• 俗姓:
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:濮阳人
  • 出生日期:668

智周大师(668~723),唐代僧人,法相三祖。为唐代继慧沼之后的又一位因明大师。俗姓徐,濮阳人,时称“濮阳大师”。十九岁受戒,二十三岁入慧沼门下,得慈恩宗嫡传。先后以学授新罗与日本学僧智凤、智鸾、智雄、玄昉等,玄昉等返日后,建立法相宗,为慈恩一系的海外传承。曾作《因明入正理论疏记》三卷(亦名《前记》),是对窥基所著《因明入正理论疏》文义的释难。又作《因明入正理论疏后记》三卷,以补《前记》之缺;《因明入正理论疏钞》一卷,亦名《略记》,(或云伪作),是对窥基《疏》的简略补充解释。日僧贤敞曾在该书序中对此作高度评价:“前后二记重披二因,玄猷妙晓,自他两益。”著述还有《成唯识论枢要记》二卷,现存上卷,亦名《成唯识论方志》或《枢要方志》。《成唯识论了义灯记》二卷,现存下卷(起《了义灯》卷三末至卷六末),是对慧沼《成唯识论了义灯》的释难。《成唯识论演秘(钞)》七卷,是对窥基所著《成唯识论述记》的随文释难。以及《法华玄赞摄释》等。另《因明入正理论纂要记》一卷、《因明入正理论断记》一卷、《瑜伽论疏》四十卷,均已佚,仅有存目。

智周作品

因明入正理论疏后记 [ 智周 ]

因明入正理论疏后记,三卷,唐智周撰,下卷不全。简称《后记》。因明著作。是对《前记》的修改和增删。对基疏所解《入论》同喻体“因同品”三字连读一句作详细明白注释,并解释了窥基关于同喻体的问答与关于第二相的问答之区别,即同喻体与因第二相组成方式的差别。关于十四过类疏归属,《后记》中有“如轨法师疏,当广分别也”,它表明十四过类疏应为文轨所撰。 查看详情>>

成唯识论演秘 [ 智周 ]

凡七卷,或十四卷。唐代智周撰。略称唯识演秘、演秘。收于大正藏第四十三册。乃注解成唯识论及成唯识论述记之书。系唯识三疏之一。撰者为我国法相宗第三祖,书中宣扬法相深义,发挥论、述记之幽旨,字句易解,为初学者所不可或缺者。 查看详情>>

大乘入道次第 [ 智周 ]

亦称《大乘入道次第章》、《大乘入道章》,简称《入道次第》、《入道章》等。佛教著述。唐智周撰。一卷。敦煌遗书藏本。以法相宗理论为基础,论述了修佛果证菩提所必须经历的各个阶段,及各一阶段的修行方法、所对治的问题(障)等等。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《卐字续藏》及《大正藏》。敦煌遗书中还存有《大乘入道次第开决》,系对《大乘入道次第》的疏释。 查看详情>>

成唯识论掌中枢要记 [ 智周 ]

成唯识论掌中枢要记,二卷,唐智周述,又云成唯识论方志,存卷上。 查看详情>>

梵网经菩萨戒本疏 [ 智周 ]

梵网经菩萨戒本疏,五卷,唐智周撰,内题梵网经疏,存卷二、四。 查看详情>>

因明入正理论疏前记 [ 智周 ]

因明入正理论疏前记,三卷,唐智周撰,日本贤敞与后记合序,又云因明论纪衡。简称《前记》。汉传因明著作。在日僧贤敞所作的序中,认为慧沼“虽撰述綦、断,究畅八门要旨”,但“未令于疏文分释,繇旃学者,虚功难以成业者乎,爰濮阳其门人也,覃思研精而考前哲,宗统噩而以彰灼,前后二记重披二因,玄猷妙晓,自他两益。”该著对《大疏》的诠解十分仔细,如对“五明”的提法、“从本为论”问题、八能立过失分类都有专述,特别对因明的论辩学体系,按《瑜伽师地论·本地分》作了系统介绍。对《正理门论》的本颂也有专解。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册。 查看详情>>

因明入正理论疏抄略记 [ 智周 ]

因明入正理论疏抄略记,一卷,唐智周撰,日本胤兼题记,又云因明论疏抄。 查看详情>>

成唯识论了义灯记 [ 智周 ]

成唯识论了义灯记,二卷,唐智周撰,日本范轻题记,秀英题记,缺卷上。 查看详情>>

法华经玄赞摄释 [ 智周 ]

法华经玄赞摄释,四卷,唐智周撰。 查看详情>>

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