卷之四/ 书

复萧嗣泉春

复张岐东宪副 

复渭南李洪元 

复崔儆初婣家 

奉赵见翁老师 

复李育吾先生 

复郭弘宇 

与白华池司理 

复张抱初 

复李育吾先生 

复陈东泉 

复陈念雅昆玉 

复杨修龄侍御 

复孟斗薇 

复李瓶山婣家 

与张见室 

复洛阳吴殷二会兄 

与荆延卿明府 

与高顺彦 

与里中诸亲友 

复田岱舆 

复张鸡山明府 

复邢台达居庵 

复邢台李桂林 

复孟云瀚先生 

与陈兰台 

复吴坚白 

复张见室 

复杨少冈 

复陈抑吾饷司 

复田玉溪明府 

复董昆星侍御 

复戚正寰 

复梁心完明府 

复张见室 

复董昆星 

复张太乙州守 

复何武莪掌科 

复林无隅学训 

复董昆星 

复李洪元 

复吴行可职方 

复赵澹宁计部 

复吕豫后司李 

复李见田孙壻 

复朱升轩漕院 

复田玉溪明府 

复刘方壶明府 

与孟斗薇 

与叚心闻 

复戴遂斋春元 

复刘心盘参知 

复刘方壶明府 

复刘玉吾明府 

与张抱初 

复郭养室 

复施贞一 

复梅长公掌科 

复毕东翁按台 

复赵澹宁计部 

复王寅吾 

复黄武皋侍御 

复李冲玄副宪 

与薛献我副宪 

复萧洙源明府 

复孟斗薇 

复刘方壶明府 

复胡小山侍御 

与吕豫石吏部 

复杜友白观察 

复李兰如计部 

复杨修龄侍御 

复田岱舆内弟 

复赵怀东侍御 

复张敏孟 

与张凤皋制台 

复李聂许侍御 

与张敏孟 

与余瑶圃掌科 

复梁心完明府 

复张凤皋制台 

复王敬吾别驾 

复张见室 

复梁心完 

与郭弘宇 

与李少薇 

复吴觉生侍御 

复杨瑞宇 

与赵绍峯 

复赵仰峯学慱 

复吕豫石 

复州尊张心寰 

复陈兰台 

复刘方壶 

复吕豫石 

复李平田 

与许松麓 

复李缉敬鹾台 

与范湛一 

复孟斗薇 

王惺所先生集卷之四　书 

复萧嗣泉春 

来谕云当今之世学不成进士名人孰我重弟谓儒者自有所学自有所重昔人不云乎千古圣贤只有这些子人生一世只有这件事全得这些子即布衣终身其于生人大事我巳无愧是谓善学而所重者在我不名何病如负高才能文章科名仕籍声称赫奕这些子尚未完得窃恐大本一失衾影不免抱惭是失其所以重也所学何事而谓区区一进士遂足以了生平乎丈固高明者敢以正之 

复张岐东宪副 

三月望后乘舍亲买木之便曾肃勒申候不谓未达座右也悟欵启无以徒以向学一念受知于长者时辱笺教重以赡遗德爱过绝等伦岂陶铸之意乎从此奉鞭策强勉树立不致罔却此生皆台贶也关河要地数岁两莅此殆天以重托付翁民穷财尽时事多虞天下人心十失其五翁以老成夙抱保障一方调停拯剂觧　朝廷既屯之膏收闾里未涣之众万一海内有事西北可恃以无恐者不将在此乎使旋附此称谢不尽区区西望可胜瞻跂 

复渭南李洪元 

来教云必有事焉、勿亡勿助、发自孟子、发明自白沙。门下乔梓、皆谈此有味。料从事有日。不知有事字、果何事也。此一字不明、误人不浅。诚然诚然。夫孟子生平学问。在于飬气。飬气在于集义集义在于必有事焉而无正心则其所谓事者。盖以集义为事巳自明白、无可疑者。而曰勿正心。何也。义生于心。集谓佳即于木。集义者、即其心之所安也发乎自然。行乎当然。未尝无事。而实非有必也。谓之必有事者。亦就其心不离义义不离心者言之非期必之必也。期必焉则正矣。正者邪正之正。正心者、谓执其正之为羙。而勉强以行之也。如后篇言语必信、非以正行之正。夫以为正、而勉强行之。则勉强之所不及者。即为忘。觉其忘而思矫其不及。则为助是助之病生于忘也。忘之病起于正也。中间种种意气、种种矫、饰。相缘而生。此之谓义袭非集义也。此告子之分心与事而为二。所以为义外也。善乎明道先生之言曰。鸢飞鱼跃与必有事焉而勿正心之意同谓鸢鱼无事耶而有此飞跃谓鸢鱼有事耶而鸢鱼不知也是鸢鱼所以与道合者。为无私意人之不如鸢鱼者。为有私意私意去则中虗虗则感而遂通。顺帝之则。出之无非义矣。不然、义外之病。恐不独在告子。是以学术误天下后世也。 

