<集部,别集类,明洪武至崇祯,苏平仲文集
钦定四库全书
苏平仲文集卷六 明 苏伯衡 撰序
送晋王相汪君序
圣天子统一函夏图惟治道念夫为国之藩屛在乎衆建亲王爰以夏四月乙丑九子一孙同日封为王授之册宝锡之车服胙之土田复简朝之重臣为之保傅亲御便殿面谕而临遣之俾之先往缮城阙树府寺备仪卫董官职施政教以待诸王出合而龙舒汪君实拜晋王相昔三王之于世子莫不旁求硕士为之师为之傅为之保而道以德义辅以政事保其身体汉氏以来因之凡诸侯王列置傅相其位秩差後三师而礼貌之隆责任之重则钧一焉矧今晋王所赐履表里山河乃尧之故都叔虞之旧封韩赵魏之全壤地大且要保王躬而制外阃不有重臣则何以哉汪君负倜傥杰出之资夙承训于家庭又尝师武威余公其奥学雄文宏材远略卓乎非流辈所可及上之渡江也首被知遇出入左右敭历中外惟其所用而声实以着譬则万石之锺大叩之大鸣焉小叩之小鸣焉今由二千石擢拜是官眷注尤非昔比矣汉光武以张佚不难于正朕故用佚为子傅唐太宗谓李积不遗于李密故托积以孤幼帝者为子择相类如此汪君之使河南也被留久之而卒完节来归其在中台也数犯天威陛陈谠论可属晋王岂复有过于君者哉则君所辅导视佚与积之所辅导者虽有本支之异而上之所以用君者与光武太宗之取佚与积盖千载同符也已鞠躬尽瘁启沃弥纶以光孝友之行以拓维城之功以追河间东平之贤使晋邸绰为令王保有社稷与国同休永永无疆上无负圣天子建亲王之至计择保傅之盛心固大夫士之所望而亦君之所优为者哉君且行朝士之能诗者式歌以饯而属余叙之于是乎述
送孔成夫序
惟二年十一月癸巳知县孔君克勲至自清河越四日丁酉朝于阙下吏部考厥绩以其民孚于而政俾复往涖厥邑爰以丁未陛辞天子登进克勲申命之若曰尔邑滨于河昔属天降乱草窃朋兴劕劓尔邑民尔邑民四方出祖亡宅弗克宅田弗克畋邑时则空虚自朕命一二熊罴之臣底定中土尔邑民乃携持厥妇子复厥宅里惟尔尹兹邑亦既越三载民情民痌亦宜廸知之朕永念人惟求旧肆复命尔以往呜呼我民亦孔艰矣尔曷相厥居尔曷开厥衣食尔曷属厥鳏寡尔尚寛乃事黜乃刑夙夜宣昭朕德用泽润保乂之我戎士苟有虽厥次迩于尔土以夷于尔有民时则执以归于京师尔克俾乃民有生有聚于而邑罔或怨咨尔克及尔暇逸以诗书惟乃子乃孙是训凡民亦莫不怀于尔奔走惟尔之归若厥子于厥父母时乃能朕则尔嘉其大用尔克勲受命再拜趍出以告伯衡曰圣训圣心罔不在斯民克勲虽无良民牧哉其曷以对扬伯衡曰君克勲惟君世家闻孙克祗慎厥身尝列在近侍克荷眷知肆简畀兹邑君亦既克绥兹邑民于前日我闻善厥始斯匪难善厥终如始斯惟不易矧乃祖仲尼有训既庶斯富富斯教呜呼邑无小大民无衆寡治则同道往其率由兹以终厥功兹惟无忝乃祖之彛训兹亦惟克对扬天子之明命君克勲念哉
送梅侯鼎重赴和州序
和?江以为城南扼采石北控淮右立国于南者倚之以为重镇盖自三国以来则然矣圣天子受命而兴也尝驻跸于兹部署诸将乃渡江入都金陵既平江东遂安浙右踣陈覆张兼闽并粤取樊襄举齐鲁克燕冀下秦晋而天下以定则和固兴王之地哉不可与偏州齿亦审矣是以例定为县寻复为州而寘守尤慎简其人焉为州之一月平阳令梅侯鼎重被选往知其州事或曰和重镇也守重用也然受廛于和者戚畹将相之家居其半法之不行则蠧政法之必行则构怨蠧政则获罪构怨则取侮梅侯虽材且贤举其职也岂不难乎哉余曰赵奢田部吏耳犹能以法绳平原君之家平原君战国之公子也犹知贤奢之为矧今纪纲修明贵戚之家一一奉公如法过于平原君远甚而梅侯乃天子命吏又非奢之比也无虐茕独而畏高明梅侯奚乃不可居重镇膺重用其职之举也又何难焉或曰子之言是已请书之以为梅侯赠行序
送田同知赴太原诗序
