择善恶称之曰见今仿习彼名之能求华严经云亲近善知识爱乐白净业)。
境外自相逢
(不着六尘制心一定运智于妄境之外相逢于真如之海华严经云无取亦无见性空即是佛)。
慧意重宣说
(悯群生未悟遂起化身应彼大根重宣要旨故名慧意重宣说华严经云法慧先已说如来真实性)。
如来大信通
(大信者佛性也通者传易义演易如来妙理普使闻知贤愚共有令修果证华严经云于如来所起净信以信得成不动智)。
平心三界内
(一道观真更无虚假虽居三界之内而性逝尘劳之表华严经云三界一切空是则诸佛见)。
法体自优容
(空法之体本自优容圣性了然逍遥廓寂华严经云其来无所从去亦无所至)。
蒿莱同贱质
(蒿负阴阳之气岂识荣枯人依真如之理不知求悟同彼蒿莱法华经云父知其子志意下劣)。
通理喻盈缩
(空性普遍净犹虚空盖缘机器不同遂致盈缩有异盈缩凡圣两别华严经云诸佛于一微尘中而常转大法轮)。
若变世间心
(缘事之心颠倒分别名世间心革除妄想摄念无动陶炼圣智世心自变楞严经云若能转物即同如来)。
愿求真眼目
(真即法身理眼即报身智愿求真智证于妙理法华经云愿得如世尊慧眼苐一净)。
说经明听受
(世尊说经空生听受佛非所说迦叶亲闻真理凝然离言离意金刚经云无法可说是名说法)。
妄相尽为空
(妄相不实审达皆空真界洞然都无所得唯识论云若时于所缘智都无所得)。
障碍无形影
(障碍不了妄生立相如形似影郁起交芦净照虚明量无等比法华论云无障无碍故无形影)。
诠源在处通
(诠释法源显现真相体用俱遍于法皆空金刚经云若此经典所在之处即为有佛)。
理胜皆无相
(理者真理也胜谓超过一切有为法故名无相法华经云诸法寂灭相)。
除疑任所从
(除疑者唯识论云疑唯分别入见即除悟理证真廓然自在名任所从)。
经文论慧福
(一切经文多明福慧福趣无生之法慧修无漏之因福慧二严法性微妙法华经云说佛智慧故诸佛出于世)。
恶草善因风
(真妄交参善恶相济不息二见迷起根尘若了一真善芽增长法华经云譬如大风吹小树技以是方便令法久住)。
诠意心中妙
(诠量圣意莫若了义经文微妙法源俱现一心之内故法华经云甚深微妙法我今已具得)。
五真六化明
(五真者唯识论云四智心品及清净法界六化者即六通化现一一无边明示众生起智断惑悟证真理)。
金刚坚固力
(金刚者喻智也智力坚强能摧烦恼故法华经云智慧力坚固)。
世法自踪撗
(世法者即世俗法也证真达俗障碍俱遣任自踪撗法华经云通达无碍)。
昏法难明照
(无明烦恼覆蔽真心惑障所昏智难明照瑜伽论云真义心当生常能为障碍)。
𡨋心达妙觉
(𡨋𢍆本心通达实性微妙真觉一念相应法华经云通达大智到于彼岸)。
何曾有二三
(一乘理体本自凝然性绝自他何有名数法华经云无二亦无三除佛方便说)。
理性尽通学
(理即对事彰名性乃就相立号圣贤俱证故尽通学金刚经云一切贤圣皆以无为法而有差别)。
求梵藂林译
(慈力能仁演金文于西土悲心大士求梵偈以东来译士如林共翻大义西域传云群贤共译)。
高僧论亦通
(高僧者即今古之德人也造论制䟽悟性明心具述果因通论慧福法华经云定慧力㽵严)。
凡情知正觉
(凡情仗其言教了义皆通自知本心有菩提性故言知正觉法华经云自知当作佛)。
心印了然空
(心心相印祖祖相传诸去本空了然洞达华严经云海印发挥现无前后故)。
解译中天语
(印土中天真梵之语群贤解译华夏流通如梵语素怛囕译就华言名之为经)。
因缘法相中
(理事俱彰故名法相因缘道理具在其中法华经云如是因如是缘如是相)。
弥勒菩萨颂
(四十九颂弥勒亲谈赞彼经文流行不坠金刚经颂云佛教如是着万代古今传)。
如来一信同
(诸佛设教一味皆同证人无为湏凭实信法华经云如来说法一相一味)。
证果西方土
