钦定四库全书
宋文鉴卷六十一
宋 吕祖谦 编
奏防
请留安焘 王 觌
臣窃闻同知枢密院安焘家居请郡臣愚不知圣意之所在将听其去邪不听其去邪臣伏见安焘与李清臣其才能皆无足以过人者当蔡确韩缜章惇张璪当国用事之际焘清臣惟务顺从不能有所建明方是时不惟确缜惇璪为可去而焘清臣亦可去也然谏官御史交章列疏具言确缜惇璪之恶而罕及焘清臣者盖知蠧政害物之根本惟在确缜惇璪而焘清臣本非为恶之人虽务顺从其情可恕故言虽或及而不力也昨者清臣自尚书右丞除左丞论者谓清臣虽序迁而常才不可以更有进擢臣之説亦如是也焘自同知枢密院除知枢密院论者以谓焘从执政不列而直出门下侍郎之上超躐太甚臣之説亦如是也盖其时确缜惇璪未尽去小人之党方炽得全才重徳之人进为辅相以肃清邪党而焘清臣素乏骨鲠之誉无足頼者然言者犹止欲朝廷之不更升迁而已未尝欲陛下逐而去之也今确缜惇璪皆已罢黜邪党既清先帝之旧执政惟焘清臣在焉陛下若遂听其去则过甚矣盖焘若去即清臣迹亦不安而复须求去其势然也臣向论缜璪奸邪累防陛下宣谕欲存留旧人此圣度髙远过于常情万万然缜璪奸邪显著势不可留以害政故终为众论之所不容陛下必欲留旧人焘清臣可留也焘清臣虽常才而留之无害于圣政去之有损于国体此公论也臣窃见言事臣僚惟务以弹劾为事今焘之求去彼虽或知其留之为便而不少肯为陛下言者避嫌疑也臣不敢以嫌疑之故不尽忠于陛下惟圣慈详酌
请禁絶登科进士论财娶妻 丁 隲
臣窃闻近年进士登科娶妻论财全乖礼义衣冠之家随所厚薄则遣媒妁往返甚于乞丐小不如意弃而之它市井驵防出捐千金则贸贸而来安以就之名挂仕版身被命服不顾亷耻自为得计玷辱恩命亏损名节莫甚于此陛下上法尧舜旁规汉唐开广庠序遴择师儒自京师以逹天下教育之法远过前古而此等天资卑陋标置不髙筮仕之初已为汚行推而从政贪墨可知臣欲乞下御史台严行觉察如有似此之人以典法从事庶防惇厚风教以惩曲士
请下御史台体访小人造作谤议 丁 隲
臣窃闻近有小人多兴谤议密相传报惊动中外之听或虚称朝廷升黜臣僚或妄言台谏官非意弹斥百官或又致奸言以厚诬近臣或造为恶名以玷辱多士如五鬼十物之类是也其实出于被罪流落之人私挟喜怒隂遣子弟门人出入朋比互为声援上则欲惑乱君臣以成疑似之祸下则欲离间同心转相猜忌以隳久大之业此其用意岂浅哉不可不察也昔唐穆宗之时有八闗十六子之説为后世讥笑今二圣居上区别善恶进贤退不肖元首股肱夙夜孜孜励精求治惟恐不及非有穆宗之时八闗十六子之事而奸幸者犹能巧作飞语公然喧播自京师以逹四方扇揺流俗为害不细不于此时痛行禁止则恐浸以成俗伤薄风化臣窃忧之伏愿陛下特降睿防下御史台体访其主名付之吏议置于典法以消谗邪横逆之党天下幸甚
请罢国子司业黄隐职任 吕 陶
臣窃以士之大患在于随时俯仰而好恶不公近则隳防亷耻远则败坏风俗此礼义之罪人治世之所不容也太学者教化之渊源所以风劝四方而示之表则一有不令何以诲人臣伏见国子司业黄隐素寡学问薄于操行久任言责殊无献告惟附防当时执政苟安其位及迁庠序则又无以训导诸生注措语言皆逐势利且经义之説盖无古今新旧惟贵其当先儒之传注既未全是王氏之解亦未必尽非善学者审择而已何必是古非今贱彼贵我务求合于世哉方安石之用事其旧立于学官布于天下则肤浅之士莫不推尊信向以为介于孟子及其去位而死则遂从而诋毁之以为无足可考盖未尝闻道而烛理不明故也隐亦能诵记安