论语曰仁者安仁智者利仁中庸曰或安而行之或利而行之或勉强而行之孟子曰尧舜性之也汤武反之也安得为执其正之为矣而勉强以行之之为非乎盖人心本虗而仁义礼智出焉只情缘一生便生障蔽便失其顺应之常故上焉者浑然天成而安焉次焉者不疑其所行而利焉下焉者力为涤除而勉强焉勉强者亦为缘染之深去之为难耳非知吾性之后而犹然勉强也真知一开自不容巳即汤武之反亦不过复于本然而巳何强之有特不可有所执着执着一生巳碍虗圆况于应感之际事事物物讨其何者为义何者为正而勉强行之是谓义在外也孟子敬叔父敬弟饮汤饮水之类其于内外之辨详哉言之矣固不俟于今之喋喋也 

来教云自宋儒有寻乐之说。后儒又尽言鸢飞鱼跃。浴沂风舞。、傍花随柳。之趣。资性稍轻世者。遂去玩弄光景。骤希觧脱。无论从外起见者浅浅。即从内起见者、又是乐道了。希颜非乐道疑孟失求心此间所示一字、是恐后人借口昔人之乐、而思防其流弊、慎思明辨之功也。夫资性轻世者、遂去玩弄光景。则亦玩美光景巳耳。非鸢飞鱼跃之乐也。非浴沂风舞。傍花随柳之乐也、非鸢飞鱼跃、浴沂风舞、傍花随柳之乐。即非孔颜之乐也。孔颜学本知性只随其见在所居之位乐其日用之常飞鱼跃。自有活泼泼地之趣。大行不加、穷居不损。分定故也。易曰桨天知命。故不忧。不忧者所以乐也其有时而悲天悯人穷切非有舍巳为人之意则悲之悯之者、亦不可谓非乐也白沙希颜非乐道。亦不过明其素位之意。其实道率于性、性原于天。乐天即乐道也。舍道更有何事苐颜子非以道为可乐而乐之耳知道之可乐而乐之便非乐矣。孔门见大意者、称曾点以其学几见性。惟不能纯诣。故谓之狂。非如资性轻世者。一于玩弄光景也玩弄光景如明道先生、所谓偷闲学少年者是巳若夫傍花随柳也浴沂风舞也即所谓鸢飞鱼跃必有事焉而勿正心之意也希孔颜者、正患不能觧脱耳岂易识乎。愿丈细心寻之。 

复崔儆初婣家 

山中抱病、闻吾弟联捷、喜而不寐。近日思之、又惜其捷之早也。盖吾弟根气甚厚。可属斯道。第一入仕途中间种种套习、最易夺人所守。昔人云一失脚为千古恨。再回头是百年人。吾弟念之慎之。夫人方做秀才时。惟患不得一第。既登第即攺头换面。患得患失。不耻其不得做好人而耻其不得做好官纵陟魏跻膴。可惜罔却一生。殊为可叹。故穷则为真儒。达则作名世。事业。仆之望吾弟者奢矣。张登科来辱手教、俱见本色、更希厚自树立。使吾道远大。仆虽枯槁山林亦何憾焉、 