今中书右丞杨公为参政江西时幙府号多贤而镇抚田侯无禽特知名既文且武大见任使缮军绥民以至于听讼张?无不适其宜健将老吏咸倾心下之杨公入朝而田侯亦代还僦屋龙河之上杜门读书再食新矣方杨公由御史中丞出镇山西也属郡缺长贰公曰吾所统皆股肱郡且其民新脱锋镝不有人焉足为士卒黎庶倚赖者不足任而吾所知人惟田镇抚最材而效又着即具名以闻而请之上乃命为太原府同知田侯且行求一言为?余观之春焉而草木荣秋焉而草木落之也皇朝之于诸生也取之易进之易用之易者无他贵之也贵之以故假借之也夫困折之则其求之也不全而责之也不备假借之则其求之也必全而责之也必备诸生生今之世居今之学吾见其易成名也吾知其难为称也吾所为喜且惧也然有师资之益有教养之渐而又有国之刑赏在焉藏修游息者诚能劝焉惩焉而感奋焉则成材就实自致于用以称旨意夫何难焉此余又未尝不望诸生自勉也今年秋大选郡学弟子登于监学金华学子以选在行者十有四人而楼献用章居其一用章勤而敏介而通其在郡学已自能颀然出其头角矣矧今去而游于监学乎惟知自庆幸毋幸其易尚思其难益致其勉能为人之所难非用章之望而谁望哉使明体适用之学不愧于前修设学取士之傚显白于当世则余虽病处山林尚能作为棫朴之雅以庆人材之秀出以歌国家之盛美也用章行有日凡朋从咸赋诗以送之而见请为叙故述此告之
送徐生继先还国学序
国子生徐继先移病归金华就医期而愈将往卒业其同舍生何与道楼用章以省亲在金华请于缙绅先生赋诗以赠之谓非余莫之叙也相率来请嗟乎继先昔生之疾作生父兄之望生愈有甚于生之自望生知之乎今生之疾愈生父兄之为生喜有甚于生之自喜生知之乎生亦知父兄望生之学成有如望生之疾愈乎生亦知父兄喜生之学成有如喜生之疾愈乎惟知父兄之所望与其所喜者在乎疾之愈然後知爱其身亦惟知父兄之所望与其所喜者在乎学之成然後知淑其身爱其身淑其身所以慰父兄之心也而岂自慰云乎生也疾则归就医愈则往卒业仆仆尔亟往来而不惮烦者夫岂不以此乎哉嗟乎继先生之归也凡可以愈疾者既无所不用矣生之往也凡可以成学者宜无不勉焉如使于凡可愈疾者用之而于凡可成学者不勉焉是知爱其身而不知淑其身则父兄亦将缺望而又何喜乎虽然疾岂徒愈哉故非治以良医不能愈也医良矣非饮以良药亦不能愈也药良矣非慎起居节饮食致淫邪之去臻元气之复亦不能愈也则学固可徒成乎哉是故师者医也道者药也气质者淫邪也德性者元气也不得贤师不闻至道不变化其气质不成全其德性而学焉有成者乎今奉天子之命居儒学之舘乐育天下之材自司业至博士助教凡十数公余虽不获尽见之抑不可谓不知之也之十数公者皆德尊望隆业乎尧舜周孔之术深于诗书礼乐之文以生之妙年得与英俊并游而受业焉则师既贤矣至道不患无闻矣生诚克以愈疾之心而蹶然爱日而自强真知而允蹈持其心养其性去其偏而复于中而学焉有不成者乎学成则德可久业可大名可遂所以慰父兄之心不其至矣乎而生父兄之跃跃为生喜也视今日之喜岂不相千万乎此亦余所望于生者也诚如是余宁不为生助喜乎嗟乎继先尚懋勉之乎
赠高士敏序
曩余游燕都士敏之先公时任六察公则吾父行也因以故人子谒公於齐化里第辱公与之为礼朝夕往来门下且数月公暇日褒衣缓带却马从一苍头过余谭移时始去俨然老成典刑也余将归会公省太夫人维扬遂同舟而南公尝言吾儿曰巽士敏者且冠矣颇知力学攻文辞行且至维扬当出以见子子其弟视之苟有得无忘相训告也比至安东道梗公间道以往余则取道海上竟不得过维扬与士敏相见後闻公奉太夫人来姑苏又闻为理官吴兴以卒虽相迩而疆场事严以故亦不得往哭公与士敏相见今年国家蒐罗四方之贤以议礼考文由是士敏来京师知余在成均数抵余所自以为相见恨晚云盖公尝语士敏吾有故人子苏平仲者在金华异日见之可与讲学者也士敏以公之言为信而不遗余之姓名以故见而喜喜而定交焉安知余之非材哉野人有山鷄野人不爱而过客爱之彼以为凤故也使过客知其非凤则过客之弗爱甚於野人矣余尝获从公游不虞公之推与之过情也惧若山鷄不足为世瑞徒点士敏耳士敏名父之子非若余之不材托契家而获交焉庶足以薰陶已又乌得不自以为喜也士敏预修元史寻入东宫为伴读擢翰林编修转秦邸纪善侍王留居京师日与之处观其仪榘之顒昂志气之轩豁议论之辨给文章之雄赡未尝不羡公之有子余长士敏且十年内视不及士敏远甚无以副公之期待也固不待他日能不发愧乎且高氏世有厚积公宜食其报而位又不满其德焉譬之水其犹泽乎蓄而不流一旦决其防沛然其何能御也孰谓遭其时以光昭前人不在士敏乎矧士敏年甚壮材甚优出入两宫甚见器其驯致於通显也何难然则士敏之使余羡慕愧赧要当以功名事业岂特文学而已哉