(权身起化证果西方净秽何殊生灭不异生灭不起净秽阿居方了真心寂然无证净名经云心净即佛土净)。
分明善事同
(分明者晓了之义善事同者即此方他界理体无别也金刚经颂云无别有圆成)。
一真无委曲
(一真本体性离百非心境都无何有委曲法华经云正直舍方便)。
高士解心通
(解心既起迷执俱除故云高士智性真常通含万像法华经云随义解佛语)。
善译经文圣
(经文了义善译玄音惑障遣除悟圣言理金刚经云一切诸佛皆从此经出)。
法门喻的礭
(化门应现指喻无穷法体绝言了然的礭法华经云诸法实相义已为汝等说)。
若言诸世情
(唯求世法未测真机性相交参迷情妄执法华经云一切众生类无能知佛者)。
男子女人恶
(劣心未遣善𢙣立名执自执他情计斯起唯识论云善不善俱非)。
志愿慈悲力
(四大誓愿称性无边慈悲力增普及法界一切群品尽获善利法华经云以大慈悲力度苦恼众生)。
光含谅彼同
(光含万像共辙味▆途法界凝然体无变异信知本性一切皆同法华经云我智力如是慧光照无量)。
无因无著相
(若见诸相计执纷纭情想不生复何所著净名经云不著相求)。
消息自然通
(既除执性息虑澄神消遣迷心自然通达金刚经颂云息虑灭迷情)。
果差难证觉
(一乘果体无差五性随心有异执着小果不求大乘摄论云二乘作意障障大菩提故)。
大戒一微中
(大戒体空本无持犯外同真际内处一微非表所明离诸尘累华严经云在于一尘中一切尘亦然)。
寂净起诸界
(体净真常凝然湛寂愍诸情界起应权身法华经云十方诸国土无刹不现身)。
因缘唯识通
(因缘之理唯识所宗识性若通诸缘自寂华严经云诸法所生唯心所现)。
因依无上果
(因中求果六度为依万行妙因克成果证法华经云今得无漏无上大果)。
圣道雪山峰
(法性真身本无方所化体示现雪岭修心苦行六年已圆圣道法华经云而起大悲心我始坐道场)。
真实慈悲力
(真如实智广运慈悲法雨一沾三草皆润金刚颂云菩萨怀深智何曾不带悲)。
如来一境空
(如来体性用遍河沙一境了然空无所有法华经云如虚空无所有性)。
香水洒坛场
(严洁坛场起内心净慧洒持香水表五分齐臻法华经云以香水洒地)。
心通诸事实
(悟彼妄缘心通妙道弃其虚假理事皆实性本无差真空义显法华经云引导诸众生通达无量义)。
欲知无上道
(天亲论云菩提涅槃二转依果智无等故无过上故名无上道法华经云持此一心福愿求无上道)。
妄想忙终日
(妄想既生心忙终日若达无上诸缘不生法华经云我等终日尽夜每自克责)。
义从心识变
(如来义海平等无差从彼识心生解有异法华经云上中下性各有差别)。
决利爱河中
(法雨既施群情获利决定免爱河之苦当来证常乐之门法华经云利益一切而生三界)。
始未知无益
(无始已来未闻真教知身无益徒役轮回法华经云不觉不知不求出离)。
清凉世界空
(一念了空便入清凉之境真心若起方知世界之虚法华经云如清凉也能满一切诸渴乏者)。
法智修行妙
(精进修真去疑断惑以绝学智妙证菩提法华经云尽行诸佛无量道法)。
慈音遍九霄
(慈音一震普利十方妙达离微极无边际法华经云佛声深远甚微妙)。
唯心即是佛
(心者缘虑义百法论云一切最胜故造善造恶五趣轮回乃至成佛皆由心作)。
禅定善根超
(禅定者四禅八定三明六通诸功德法离根尘也法华经云禅定解脱等不可思议法)。
旨演真宗要
(如来秘旨演畅真宗善开方便之门能证无为之性法华经云此经是诸佛秘要之藏)。
心逢意马调
(正真之要必能观察不起妄念唯寂本源意马如闲咸归圣道大般若经云如调慧马)。
攀缘情猛利
(攀缘诸境惑障拘牵猛利真心能出缘虑法华经云深着于五欲痴爱故生恼)。
忍辱自逍遥
(忍辱自在无所冤亲道本逍遥自然清净法华经云柔和忍辱衣诸法空为座)。
风恶吹舡舫