石新义推尊而信向之久矣一旦闻朝廷欲议科举以救学者浮薄不根之则讽谕其太学诸生凡程试文字不可复从王氏新説或引用者类多出降何取舍之不一哉诸生有闻安石之死而欲设斋致奠以伸师资之报者隐輙形忿怒将绳以率敛之法此尤可鄙也夫所谓师弟子者于礼有心防古人或为其师解官行服与负土成坟者前史书以为美后世仰以为髙此固不论其学之是非而特贵其风谊尔昔彭越以大恶夷三族诏捕收视者栾布一勇士敢祠而哭之汉祖犹恕而不杀班固亦以为能知所处盖气节之可尚也今安石之罪虽暴于天下惟其师弟子之分则亦不可輙废而诸生之设斋致奠又非彭越栾布之比隐何必忿怒而遽欲绳之以法乎抑可见其不知义也向者有司欲复声律朝廷方下其事集羣臣而议之隐乃不详本末奉为定律掲榜学舎谓朝廷已复诗赋使学者知委传播四方人皆疑惑此又见其躁妄趋时之甚也夫道徳所出之地长育多士而庶防成材乃以斯人为之贰则何以养亷耻厚风俗哉伏请早行罢黜以示劝戒无使邪憸之士久累教化之职
谏立后 邹 浩
臣闻礼曰天子之与后犹日之与月隂之与阳相须而成者也天子理阳道后治隂徳天子听外治后听内职然则立后以配天子安得不审今陛下为天下择母而所立乃贤妃刘氏一时公议莫不疑惑诚以国家自有仁祖故事不可不遵用之耳盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪仁祖既废后不旋踵并斥美人所以示公也及至立后则不选于妃嫔必选于贵族而立慈圣光献所以远嫌也所以为天下万世法也陛下以罪废孟氏与废郭氏实无以异然孟氏之罪未尝付外杂治果与贤妃争宠而致罪乎世固不得而知也果不与贤妃争宠而致罪乎世亦不得而知也若与贤妃争宠而致罪则并斥美人以示公固有仁祖故事存焉若不与贤妃争宠而致罪则不立妃嫔以远嫌亦有仁祖故事存焉二者必居一于此矣不可得而逃也况孟氏罪废之初天下孰不疑贤妃以为后及读诏书有别选贤族之语又闻陛下临朝慨叹以废后为国家不幸又见宗景有立妾之请陛下怒其轻乱名分而重赐谴责于是天下始释然不疑陛下立后之意在贤妃也今果立之则天下之所以期陛下者皆莫之信矣载在史册传示万世不免上累圣徳可不惜哉可不惜哉且五伯三王之罪人也其葵丘之防载书犹首曰无以妾为妻况陛下之圣髙出三王之上其可忽此乎万一自此以后士大夫有以妾为妻者臣寮紏劾以闻陛下何以处之不治则伤化败俗无以为国治之则上行下效难以责人孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足夫名之不正遂至民无所措手足其为害何可胜道尤不可不察也臣伏观陛下天性仁孝追奉谟烈惟恐一毫不当先帝之意然先帝在位动以二帝三王为法斥两汉而下不取今陛下乃引自汉以来有为五伯之所不为者以自比是岂先帝之意乎是岂继志述事所当然者乎此尤公议之所未谕也臣观白麻内再三言之者不过称贤妃有子及引永平祥符立后事以为所咨之故实臣请论其所以然者若曰有子可以为后则永平中贵人马氏未尝有子也所以立为后者以冠徳后宫故也祥符中徳妃刘氏亦未尝有子也所以立为后者以钟英甲族故也又况贵人之系实为马援之女徳妃之时且无废后之嫌其与贤妃事体逈然异矣若曰贤妃冠徳后宫亦如贵人钟英甲族亦如徳妃则何不于孟氏罪废之初用立慈圣光献故事便立之乎必迁延四年以待今日果何意邪必欲以此示天下果信之邪兼臣闻顷年冬享景灵宫贤妃实随驾以往是日雷作其