赠林子山序
人之生不幸而失身或为农圃负贩或为百工技艺或为皁隶倡优否则不幸或病狂易或痴騃或冥顽而或蒙或瞶或瘖或跛则其最不幸者也而吾之生也幸而不跛不瘖不聩不蒙且幸不冥顽不痴騃不病狂易于凡皁隶倡优也百工技艺也农圃负贩也幸皆不失身为之则吾之有生也夫岂易哉又况羣于万物而灵于万物齿于衆人而贤于衆人与天地并立相为终始者乎于此见吾生之甚不易也古之士知生之如此其不易也是以栗焉而不宁汲汲焉务以迁善补不足俛焉日夜自强而不敢以斯须而肆焉忘道苟颓然而不省宴然佚居侈然饱食而顽然不务进修而懵然不闻大道吾见其面墙而立冥行妄蹈与蒙者瞶者瘖者跛者奚以异师心自用戾常失正与病狂昜者痴騃者冥顽者奚以异其名为士而其失身固有甚于为农圃负贩者为百工技艺者为皁隶倡优者虽曰万物之灵终亦必与草木鸟兽衆人同归于腐坏澌尽泯没而已尚何参天地而相与终始之望乎嗟夫士之贵贱在闻道道之存亡在所学世降习汚天下之士於是始以为士之贵者在乎爵位之崇高威权之隆赫意气之充溢名誉之光辉而相率驰骋於俗学以追世好之不暇其於道之存亡一切不暇顾也脱有偭流俗而希贤哲务正学而遵古道者出乎其间举天下之士不以为迂濶则以为计左不相与诋之则相与咲之矣矧肯舍其学而与之共学乎呜呼此亦不思夫有生之不易而已矣此亦甘心为草木鸟兽衆人之归而已矣不亦大可悲也夫於斯时也而有人焉能自拔于今之人求合于古之士即文献之邦就当世之硕儒以讲求洙泗濂洛之学为已事若子山者岂苟慕其名哉岂要誉于士林哉岂将以眩远近之听闻哉其殆灼知生之不易而不忍为草木鸟兽衆人之归也云尔推此志也则子山诚亦超于人而有合于古矣何取于余也顾乃不忘下问而求益焉余也虽尝抗顔一日为国子师然自幼侍游他邦中遭海内变故憧憧焉挈挈焉加之近岁不幸而蒙且瞶焉而於乡学昧昧焉则其於道亦可见矣将安所进於子山乎独念夫有形则必有神神者何精华果锐之气也凡物莫不恃之以立而人为甚古之君子幼而壮壮而老老而至於死道以为己任足乎内无待乎外不淫於富贵不诎於贫贱不夺於祸福不挠於忧患不回於势利不愧於俯仰皆是气之所为也而不可不养也是气也在人在天地一也朝氛之絪緼弥六合而薄三辰非不勃然盛矣然不崇朝而销液矣讵足恃乎虽在天地犹然况在人乎夫是以贵乎有所养也故曰其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间此余不敢以疾疢而不加勉也余之所愿学者如此子山其谓斯何苟有意焉尚勉旃以从事则不患鋭于始而消沮于终可以?有为之志而极其材力之所至游於高明之域不在余则在子山矣又何任重道远之虑哉
赠玄默子序
混沌无闻游於广漠之野遇凌虚子入无子方相与论道凌虚子曰至哉道乎大於天地细於芒忽亘乎古今散於万物状之而无象执之而不得恍恍惚惚不如归之默默入无子曰二仪之高下七曜之着明山川之流峙寒暑之变更鱼鸟之飞泳草木之悴荣与夫人之男女饮食作息经营何莫非道之流形也吾以为昭昭孰谓其冥冥混沌无闻曰唉若之於道也曷尝窥其奥哉不过闯其扃耳夫形而上者谓之道无形无体无臭无声得其一隅为物得其大全为人而与性俱生焉故道之微而显也不在乎能言而在乎能行苟徒逞辩说以彷佛又何足为之重轻也耶傍有一士神清而气淳晳白而长身闻混沌无闻作是语已曳杖而歌曰存於天地之後兮有於天地之先无一息之或停兮无一物之不全不知其孰始而孰终兮但见其忽在後而倏在前蔽之以一言兮曰玄之又玄讵无忘言之人兮默焉而意已传凌虚子入无子方问其邑里姓名其为士者不答竟去混沌无闻曰若不闻滁之全椒有孙仲善号玄默子者乎即其人也即其人也
赠金与贤序
