程颢[hào](1032年2月28日—1085年7月9日),北宋理学家、教育家。字伯淳,人称明道先生,大程子。河南(今河南洛阳)人。嘉祐进士。早年,与弟颐师事周敦颐,得其太极理气学说。累官晋城令,调节供求,平稳物价,编组伍保,兴办学校。熙宁初,以吕公著荐,权监察御史里行,极陈治道,建议制止土地兼并,改革兵役制度,促进农业生产。认为熙宁新政有一定社会原因,改革弊端百出的旧法也很有必要,但在改革的具体内容与方法上,与王安石有根本分歧。出为提点京西刑狱,后罢归。哲宗初,劝司马光于新法条款具体分析,勿一概废除;于新法人物,可用者仍量才录用。所言不纳。擢为宗正寺丞,未至任而卒。 哲学思想 程颢
程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)北宋著名哲学家、教育家。字正叔。洛阳(今河南洛阳)人。世称伊川先生。世族出身。生于父程珦的任所黄陂县(今湖北),童年时代随父任辗转。十五六岁时受学于周敦颐。一生多从事教育活动。24岁时游太学,主持者胡瑗处以学职。权贵吕公著的儿子吕希哲首以师礼从学于程颐,随之“四方之士,从游者日益众”。以后的30年中,除在京师开封从事学术教育活动外,还到汝州、许州、洛阳、关中等地讲学。曾与当时著名学者张载切磋学术,接纳了游定夫、吕大临、周纯明等许多学生,也代为一些权贵写了许多奏章、表文。50岁时,由司马光、吕公著推荐,得到西京国子监教授、秘书省校书郎、崇政殿
邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日)北宋著名哲学家、宋明理学的创始人之一。字尧夫。自号安乐先生。谥康节。先祖居河北范阳,后徙衡章,又徙共城(今河南辉县)。晚年定居洛阳。生于宋真宗大中祥符四年,卒于宋神宗熙宁十年。一生不仕,与富弼、司马光、吕公著、张载、程颢、程颐交好。从李之才受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像,并“探蹟索隐,妙悟神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博,多其所自得者”(《宋史·邵雍传》)。 哲学上,融汇儒、道、佛三家,创立了宋明理学中的象数学派,亦称先天学,意谓他所拟构的宇宙图式在天地万物存在之先就早已存在了,天地万物不过是这些先天图式的体现而已。从此出发,他认
张载(1020年—1077年12月6日)北宋学者、教育家。字子厚。祖上为大梁(今河南开封)人,后侨居风翔郿县(今陕西眉县)横渠镇,世称横渠先生。理学创始人之一。少时喜读兵书,好谈军事,曾想组织武装收复洮西失地。后受范仲淹影响转而学习儒学,对《易经》尤有研究。曾在京师设坛讲《易》,听者甚众。后被聘为长安学宫教授。三十八岁中进士,做过县令、崇文院校书。晚年辞职回到横渠镇讲学、著书,在关中一带很有影响。以他为首的“关学”是宋代四大主要理学流派之一。 张载的教育思想是建立在其哲学政治思想基础之上的。他提出“太虚即气”的学说,肯定“气”是充塞于宇宙的实体,由于“气”的聚散变化,形成各种“生生”
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日)宋明理学的开山祖师。宋代著名的思想家、教育家。字茂叔,道州营道(今湖南道县)人。他每到一地做官都提倡办学校,而且亲自讲授经术。程颢、程颐兄弟都是他的学生。他晚年于庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,故人称“濂溪先生”,而将其所创立的学派称为“濂学”。周敦颐十五岁丧父,随母亲投靠在汴京做大官的舅父,二十四岁荫恩获得官职,此后出入官场三十多年,但主要是在州县做官。历任分宁县主簿、桂阳令、南昌知事、虔州通判等地方官吏约20年。周敦颐身在官场,但却心在林泉,向往一种超凡脱俗的生活乐趣。他在著名的《爱莲说》中以菊花喻隐逸者,以牡丹喻富贵者,以莲花喻君子。他说
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