(恶业风生吹飘苦海众生性量日用不知法华经云假使黑风吹其舡舫)。
纵撗不可测
(五趣纵撗往来不定如于大海不测波涛法华经云一切众生类无能测量者)。
迷心闲日月
(迷情不悟黑闇蔽心虽然佛日长明业力自生障碍净名经云是盲者过非日月咎)。
秘教本来密
(秘密言教唯佛能知理趣幽深凡圣不测法华经云诸佛坐道场所得秘要法)。
玄网起大要
(玄纲妙慧广垂大法众生闻教证悟玄理法华经云诸佛之秘要)。
般若用周旋
(般若即智佛智方便妙用难思化利众生周旋应用法华经云教诸千亿众令住大乘法)。
法施皆精进
(财施法施无畏三施之内法施最胜化彼众生皆行精进法华经云汝等勤精进当共至宝所)。
名扬一义诠
(名言扬教义贯一乘诠显真如尽令晓悟法华经云以一妙音演畅斯义)。
幽僻含玄释
(幽微寂静性相含容玄奥真源心通解识法华经云是法甚深奥少有能信者)。
随情一切缘
(随情有异俱包一性之宗逐物应心尽𢍆苦空之理法华经云如是种种因缘随宜而说法)。
湛然心不动
(澄湛凝然心通方了如如不动寂用现前法华经云八十亿万劫安住心不动)。
体性量无边
(真如体性无其限量何有边涯本智证时障尽理显唯识论云若不证真如无能了诸行)。
大信非常浬
(真如至理非信不阶不信一切即非常信法华经云当生大信力)。
超几入圣缘
(悟必超凡当湏入圣即彼大信出世良缘法华经云世尊令我等出于三界得涅槃证)。
根尘生怖畏
(根缘尘境染污净心失坏胜因深生怖畏法华经云众苦充满甚可怖畏)。
正法故亲宣
(如来正法唯自亲宣教利群机令生信乐法华经云今正是其时决定说大乘)。
悟空入自解
(能悟空宗深穷妙解不拘色相善证涅槃法华经云我等长夜修习空法得脱三界)。
号曰维摩诘
(无垢称大士久成正觉示化娑婆深达有病之源妙彻无生之理宝思维经云过去久远成佛名金粟如来今助佛化缘)。
方丈一张床
(方丈者表二空真理借床为喻应用多方一室之中万法周备净名经云毕尽空为舍四禅为床座)。
相知来问疾
(悲生现疾慈利群佛菩萨声闻影响发问净名经云机告湏菩提汝行诣维摩诘问疾)。
信悟传衣钵
(信初发心也悟后克果也法华经云若人信归佛如来不欺诳传衣钵者宝琳传云西天东震古圣传衣迦业为初至于达磨来入梁代传可可传璨璨传信信传忍忍传能凡二十八祖)。
通流法相诠
(摄论云从清净法界流出十二分教真俗义理名之法相遍满十方名通流也)。
因心持戒故
(净名经云以净戒摄毁禁戒有三种一摄律仪二摄善法三饶益有情此三是万善本故)。
妙理得如然
(妙理则真如也证会之时寂然解脱般若经云如如不动)。
智摄众生苦
(苦有三种一苦苦二坏苦三行苦智有两般一凡智二圣智今论圣智能摄众生苦净名经云以智慧摄愚痴)。
悟依般若传
(般若梵音华言净慧㽵严论云以能证择诸法故传悟自他靡不通晓)。
佛言施法信
(心净名信通真之本也实际称法大乘之源故佛言施设诚谛不虚法华经云佛所出言未曾虚妄)。
利乐且随缘
(从真起化欲开利乐之门现相修行固作随缘之肇示报化体随大小机华严经云为利乐放他示现种种事)。
我问如来说
(菩萨利他固申启请佛应上根为说大法能断经云如来为发大乘者说)。
海中智宝诠
(华严经云佛法性海以智宝诠量智名宝者能通妙理出生死故)。
随宜持净戒
(戒善息缘唯克人天之果观无住本能为入圣之基大品经云尸罗但生善趣般若能出世间)。
周智法相宣
(炼智通真廓然解了周遍尘别一味澄寂古佛既如今佛亦尔法华经云如三世诸佛说法之仪式我今亦如是说无分别法)。
天降魔徒众
(魔障碍义障碍善事故华严经云欲界第六他化自在天主名曰魔王凡领军徒八万余垓)。
神通不可匹
(维摩经云现作魔王者皆是住不可思议解脱菩萨所以神通不可匹类)。
世尊一见时