古之善绘者画诗图孝经貌尔雅像论语春秋着易象皆附经以行下至汉魏晋宋之间讲易有图问礼有图列女仁智有图图遂与史并传助风教而翼彛伦则绘之所系不既重乎然而岂易能哉易有之圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故绘之事象之滋也实有该造化之妙理者焉不得其妙而能合於天造吾弗知之已於戏与造物者游得於心形於言粲然在纸而成章则谓之文得於心形於手粲然在纸而成象则谓之画余尝学为文述山之势水之态烟霞云雾之变草木鸟兽之形以至於神情鬼状或曲尽其思致则使人读之不啻若登山临水仰烟霞云雾俯草木鸟兽而鬼神出没乎左右心目为之竦动焉虽未必能穷造化之妙也而其故则可知己又况心手相应而为画哉使人观纸上之象而竦动也固当什伯於纸上之文而或不能然岂不以规规於笔墨畦町间乎盖有道有艺道至而後艺至自昔以艺名世者莫不有道焉庖丁之於割轮扁之於斵由基之於射宜僚之於丸非徒积习之所致也况於画而可以不事道欤余抵平阳会金与贤与贤先君子曰德谦甫为儒学官旁畅绘事尤长於写神与贤妙传家法有士韵而无俗姿一时名大夫士无不与之游声称籍甚尝为余作小影见者咸以为酷肖而未有以报与贤也谋诸同志与贤闻之曰我无事乎报也以一言赠我足矣夫赠之为言增也古人之於人或延誉之而使增重於时或箴?之以增益其所未至则赠之言余固无能为与贤增重而与贤名闻诸公间亦无待余之延誉若夫思绘事所系之重明物理以进於道以增崇其笔力以追配於古人则区区所望於与贤而不容己者故述以为赠
赠岳德清序
往岁金华同知潘侯叔闻病目延周汉臣者治之汉臣出入叔闻所余数数见之其徒有岳生者未尝不与之俱汉臣治叔闻之目凡砭焫汤熨与夫剂之和煮加损一以属岳生比叔闻病愈汉臣辞归余亦徵赴京师余之叨禄於京师也八年然後得请归养及归从人问汉臣则且死矣而岳生者余固忘之去年冬有持胡先生遗岳德清诗示余者言德清余尝识之余亦不记其为汉臣之徒也岁之六月德清过余相与问劳乃知其为往岁与汉臣俱出入叔闻所者固旧相识也而忘之则余见德清安得不喜且愧哉德清故鄂忠武王之裔家於严陵采药浙水东名山奥区往往有其足迹而雅爱金华之长山至辄眷焉不能去其所至人莫不虚舘以竢为人治目比有奇验则德清能传汉臣之业可知矣余因问德清人目病凡几证状何若也德清引古方书言目之病甚悉大都十七八证而名状各异又问治之皆有术无术对曰唯瞽不治余皆有治之之术也然则天下无不可治之目已对曰然余拊髀曰嗟乎德清生亦知余之病乎余目与人同而余独视不及寻丈寻丈之外骊黄牝牡不辨此吾友也熟视而弗与揖彼非吾友也拱手而迎之以此动辄速諐招刺不知此果类古方书何等证也生将何以治之乎然余固能决别黔晳美恶真膺於寻丈之内焉生纵不吾治犹可也嗟乎德清生亦知人之病有甚於余而余之所甚患者乎乃者雨不时降吾婺以旱溪流断絶车无所用由是方地千里不问高田下田鞠为槁壤黍稷重稑无弗黄而殒矣而肉食者若不见而莫之省且督吏若胥日夜取常租之盈其视民之少壮者之有菜色老弱者之胥为殍也与瞀者蒙者眇者无以异观其目则非瞀非蒙非眇者不知此果类古方书何等证也生将何以治之乎人也固朝廷使之举错民之枉直者也生不有以治之其於贤否是非利害曲直废置取舍从违颠倒错谬每事类夫此则斯民将奈之何德清谢曰此非目病也苟非目病则何病也对曰此所谓盲於心者也夫人之所病病疾多而医之所病病道少况乎以心盲之盲责医目者医哉则贱工亦安能治之虽然凡人之病必有由来得其所由治之斯愈此不易之道也之人之盲也亦必有由然矣故窃以为苟治之以治阿大夫即墨大夫之术何患其不治哉又焉用吾医目者为余嘉其辩遂次第其语以告操黜陟之柄者且以见余之识德清有素云
记
报恩光孝天宁禅寺大佛殿记