奉赵见翁老师 

昔人有言士诎于不知巳而伸于知巳者夫知亦未易言也或以道德知或以诗辞文艺知或以利达知或同臭味以为知或藉声誉知而为其所知者又或以实蒙知或伪以售知或始终策励其成就足以副其知或初行虽可观而精销岁月守劘习俗落魄狼狈卒为世诟詈而玷所知知者非一也受知者亦非一也知岂易言乎我师家学渊源昔提文衡于中州其品文校士虽不废夫时制而进贤黜不肖昭劝惩而示风厉未尝不以德行为首务惟时八郡之士雕龙焕彩扬眉吐气者在不乏人而独惓惓注意于悟不肖拔于众扬于司府特进于书院命为多士法岂以悟不肖窃尝讲洛涧之学而不计艺文之工拙廉其志行少可鞭策或冀将来之可无负耶。数年以来、结三掾于橐水之上。日与后进有志向者、联会观摹。求身体而力行。暇中掩关静坐。除寻常经书外、取宋儒及我明薛曹陈王诸先生书。时讽咏之。如昔人。不求记。不强觧。默会神遇。直是有一叚不容巳处。妄不自揣不敢后古人而犹不免于出入也。何以副函丈知巳之望乎。海天寥阔、趋侍何期。便中幸督教之。别稿一册。缮写请正。即文求志、如见肺肝。更惟批示、为□□貇。 

复李育吾先生 

拜违光霁忽忽踰年夏中荷翰教比使者东归悟适移居城中渠求之张茅不得而遂长往也苦无便翮报谢后时伏念悟半生落拓往岁屡应举屡不中初不免郁郁久之心辄喜若曰今而后庶脚跟立得稍定前此若蚤发恐犹坏了生平也比徼幸一第觉得站立实难寓京半载思不失吾夙昔而于世情上又要通得去委蛇而用之心独良苦盖力于时沮则愿违事于学非则郁起昔人痛哭流涕而长太息者于今正切不遇知巳谁复言者从此前途正賖中间种种世局恐未易处明春北发过函丈时当信宿请益翁谅所乐与乎诸不能悉伏惟尊鉴 

复郭弘宇 

弟当志学之初其志遂勇妄不自揣窃谓不敢让于古人自后离师日远苦无良朋身心觉多疏旷虽大叚巳定其于儒者藩篱不敢屑越然未有所精进耳往岁徼幸一第正出处关头悟每念之慎之退食之暇独居萧寺日掩閧静坐其于此学颇觉有实际请告归来人事多冗阻远不能就兄一正忽辱翰教感慕交集所惠手着二册具见生平心得读之鼓舞然不敢遽还尚俟精心三复期以鄙见请教今固未暇及也风便肃勒奉复不尽欲言 

与白华池司理 

恭惟年丈政声隆茂蜚杨关陕不佞弟方切景仰曾几何时而有老年伯之变耶良用痛悼往者灵輗东驾弟适有远乡之行吊唁阙然久乏便羽未能一行修候遥想此时襄事已久读礼暇日其于二帝三王之书　国朝之典章历代名臣之奏议当益留神名世事业厚培其基将来庶日可见之行也不佞弟病冗相仍学业多疏选期在迩恐无当于任使便中幸提教之不腆充奠伏惟鉴纳临楮怆然 

复张抱初 

都门无事掩关读书以消永日忽张用北来感喜交集。来教、烦言之说、弟入都来。亦稍闻诸道道之口。大意只为其少宽耳。夫居上以宽。如保赤子正在宽处着力特恐移于吏胥奸顽耳兄所宽在无知而严于若辈正得其所以宽者亦尽吾心而巳。此外何计焉。弟六月当外选矣。兄入　□时、未审得一聚首否。先师像赞、勉成如命。幸郢政、又荷、 

复李育吾先生 

拜别后、月终始抵都门。大选名次当为六月选首。乃竟挤而下之。当外选也。疏请攺教、命多不下。随分尽职。皆可行志。悟亦安吾分而巳。承示讲意一章、且云圣学论工夫不便涉效、验若位育、恐必在天子之位。尧舜犹病矣读之豁然。盖圣学功、用宏大本体原自易简而易、简之中。原具有宏大功用非待功用既毕而后本体始完也如一元浑沦。而五行四序百物俱巳停蓄其中故曰富有之谓大业。日新之谓盛德。又曰易简而天下之理得。天下之理得、而成位乎其中矣。夫成位而曰其中。非求之外也。理之得也、理之得得其成位之理也。则我翁所云论工夫不便涉效验之谓也。承索客中近作、人事匆冗、何以所副来命。嗣容请教。散言管见、便中幸寄示、南望依依。 

复陈东泉 

归里后、原拟避暑山中。一寻旧盟。不谓未果也。承谕云云、远不能悉。大抵亲友相与各求自尽如有事相干只平心应之无不可通盖人情妥处即是天理一或负气不独两不相下至于伤和且忿报无巳时也悔何及焉何如 