变甚异今又宣麻之后大雨继日已而飞雹又自告天地宗庙社稷以来隂不止以动人心则上天之意益可见矣陛下事天甚谨畏天甚至尤宜思所以动天而致然者攷之人事既如彼求之天意又如此安可不留圣虑乎夫成汤圣君也仲虺不称其无过而称其改过不吝髙宗贤君也傅説不告以拒谏而告以从谏则圣臣虽愚不足以方古谏者常念唐太宗犹有耻君不及尧舜之臣况直可以为尧舜如陛下之圣而于身亲见之乎是以不敢爱身冒犯天威图报陛下亲自识防大恩之万一而区区血诚尽于此矣惟陛下俯从而改之不以为吝则万世之下所以仰望陛下之圣者亦将在成汤髙宗之上矣岂不美哉岂不美哉伏望圣慈深赐诏纳不以一时改令为甚难而以万世公议为足畏追停册礼别选贤族如初诏施行庶防上答天意下慰人心为宗庙社稷无疆之计不胜幸甚不胜幸甚论选忠良博古之士置诸左右 曽 肇
臣闻玉虽美追琢然后成珪璋金虽坚砥砺然后成利器人主虽有自然之圣质必頼左右前后磨砻渐染所闻正言所见正行然后徳性内充道化外行以之知人则无不明以之举事则无不当故周公之戒成王自常伯常任至虎贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶府必皆得人以为立政之本穆王之命伯冏亦曰命汝正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辞侧媚其惟吉士下至西汉犹诏郡国嵗贡吏民之贤者以给宿卫则虎贲之任也出入起居执器物备顾问皆用士人如孔安国之掌唾壶严助朱买臣之专应对则左右携仆之任也虽用人有媿于古亦一时之盛矣其后唐太宗平定四方有志治道则引虞世南等聚于禁中号十八学士退朝之暇从容燕见或论古今成败或问民间事情每言及稼穑艰难则务遵勤俭言及闾阎疾苦则议息征徭以至讽诵诗书讲求典礼咨询忘倦或至夜分若夫军国防微事务得失则责之辅相悉不相干其上下相与之际如此是以后世言治独称贞观惜其一时之士不以尧舜三代之道啓迪其君故其成就止此矣夫以贞观之治犹须招集贤能朝夕亲近然后成功又况有志于大者乎伏惟皇帝陛下聪明慈惠有君人之徳沉静渊黙有天下之度方且躬亲听断励精为治其志大矣臣谓宜于此时慎选忠信端良博古多闻之士置诸左右前后以参讽议以备顾问陛下听政之余引之便坐讲论经术谘询至道不必限其日时烦其礼貌接以诚意假以温顔庶使人得尽情理无不烛于以増益圣学裨补聪明渐染磨砻日累日积循习既久化与心成自然于道不勉而中于事不思而得匪僻之习异端之言无自而入矣如是而施之任人则邪佞者远忠直者伸以之立事则言而为天下则动而为天下法其于盛徳岂曰小补之哉且夫深处法宫之中亲近防御之徒其损益相去如此唯陛下留意毋忽
论内批直付有司
臣伏见陛下即位以来更张政事除民疾苦开广言路收防淹滞每一令之出内外无不驩呼相庆以至未明求衣辨色临朝躬视听断夙夜不懈推今日欲治之心为之不已太平之功指日可待然臣窃有所见不敢缄黙苟止臣待罪右省伏覩内中时有批降指挥除付三省枢密院外有直付有司者虽陛下睿明必有过举然忖之事体终有未安盖帝王号令不可轻出必经中书参议门下审駮乃付尚书省施行不经三省施行者自昔谓之斜封墨勑非盛世之事神宗皇帝正三省官名其意在此臣愚伏愿陛下凡有指挥须付三省枢密院施行更不直付有司以正国体其三省枢密院若奉内中批降指挥亦须将前后勑令相参审度可否然后行下不可但务急速奉行以为称职盖三省枢密院皆执政大臣陛下委以平章朝政之人其任非轻不同胥吏但以奉行文书为事又帝王号令务要简大若夫立法轻重委曲闗防皆有司之职非人主之务书曰文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫盖谓此也至于内外臣寮干求内降恩泽侵紊纪纲増长侥幸以陛下圣明必不容许臣亦不复以为言更愿陛下戒之严行杜絶无使小人乗间得入天下幸甚