比丘轩公住持报恩光孝天宁禅寺之七年洪武十六年某月某日新作大佛殿成其费取诸经用之羡财而裒衆施以助不给出力为之外护则广威将军佥温州卫指挥使司事王公铭寺在卫署之东宋崇宁壬午奫禅师所建癸未赐额曰崇宁万夀政和已亥乃改额曰天宁万夀绍兴丁卯又更赐今额某年以菑毁重兴未几而荐厄於某年至某年重构又毁於某年元之至元几年始复於旧逮至正末困於力役田既出质衆亦散去而寺之凋弊已甚国朝洪武九年二月轩公以选自惠日来主法席赖其经营缮葺仆者以植倾者以支朽者以易缺者以完而土田以复清?以振会有司治海舰即庑下处工徒不戒於火又以十三年春废为瓦砾之区轩公谓其徒曰寺之废兴法之隆替系焉我等坐视可乎焦神苦力掇拾煨烬以图兴复凡耆旧莫不感奋官民信向相继致助西偏地势褊迫则请於王公斥使与东如一地以尺计总若干寻建方丈库司茶堂既而曰有方丈以议事有库司以储财可以事土木之功矣然欲复吾故宇莫先於治殿以?奉佛祖衆议允协以白王公伐大木於罗浮象浦聚货食召匠佣始事以其夏六月望至是而讫役为屋以间计凡若干高深修广悉准其旧层阿广溜隆栋厚础斵雕藻绘殆无遗功金相玉毫安奉如式幡座华盖种种庄严其壮丽显敞侈於昔多矣爰以状因镇抚谭君济来徵文为记余闻成坏囿於数而以废为兴则存乎人又必人与时会乃能不难於以废为兴兹殿之建当山寇窃发之日岁艰物匮之时首尾仅四寒暑而炽然成就如此岂不以智性融通于事于理未尝分别而生欣厌有若轩公而又遭逢圣时哉弘惟皇上渡江之初即以故龙翔集庆寺为天界善世寺【阙】 膺宝历之四年徵有道浮屠十人就蒋山太平兴国寺丕建广荐福会後六年命天界住山宗泐取经西竺又五年诏郡县咸立僧司以纠其徒佛法之见尊奉至此振古所未闻也盖西方圣人以神道设教大率使人去妄而即真因境以生悟其誓愿之广大慈悲之深重欲高深广袤之区生成动植之类莫不拔迷途脱苦海而泳游于慈云慧日之中此与中国圣人博施济衆一视同仁夫何以异圣人在御参用真乘亦惟密禆至化隂隲羣生岂专福田利益於一人哉轩公祗承德意而致力斯寺于斯时既成宝构以严所事方务鸠工毕还旧观庶几教基上并我鸿图至於万亿维年而海隅含生之属永有依怙其营度之勤构缔之美兴复之功当屡书不一书殿之建特其权舆尔尚刻石以竢焉轩公名子轩号宗冕嗣法于宜翁雅禅师耆旧与公同心而効力者曰某曰某云
温州府开元教寺兴造记
温之佛刹传天台智者之学者惟开元最钜在今玄竗坊东晋天宁二年郡人李整舍宅以建初名崇安唐开元二十年制诸州咸以一大寺为开元寺而兹寺为温诸寺之冠例改今额石晋天福二年复崇安故名至宋治平四年火久而复完政和十年更为天宁万夀宫其复为寺仍曰开元建炎十年也绍兴十年又以菑毁未几重兴初寺隣法明院後迁法明于来福门外而以地畀寺斥大其址立于院五曰藏院曰天台教院曰千佛律院曰囿觉曰圆通两禅院宝庆十年重建山门又移千佛立于寺之後元至元二十七年各路例设官讲所因以千佛为之自是千佛不复隶本寺俱毁于延佑元年而重构於泰定四年岁时节祝厘与凡祈禳咸在焉越三十五年至正丁酉飓风大作栋宇尽覆独宝殿存而上漏傍穿亦已甚矣主僧至刚仅克葺而新之树法堂辟山门范铜为钟构楼以度而迁主江心也所宜有而未及为者固多也今住持仰山钦以国朝洪武五年自显德来补其处鋭志兴修图惟厥终俄又以病去十六年春诸山相率白于郡府复挽之出再正法席即探已之槖歛田之入市材诹曰召匠僦佣百堵皆作殿堂门庑库庾斋庖湢圊或因或革以次就诸佛菩萨罗汉护法天神雕塑藻绘焕焉聿新僧佛之供器物之需纎悉毕备下逮垣墉阶术之微有废必举凡至刚未及为者至是仰山无不按其法之所宜有而申其志之所欲为矣虽名因旧以为新实则创始也十七年某月某日工告竣事耆旧僧佥谓数十年之废成于一旦为力不易而功甚钜宜有述以示方来而寺之沿革兴废皆无所登载介前温州路治中金君翊求余记之窃惟开元自有寺至於今千有六十有八年矣厄于郁攸者三夺於道家坏於风者各一由代有其人故其毁也随复而其夺也迄归在梁则有若宗慧开义井铸大钟大鼎在汴宋则有若性南诣阙献颂仁宗召对称旨亲御宸翰锡以文英大师之号而御书阁攸建自景佑至熙宁两蒙一大藏教之赐在南渡则有若真敬因山门为阁崇百有三十尺东西各翼以台高与之等观水心叶公之记其?