复陈念雅昆玉 

贱恙承注念、兼惠以医、良用感切。顷闻贤昆玉进城。谓得一会。何遽行也。夫相见必以仪物。与客至必设席相招。此世俗常套。君子之交。其淡如水。其情弥真。今而后茶对谈。坐久便飰。门下岂以为扰仆乎。仆病渐衰。光阴有限。聚散无常。学问工夫。愿各努加令尊不及另启。过庭时、亦以此意质之。 

复杨修龄侍御 

吾人讲学一事舍此别无驻足而入都门未见有出头承当者盖世道又一变矣空言无补諐尤丛生惩噎废食亦讲学者之自变耳非于世道也夙慕年兄特立行道同籍兄弟贵乡如梅长金田双南黄武皋皆所谓个中人也久欲攀联约会昕夕观劘以成弟之不肖而寻以病敬竟与愿违山中顷读火疏其于世道人心关系不浅庙堂之上漫无别白隐忧何时而巳耶承翰教感慕交怀嘉贶谊岂容辞苐情出逾格诚有不自安者敬借手完谢非敢为不恭也幸鉴融为荷 

复孟斗薇 

凡贤者之后、承先人庭训。其成立颇易。然些湏不谨。亦易来指摘。门下温恭聦慧。克缵先师家法。远迩同志、观望甚切。今后湏朴实头做起。谨言慎行。衣服好尚、勿事华绮。勿轻与风流少年追逐。勿酒席招欢。闭户读书。潜心大业。仆老病浸寻来日无多师门道脉幸努力撑持何时过我又勿作书中一套话过去也何如 

复李瓶山婣家 

弟守先师遗训、盖亦有年。然日月至焉、尚未打成一片。每思得贤者一夹持也。天寒远道陈兄谬欲相与。闻之心喜。顾夙病偶发。不能出户、以不得候教为歉。又未审陈兄之来果专性命之学抑举子业也如习举业、攺课讲题、非病夫所能任。傥着巳近里汲汲性命是图请春和之日。相期一会。可也。幸惟谅原、 

与张见室 

夏中过郡城、辱承郊送。诸同志会集先师祠中。谭学移时。歌声迭和。三五年来、一乐事也。归里后、人事多冗、月余亦渐稀少、日掩关静坐。因思贱躯素弱。兼以向衰之年。三年三大病。此时虽暂康适。来日光景恐亦不多。今而后、可以无出。况碌碌一官。年来亦济得甚事。昔贤诗云、虚名误了无涯事未必虚名得到身正今日对症要药　。年凡黑头辞宦。绰有余闲无涯之事可了得几分阻远不能就门下一正。抱初近况、亦复何如。心迩地遥。聚首何日。人便、草此见怀。诸不能尽。 

复洛阳吴殷二会兄 

夏中郡郊一别其聚乐光景、恍然如昨也。远承翰教。深感注存。所云日伍尘俗。亦不自觉尘俗。且复愧嗟。此亦迩来作书常套。二丈或漫以用之。不然何学问素穪得力。乃过自谦抑。至于如此。夫吾人涉世。非斯人之徒与而谁。但觉得尘俗即非尘俗禅家以莲花为喻为甚切当何超然自得也万物一体。弟何敢当。然不有一体之心亦不能伍尘俗波而流之。与脱而离之。皆非作圣脉路。盖成巳成物原是一事勿忘勿助方是实功忘、则不免波流助、则易生脱离离之既以不能。流之或至抱愧。皆一体之义未明而必有事之功未缉熙也终身无洒落地矣弟非自得者。磨炼之久。稍稍见及。于此辱问。敢以请正。幸批教为望。聚首何时。临楮惘然。 

与荆延卿明府 

天下事必习而后练年兄为政弟阻远未悉然长才夙具兼以阅历有年惠心惠德无问可知往者大计突有浮言胡为乎来也岂方正不容自昔而巳然乎轩驭过敝里病甚未获一晤坚白西来欣闻老年伯八旬康胜门下五十生子昼锦斑衣充闾佳气今而后万事足也顾四方灾沴民生惟艰正贤豪所以展布何日出山以酬群仰西望神驰不尽 