(本行经云释迦始登正觉山坐金刚座初与魔王捔力故)。
忏悔无踪迹
(本行经云菩萨入雷吼三昧大地为之震动众魔归心发露忏悔群邪踪迹自兹永弥华严经云以五浊恶世乐相征伐菩萨示现降魔)。
真见何为是
(真见胜智已度生灭然比妙理未得寂静瑜伽论云以彼见非真情拘生灭故)。
圣法极无边
(唯识论云具无边际真常功德居十地而犹迷寔二乘之叵测量极䂓矩之外妙出思议之表此大法身名为圣法)。
经通无上义
(经能通义义可明真灭迷妄心达无上理法华经云自证无上道大众平等法)。
色相漫虚传
(根尘质碍皆为不实色空泯灭方可传真法界茫茫谁人传示能断经云凡所有相皆是虚妄)。
慧眼观无极
(十住断结经云如来眼通过无量无边无[婁*殳]世界名慧眼观无极瞩物周遍)。
众生供养缘
(瑜伽论云行供养时以无分别住无相心众生以有相无相为缘后感世出世间果各有异)。
声香味触法
(此名五尘耳知声鼻嗅香舌了味身觉触意缘法般若经云不应住声香味触法布施)。
布施广周旋
(菩提心经布施有五益一人亲近二人乐见三人宗信四好名闻五作后世因近感人天远招佛果)。
说经十二部
(瑜伽论云一契经二伽陁三本事四本生五未曾有六因缘七譬喻八只夜九论议十自说十一方广十二授记名十二部)。
一法智周圆
(真理圆证不假筌罤因言了意得意王言华严经云智身所通达离彼文字相)。
功行三千界
(法华经云我观三千大千世界乃至无有芥子许非是菩萨舍身命处重法轻命苦己利他矣)。
无心是福田
(观三轮体空修财法二施般若经无相福如十方虚空不可思量能招佛果是真福田舍著相故)。
精灵及四众
(灵性宽博遍及四众般若经云精纯净妙遍一切法)。
妄悟疑真实
(理本无生湛然凝寂要以神会非以事求分别浪生执情云起乖背真本枉致功劳般若经云譬如虚空花愚人取为实)。
意马善调伏
(觌体全真不施意马非能调伏自致混融维摩经云常省己过不讥他犯)。
经言不可述
(华严经言佛身不思议法界悉充满此但智证理事𡨋合言诠不迨故)。
理证因多劫
(涅槃经云四依菩萨供养二十六恒河沙佛始解全涅槃十六分义经三大劫方证理故)。
贪生断福缘
(般若论云果报斯不着防求于异事果报不着是佛果因求于异事是生死业贪此主死断菩提福)。
障同魔境界
(华严经云一烦恼魔二蕴魔三死魔四天魔此等能为障碍故)。
言义不知诠
(不达义意非言所诠般若无知玄机幽默大品经云诸法依义不依语)。
大义无通变
(一真法界清净纯一无有改变妙义混然维摩经云法无好丑法无增减)。
文乖自倒颠
(真常无说有说乖真既顺俗言不符妙有大智度论云无常见有常是名为颠倒)。
非心求出离
(求离众苦要在无心心起妄缘却增生灭维摩经云菩提不可以心得以无心而得)。
法渡爱河舡
(瑜伽论云贪爱如河没溺有情故以妙智如舡运载自他渡贪爱河至佛果岸)。
求救众生苦
(大士兴心务救他苦华严经云安慰众生入佛法海)。
无心即是缘
(离执着心名曰无心尽依此门而致解脱大品经云菩萨以无缘慈说于妙法不见我说不见彼听观自同他济他如己)。
但随福与业
(蓄积善根名福崇修因行名业但能回向真如随此定当成佛华严经云譬如大力王率土咸戴仰福业亦如是菩萨所依赖)。
还离向人天
(还归法性离生灭心处轮回烦恼不沾向人天善施利乐华严经云如是离染着身世皆清净)。
严洁非常净
(显真如界妙湛清净烦恼不染皎洁非常涅槃经云譬如尘雾不能染空)。
精修皆自得
(法华经云我常勤精进是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提自修因而克果故)。
目前施有益
(灭心境相观内外空一言无滞万累何依大品经云凡夫闻佛法证现前胜益)。
证道暗中出