模之雄杰巨丽犹可槩见也元有国百年先後登於主席是迓是续则有若至兴思聪省初宗岳至刚寺之久而不废岂不以人乎际今昌辰尊崇象教不有仰山者出人与时会假方便力示现有为安能於朞岁间毕还旧观存教基於将隳振宗风以不坠也哉然前乎此有大兴造皆在时康物阜之际易坏为成直易易耳今仰山兴事于仍岁水旱之後帑藏空虚之日而能悉绩于成不愆于素固犹其材之过人亦戞戞乎其难矣岂宜无以告後人使相与扶植於无穷乎庸不辞而备为之书若夫如来以种言说开示趋极乐正路五时八教三观十乘之旨法筵重启龙象咸萃修而行之又岂不在仰山当不待记而亦非世缔文字所能记不敢因记兴造而辄有所陈也
太平归元禅寺记
平阳有新寺曰太平归元其?模雄杰钜丽环邑之境唐宋以来列刹皆未能或过之元後至元中邑长者吴君良佐之所剏也其为事甚伟而其为力亦勤矣今四十有五年吴君卒亦十二年於兹而未有登载其子常孙平若恐来者不知所自爰砻石介镇抚谭君济翁求余为之记吴君素好施与每岁夏秋之交辄发粟周其乡邻尝造舟飞云渡廪篙师操以济往来者买地一区县北构亭其间殡不能葬者既而自谓此足以行吾义未足以率人为善且吾侪生长安乐于太平之世皆上之赐也愿藉佛力以报焉而县之西雅山之下其地冲爽以居佛诚宜於是以至顺壬申夏度地八十余亩夷高而增卑堙洼而支阤使平正如一遂以後至元已卯秋八月乙未兴役中为大佛宝殿四阿崇三十有六尺益其尺十四以为广深视广不及二尺左右翼之深广如之殿之後法堂祖师祠侍者寮居左檀越祠首座寮居右法堂之後观音阁又後为茶堂为方丈殿之前山门三间门东门西翼以夹各二为维那知客之寮夹之东西各一楼东楼构经一大藏庋焉西楼范铜为钜钟县焉门之外台门台门之前为放生池其上为梁其前树扶阑又前列七成浮图而其数如成皆美石为之左右庑各十有七间自法堂属千门中左庑为伽蓝祠而庑後曰库厅曰行堂曰厨院在焉曰东庵曰仓司又在其後中右庑为会善祠而庑後曰旃檀林曰选佛场曰照堂在焉曰西庵曰湢圊又在其後殿而方丈方丈而门外至于台门内至于庖湢与夫作役之舍屋以间计通百有六十有八凡事佛之仪物奉僧之器用制所宜有者罔不精备而穹垣厚础修术崇阶称之木石瓴甓钉灰丹漆匠佣之直为四十万五十缗为米九千八百石佛菩萨阿罗汉以至护法天王之像设悉涂以黄金为金百十有八两以至正乙酉春二月甲戌讫功而比丘智通实始终効其劳是秋迎致逆川顺禅师主之又割田千二百亩为恒产勑赐今额定为十方禅院仍下玺书护持则明年夏四月也帝师亦锡吴君号正心德大圜悟居士云尚论其世盖有元丰豫之际於时郡邑间厚积之家百倍吴氏富埒封君者固多皈心真乘喜施不靳者亦未尝无之名蓝上刹方兴土木之功捐十金资之以田数十百亩助其不及则自以为轻财好施而人亦与之轻财好施之名观吴君独力自任以济登慈风斯下矣自昔为浮图氏建大寺市大田非王公则戚畹也吴君一布衣男子耳十余年而能为王公戚畹之所为此其材且智为何如抑闻之寺落成之日吴君年未六十即寘家事不问作楼四楹於方丈之西埀入处之焚香默坐阅月踰时不出户二十载犹一日年八十有四一日閲般若经终卷遽入室延寺衆语之曰老居士今行矣幸大衆称扬佛号诀别合掌随衆称扬而逝夫离俗去智?竟生死伟特如是岂非所谓知施实相起慈悲心发愿回向具足方便成就无上菩提佛果者与孰得以造寺功德为人天小善有漏之因而议之哉常等克念父祖之勤劳汲汲为求文昭示寺僧使知剏始之不易而相与保守於无穷亦可谓贤孝子孙矣
武义县重建广福院记
武义县之闤闠中有佛刹曰广福院元之至正丁酉春毁于括寇其年冬仅剏大佛宝殿未及视其成而僧衆或逝或散莫有任其兴废之责者为日已久属者余宦游来归过焉则朱甍翠栋宝铎金铃焕然鍧然震耀耳目矣上人志晋肃余入坐方丈而言曰皇朝癸卯之岁志晋用甲乙之次忝主是山顾瞻荐莽不遑宁处切自思惟失今弗图将陨先业而隳教基乃与吾徒宗焕慈?