辞免左谏议大夫 丰 稷
臣伏准尚书省劄子已降告命除依前官试諌议大夫者臣闻孔子曰天子有争臣七人虽无道不失其天下人主守崇髙富贵之极心易放逸选正人置诸左右虽有无道之心终不为桀纣恶徳自取败亡故能谨守宗庙保社稷而比者台諌官员阙久矣下情壅于上闻陛下入承大统念创业之艰难思守成之不易诏求明于治体堪任言责之人天下晓然皆知圣心欲广聪明欲新盛徳欲辅朝廷阙失人人莫不懽忻鼓舞有乐生之意臣遭遇圣慈惕然震畏莫知所措臣伏见元丰五年厘正官制谏官以谏诤为职不为容悦逄君之恶不怀观望险害忠良不以声色为常事以蛊上心不以滛巧为末务以荡上意不以细故塞责不以沽激盗名俯仰之间无所愧怍方能称其责臣量分度力不能任重不宜虗受自贻失职之罪伏望圣慈矜察追寝成命
论士风 游 酢
天下之患莫大于士大夫至于无耻则见利而已不复知有他如入市而攫金不复见有人也始则众笑之少则人惑之久则天下相率而效之莫知以为非也士风之坏一至于此则锥刀之未将尽争之虽杀人而谋其身可为也迷国以成其私可为也草窃奸宄夺攘矫防何所不至而人君尚何所頼乎古人有言礼义亷耻谓之四维四维不张国非其有也今欲使士大夫人人自好而相髙以名节则莫若朝廷之上唱清议于天下士有顽顿无耻一不容于清议者将不得齿于缙绅亲戚以为羞乡党以为辱夫然故士之有志于议者宁饥饿不能出门戸而不敢以防节寜阨穷终身不得闻达而不敢以败名亷耻之俗成而忠义之风起矣人主何求而不得哉惟陛下留意
论章惇蔡卞 任伯雨
臣先累有奏状言章惇蔡卞迷国罔上胁持哲宗以不孝之名迫惧哲宗以不利之实激哲宗使怒惑哲宗使疑谤毁宣仁圣烈保佑之功传致元祐皇后疑似之罪引功自处归过哲宗挟天子贼害忠良肆口説倾危神器自古奸臣为害无甚于此去年上封事数千人人乞斩惇卞天下之议只此可见盖卞谋之惇行之蔡卞之恶有过章惇臣前来奏状已言之今更详具大事六件如后一元祐六年哲宗皇帝始纳元祐皇后前此未纳后时禁中尝求乳婢谏官刘安世等连上章论列皇帝既未纳后不知宫中求乳婢何用宣仁圣烈令两府宣谕是外家髙氏所覔安世乃止绍圣初蔡卞还朝论及此事以为宣仁有废立之意乞追废为庶人一自绍圣以来窜逐臣僚应哲宗皇帝批出行遣者并是蔡卞诬罔先于哲宗前密啓进入劄子哲宗依劄子上语言批出至今劄子见在一绍圣三年宫中厌胜事作哲宗方疑未知所处章惇欲召礼官法官共之蔡卞云既是犯法何用礼官乃建议乞掖庭置狱只差内臣推治更不差有司同勘若非蔡卞建议哲宗未必废元祐皇后一编排元祐中臣僚章防乃蔡卞建议卞与蹇序辰自编排惇不曽与及卞具姓名乞行遣惇即奉行一邹浩以言事忤防蔡卞即首先奏云吕公着曽荐浩浩以此诋讥故哲宗愈怒遂编管浩卞又执奏乞治浩亲故送别之罪哲宗不从三次坚请乃许置狱一蹇序辰乃卞死党首建看详理诉之议安惇助之章惇迟疑未许卞即以相公二心之言迫之以此惇即日差官置局凡此皆蔡卞谋之章惇行之也按卞隂狡险贼恶机滔天惇虽凶恨每为制伏执政七年门生故吏徧满天下令虽薄