(迷悟相参烦恼缠覆无相智起明暗交游胜𫚇经云出缠大法身痴暗皆永灭)。
解与行相违
(解即真性如如不动行则智心从因缘有性相两别喧寂二殊佛地论云真俗两智行相㸦违)。
难明是与非
(真理无是名言断故俗智无非顺大道故因圣难明独佛能了法华经云唯有如来如实见之明了无碍)。
莫矜夸巧拙
(真智寂静妙理凝然体离言说好丑都亡大品经云一切智地非有非无湛然清净而亡好丑)。
圣法许相依
(真俗二谛法尔相依仁王经云二谛恒不即解心见无二求二不可得)。
证取波罗蜜
(梵语波罗蜜宋云到彼岸瑜伽论云即以生死为此岸法身为彼岸烦恼为中流妙智为舡筏而能渡之名为证取)。
言名号羼提
(梵语羼提宋言忍辱法华经云忍辱心决定端正有威德由斯忍辱而得出世)。
还同甘露味
(法华经云为大众说甘露净法佛说解脱真同甘露能消热恼故)。
法要自东西
(万行圆时一真澄寂法无南北人有东西一切体空离名离相华严经云不着报不着身观法性如虚空东西无碍)。
志遂千生劫
(意合大乘动经千劫法华经云百千万亿世世已曾从佛受化如此人等必能恭信)。
人天不阻违
(法性平等禀识皆同妙智证时决无违阻智度论云识如人天由善业所招)。
存求无异见
(㽞心趣圣要辩正邪异见若生永迷真际华严经云菩萨修行离诸异见灭二相心)。
报应梦如归
(世间报应暂有还无生灭升沉寔如梦幻若能悟彼触目归真大品经云菩萨闻受当果而犹梦等)。
教本如来说
(瑜伽论云佛从成道终至涅槃说法时会三百五十度法华经云如三世诸佛说法之仪式我今亦如是)。
祛疑彼是实
(祛者除也疑谓犹豫法华经云菩萨闻是法疑网皆已除迷情若遣实理自明矣)。
执迷皆妄想
(执乃封着迷谓心感佛谈秘藏遍计元空群生无智妄执有实般若经云执有诸相是为妄相)。
烦恼悟心佛
(漂溺有情名为烦恼悟此空性同晓无涯护国经云众生未成佛菩提为烦恼众生成佛时烦恼为菩提)。
果若随心起
(华严经云菩提果以心为本心若清净则能圆满)。
真修五欲非
(色声香味触于此五欲不能遍知华严经云观察诸法自性无有如其生灭但是假名真妄相较五欲诚非)。
断疑三障外
(佛地论云一烦恼二所发业三所招果名曰三障净慧生时直入一真之理毗卢果满永超三障之外)。
调伏法相依
(制御妄情能入真谛智能灭相相寂智亡般若经云决择调伏法依彼真空生)。
有亦随缘果
(有我所执转增颠倒无我寂念疑惑不生般若经云布施得富贵持戒得生天报自执因名随缘果)。
无缘觉不知
(理寂思虑真觉湛然智起妄沉妙缘非着华严经云有见即为垢远离于诸觉如是乃见佛)。
真源若不动
(解空之心成佛本故巍巍不勤湛湛真源华严经云内心寂静外心不动故)。
取舍更何疑
(泯著相心𢍆清净理不取不舍事又何疑华严经云法性本空寂无舍亦无取性空即是佛于此勿生疑)。
义能依戒律
(戒有二种一性二遮依执相义唯感人天即色观空方到佛果涅槃经云持戒无量为初学故)。
法上理无私
(依真理故此理平等离自他相尽法无私华严经云知法界无依无住平等无二极于一切)。
真谛门中事
(真谛即胜义谛清净法身在其中摄仁王经云法性本无性胜义谛空如)。
除贪妄想离
(唯识论云于有有具染著名贪是诸惑本贪若除殄妄想自离法华经云若灭贪欲无所依止)。
至德烁阎浮
(起世经说湏弥山下有金皎𡙸余辉名阎浮提金洲从彼一赡部四边都七千由旬至人圣德照灼遍故)。
四天转佛日
(四天准对法论一赡部州二胜身州三拘卢州四牛货州居湏弥山四面佛法化利如日照临华严经云慧光恒普照世暗悉除灭)。
解空六趣停
(仁王经云世谛幻法无名无义亦无体相若善晓悟六趣永息生死不染)。
法相真皆实
(法相幽玄极无边际妙智清净证悟实理般若经云观法性空为真实处)。
御制秘藏诠卷第十六
丙午岁高丽国大藏都监奉
𠡠雕造