经营综理而延庆寺住山如海邑士洪德润等矜吾之有志也所以佽助者靡爱其力爰裒衆施益以已槖聚材庀工成大殿于甲辰之夏建山门于乙已之春严像设于丙午之秋而两庑之作以戊申夏法堂之树以辛亥冬寝室库庾庖湢之属次第讫役凡制之所宜有法之所当备者方图绪成之过不自量业欲具事状求记於执事而辱下临敢遂谒之按院始於宋之嘉佑丁酉本福圣浴室也治平丁未初赐额曰夀圣遭毁於宣和庚子未几重兴绍兴壬午乃改赐今额曰广福元大德中溪数溃院又当其冲为横流必食之地山门既圮而衆亦无以自安主僧永起得今址于徐文肃公之孙扬祖乃公之别业遂徙而建焉实至大辛亥也自嘉佑丁酉至今洪武壬子凡三百二十有二年一圮於水再毁於寇盖有数焉至于以废为兴未有不存乎其人者也且起之迁建始事以辛亥晋之重建讫役亦以辛亥信非偶然哉前乎起也颠末不登於文字固莫可考也观俞公之记起致力於大竞之际历二十寒暑犹有待於时秉惟力继之而後?制大备可谓难矣今恒产不加多而物力不迨前且倍蓰晋毅然以兴起自任讫能以十年之间而复还旧观不愈难哉思其难相与扶植弥缝之使之永久弗坠是诚在乎後之人庸次第书之俾刻石昭示焉施钱与助者之氏名具列于石隂此不着
清泉庵记
洪武十六年春余客平阳厌闤闠之喧嚣思得寂寞之地澄坐涤虑焉余友前蒙隂县主簿林敬伯乃相与之县南岭门之清泉庵初取道林氏屋侧复折而迳朱陈二氏居之前後以入庵为屋若干间大山屏其东天妃祠峙其南祠之祝史庐於其西刘氏园於其北湫隘犹民家耳前则东山九凰诸峯森秀环列暖翠飞袭庭户使人有夐尘之思固自可乐也庵僧曰东源顺师严重简默对坐移时视瞻不苟类有道者余心异而喜之暮返而朝往於此兼旬矣乃知师年十八得度传法于虚白日公後三十有三年为洪武戊申司藏钥江心其夏指挥何公高其行言於郡礼请住持神山禅寺又三年谢去其徒栖于归元七年敬伯尊人彦辉与詹仲辉者以兹庵久虚率里人延致之人固疑师之不屑也而师欣然不拒夫领衆丛林升坐说法号为长老而居之不择乃尔不惟不择居而安完其缺兴其废未尝不尽心焉此岂非有道者哉师以庵未有记具石求记而吴君元范又为之请乃书曰庵剏于宋淳熙间名正因堂檀越吴氏始居此者曰正觉大师传六世而至太古闻元至正甲午毁於寇太古罄其私槖经营兴复甫树前殿未及视其成而报缘尽矣师狥衆之请来主此则戊午夏也涂塈前殿建後殿辟僧堂翼以两庑严像设其中皆出於师以介清泉坊改今名永业仅五亩凡瓶锡之集香花灯烛之供日用食饮之需皆仰衆施亦惟师道行足以起人敬信以故施者相踵也师县之万全乡人俗吴氏云
平阳县重修江口斗门记
平阳之江口旧尝因海堤中断之犍石为两厓深广各三丈内外贴石为左右翼又敷石坛於前後中涯植石楹析於双门锲坎陷板以为扃每门板十有二层时水盈缩而闭纵之覆以屋五间号江口斗门宋端平丙申县令林公宜孙始作之元至元二十四年里之义士郑君存耕尝率衆缮理之继存耕而致力焉者则其族人前福州路闽清县尹礼前松江府华亭县尉公谊其岁至正辛丑也後二十三年国朝洪武八年水暴溢风激海潮相辅为害厓崩屋仆而门亦圮今且九年矣为县者更几人而视之恬然厥民虽欲起废夫孰为之倡哉十六年夏南康彭君尚贤来为丞是秋以公事过其地目击之愀然不宁亟谋兴作会主簿新安吴君韫中摄令还自瑞安典史成都杨君孝忠进册至自浙江议以克合责成於水利所及之乡大家之役於官者其人咸不劝而趍以谓浮屠一宁犹能出力裒衆施完砂塘隂均两斗门今在位者兴无穷之利吾属顾不能効勤劳乎或输以财或荐以力恊谋并智以任其事者九人以公谊尝致力於斯也练历而老成惟使督役焉於是市石与木揆日庀徒以畚以筑以绳以削堤涯门扃以至於屋悉复其旧而歛甃坚致视昔过之足支久远又以其余力修平安渡马道百二十五丈以免人于淖始事於九月庚申而讫功於乙酉皆欲刻石纪成而因谢君复元属笔于余盖江口在县之东南二十五里左江而右山潮汐之所上下诸山谷水凡三十六支皆径此而入江初斗门之未作也衆流既莫之遏而海卤水亦得入以害稼民交以为病自作斗门然後溢不患溺乾有所仰而惠利及于二乡五都之人溉田六万五千三百余亩则其所系岂轻也哉欧阳子有云作者未始不欲长存而继者常至于殆废使其继者恒如作者之心则天下岂有遗利江口之有斗门蓄泄有恃水旱无虞历百四十八年犹一日岂不以补而缉之者有其人乎坏於暴水而中废者九年不有诸君子以兴起为已任将遂隳前人之功失一方之利然则是役也虽曰修废举坠其功盖与剏始等矣於戏使凡为县者皆能职思其忧若诸君子则门之复当不待今日民之蒙利其可以世计哉故为之书使来者尚有考而用其心也