责如卞在朝人人喘恐不敢囘心向善朝廷邪正是非不得分别驯致不已奸人复进天下安危殆未可保只如去年臣僚上言蔡卞之恶过于章惇乃自太平州移池州顺流三程一日可到愚弄朝廷仅同儿戏盖人人畏附惇卞至今未已故宁负陛下不负惇卞大奸元恶未正典刑人情愤叹天象示戒故自今年正月至今两月隂雨盖防气之证于此可见昔周饥克商而年丰卫旱伐邢而得雨今惇自以异议当受大戮所有卞恶伏乞陛下早赐宸断明正典刑以答上天防气之证候正惇卞典刑之日乞陛下差人于朝堂道路间采听若人人不相庆臣甘伏罔上之罪
论求言之诏未及旧弼
臣窃覩陛下近因日食诏许中外臣民实封言事天下之忠言必自此而进矣然而求言之诏普逮于臣而乞言之礼未加于黄耉窃虑耆徳故老久去朝廷或在謪籍或已得谢忠于徇国意欲有言泛然应诏则非旧弼之体密贡封事则有强聒之嫌若非圣问俯及隆谦示敬则黄耉之言或不乐告是以周家忠厚尊事黄耉秦穆改过复询黄髪诗书所载圣主之所宜行也愿因侧身直言之时明示养老乞言之礼必有嘉谟来助初政格王正事无先于此伏望陛下上禀慈闱议而行之天下幸甚
论国是 陈 瓘
臣窃惟是非之心人皆有之古之圣王以百姓心为心故朝廷之所谓是非者乃天下之是非也是以国是之説其文不载于二典其事不出于三代唯楚庄王之所以问孙叔敖者乃战国一时之事非尧舜之法也然其言曰夏桀商纣不定国是而以合其取舍者为是不合其取舍者为非则是孙叔敖之意亦不敢以取舍之利而害天下之公是非也若夫取舍简择一以私意合我者是异我者非此楚庄王之所不取也岂圣时之所宜哉所有国是故事一件谨録奏闻
论瑶华不当遽复何大正不当遽赏
陈 瓘
臣二十二日奏禀职事因论朝廷之言未及瑶华而先赏何大正等失于太遽盖以当时诏防以谓内禀两宫外咨宰辅之意人所共喻两宫之训外人不知但闻秘狱初兴推革賔御狱词既具遂及中宫朝廷皆以为当行其事遂告于天地国威所力谁敢出言至于今日言路既开是以大正之徒敢陈既往之事意虽可取言亦无难况闻大正所陈其事不一请复瑶华者乃其所言之一事而已然而外议詾詾溢语相传皆以谓陛下之所以赏大正者将欲复瑶华故也当时预议执政即令皆在朝廷忧废者之复兴恐身祸之莫测虽知圣度之寛大亦虑言者之沸腾使其各有惧心盖由恩及大正臣故曰赏之遽也虽然前日之事以母子之动静而定是非于狱辞兹固非所以习天下而尊堂陛也又况当时推劾事由郝随案牍虽存岂足尽据设有寃抑理合辨明然而训果出于两宫则先帝当时不得不从事既干于泰陵则陛下今日安可轻改假使昔者两宫无坚确之命先帝有常悔之心大正踈远何由得知然则朝廷莫大之政国家难处之事未可以卒然而议也臣愿陛下先思昔者所以致此之因然后罪之赦之皆得其宜矣臣谓致此之因生于元祐之説也以继述神考为説以讐毁宣仁为心其于元祐之事譬如刈草欲除其根瑶华乃宣仁之所厚又于先帝本无间隙万一瑶华有预政之时则元祐之事未必不复是以任事之臣过于久远之虑若刈草而去其根则孟氏安得而不废乎知经术者独谋于心宰政柄者独行于手心手相应实同一体方其造谋之时自谓密矣而见微之士原始知终彼患失安位之人不能正救虽有可罪然而春秋之法专责造意之人而已臣愿陛下考往验今询谋于众或采刍荛之论或乞黄耉之言议之既熟乃发成断大明诛意之法则首恶者惧曲示含垢之恩则获免者众如此则事体无伤谪罚不广耿育宣布所起之言可示于天下仁祖专责范讽之意可法于今日干不静扰系此一事愿陛下上禀慈闻详择施行天下幸甚
宋文鉴卷六十一