松阳县学复射圃记
松阳之有学学之有射圃盖自宋绍兴始元之制凡民不得持弓矢故射息而圃亦废豪右因侵而有之踰八十年有司漫不加省皇帝即位之明年诏郡县皆兴学置师弟子员而讲习乎六艺儒生叶端等作而言曰今学令射居其一射圃之复维其时矣以告令王君会王君徵赴京师事格不行而提刑按察佥事张公行县适至乃复以告公为按图籍凡学之地侵于民者责丞李君仚簿刘君文彬悉复之而地卒以归正其疆界夷其畛域树垣以缭之王君归自京师谓部使者祗承德意返故地于久攘之後幸惠斯文甚厚宜有以示後人教谕毛君煇膺荐而起遂命之来谒文书曰侯以明之此舜之学政也其人之贤不贤观其射之中不中见焉故以射致衆衆致而後论士是以三代率由之而孔子射於矍相之圃观者如堵使弟子扬觯而致黜者三则仅有存者夫学政莫大于射也尚矣矧国家方修文教而稽古定制焉则射圃之复其岂细故哉乃为之记曰复地以尺计之直学之东南则从七十衡五十直东北则益其从二之一去其衡三之一直西北则其从倍东北之三其衡不及东南之八直西南则其从得东南之衡而去其一以为其衡东南故所谓射圃也张公名志德字某陕西人王君名彞字秉文北平人煇邑人摄学事殆一纪士论多之云
核田记
宋南渡後金华县诸名额田体量于绍兴辛酉捡踏于嘉定甲申覆量于咸淳丙寅立法详而为制密户有恒征地无遗利犹不失有田斯有赋焉元之下江南因之以收赋税以诏力役而水旱于某则验其灾之厚薄蠲其赋之多少加以历岁既久旧椟寖不足徵由是县之民每遇灾主佃各列其田自诉诉辄复益步加亩以幸免常租而赋额日羡矣至正庚寅令民自实要在均役而已不暇厘正也版籍入皇朝遂有凿空之赋名曰虚譌粮而其数之多为田至千三百九顷有奇民负逋而莫偿吏惴惴惟岁入不登是惧而公私交以为病矣事闻中书省亟命检核除之户部援田令俾以五尺为步造弓尺以量符下皆重改成籍罔敢自任既而命明州府通判王琮来治之甫兴役又以事罢去会今王君来倅郡遂以命君而君亦自以为已任盖县统乡十有二乡统都上乡七中乡四下乡三都统保大率十乃令都择一人焉为量长保择一人焉为里长都以五十步为率筑堠一焉表其都之界保以三十步为率筑堠一焉表其保之界田以区为率树木表一焉书其甲乙之次树诸表一焉书其多寡之数而旁都此保分曹易地相司察焉有田者则各以名数如异时诉水旱者自占书于表而树之田间择吏之清强者分董其役以金华县丞锺弼董东南乡以浦江县丞杜彦董西北乡侯乃出诣诸乡即寺观以次舍裹糇粮以食饮冲冒暑雨跋涉阡陌履亩而申量焉各乘其形之方圆曲直长短絶彼补此尘累微积以足亩数乃以今昔之度准之有余者增之不及者减之岸溪而啮于水者蠲之山林园池而垦筑耕稼者收之量既周乃裒诸所表为鱼鳞图为流水册册以会赋图以会田董之以东阳县丞赵斗南君朝夕亲临而程督焉凡田既除前虚讹之数其为增者收者总百五十二顷有奇减者蠲者总三百四十五顷有奇册以帙计者四百五十有三图以幅计者如册之数而皆有副检量之役起洪武四年夏四月丙申讫其年秋八月庚子积百有二旬有四日图册之役起是秋八月壬寅讫明年夏五月壬子积二百有五旬而毕以竣事闻数十年之病一旦以除父老相与庆幸爰伐石图其悠久介智者住山普仁求文为记余闻经界者仁政攸始三代盛时分田制禄由乎井地之均而井地之均由经界之正自是以来其制世殊至若资赋以足用因田而成赋无古今一也今检核之举执政责成有司可谓急先务矣符下且六七年而莫有从事者岂国家裕民意哉是宜王君於莅政之初不惮劳勩而鳃鳃焉致其力也更张惟允而经费不亏民征用寛上有节度下有常守仁民之政孰大於是嗣为政者毋替厥成金华之民利赖庸有既乎然则托焉以垂永久将不在余文矣王君名纲字之纪棣州人尝核田苏州为诸州使者冠其来倅是郡也由承运库使外补云
苏平仲文集卷六