与高顺彦 

贵族在吾乡夙称长厚顺彦冲年朴雅。余所素钦。往岁丁母之丧、摧毁骨立、孝衷□□貇至。别后在京。又闻君庐墓哀慕踰常。每念及、深为感叹。昔左源令伯、执亲之丧、尽哀尽礼。貌癯容戚。未尝见齿。内外称孝。然尔时令曾祖方谢世、三五大父、尚同居。庭训夙闲、淳风未漓。犹云陶镕之力。君之今日、何笃行而特出也。归来即欲山中一看。因病怯寒。聊此见怀。并致果物。余惟为道自爱、不 

又 

士人立身、必有好根基、然后可以入道。赵德炎亲丧庐墓。余甚感重。今复见吾顺彦。吾道可谓有人。盖德炎器识高明。方介有执。磊磊不与俗伍。顺彦温恭可爱。而介执处亦颇相同。总之禀来一种真醇之气。超然特出。故发于事亲处为最切也。本立道生。尧舜可为他年坚立此其发轫幸节哀加飡为道珍重勿硁硁一节、徒以小孝终耳。临楮悬悬。 

又一 

俗情忌修士、人有一美事。便口□□为好名。夫近名诚非为巳之学。然有纲常伦理、发于一念真心。不容自巳。自俗人视之、若以为好名。而实不然者。此正宇宙所以不毁。人心所以不死。何计乎人之嗤不嗤也。送果人回、闻顺彦遥遥荒山。独处一室。四野寂寥。狐狸之与居。麋鹿之与群。风晨雪夜云深地黑寝苫抱影望丘泪零此其时、试验之私衷。于初念何如。亦尝思归否。抑果悔有此举否。傥皆无之、而始终如一。即古人三月不违。何以远过。不然而微有欝恼。微有厌苦。不免强自排遣。转生技梧。是虚了此一场工夫也。湏潜察勤省。培飬初心。随触随觉。随觉随化。工夫鍜炼得一分心体纯密得一分异日事完、学亦精进。禅家所云、撒手到家人不识更无一物献尊堂正谓此耳。余非不知顺彦淳笃、尽有力量。但岁月更则情境易移杂索久则鄙吝易生。余不肖、盖尝三折肱矣。故能以是相勉也幸惟努刀勿轻放过随处皆是实学 

与里中诸亲友 

生久游在外、幸奉　差过里。承诸亲丈。以社事相招。可胜欢舞。然区区之衷。颇有所请教者。盖返朴还淳。风俗美事。历阅往籍。未有不以节俭而昌。以侈靡而匮者。况人穷财尽、于今日正急。吾州迩来种种礼仪大率从奢。不独祀神一节。即如前日社伙之鬪。何益于事。其劳力动气。后悔何及。虽社祀之举、从来旧规。然亦主于报神和众。申精白之悃。序敦睦之情。修岁事之常。明俗尚之厚而巳。若一切耳目之观。玩好之习。妓乐华丽之盛。似不免荡摇人心。耗匮财物。日长嚣竞。其于反朴还淳。果为何如。让亦诸亲丈所动心者。特拘于旧规、而不能自辞免耳。何若酌而行之。于事神之中亦寓善俗之举宴会之际亦寓观感之机其于吾州风化未为无补也敬拟仪注一□□系、奉览。幸惟尊裁。且无罪其狂僣。幸甚。 

复田岱舆 

康节先生诗曰谁云忧挠大于山亦是人间常底事门下贵县所闻不足恠也仁者天地万物一体何者不与我相干然谗谤横逆偶出意外亦何者与我相干君子求自尽而巳先师谥议斗薇来书未得其详清明尚远何日过我得一面谈为慰 

复张鸡山明府 

风尘交驰百年几何会心人远特动遐思往岁道驾入都某病适危无穷积况阻而未舒忽得翰教欣闻前岁巳生子考满之后复荣膺恩典光前启后德福相因今而后喜可知也迩日讲学浸浸入禅高明之士既溺而不返浅俗之夫知口□□而薄之复于正学罔所担荷冯少翁倡道西方一凖于洙泗濂洛独称崇有先生矣近见书院记中载所藏书佳集数种正可验学术之同兹承远颁兼睹近刻种种心得作我愦悱多矣后晤何期匆复不尽 

又 

先师孔子用舍行藏一随乎时而邹孟括之以三端呜呼见行可古今不多遇际可在叔世亦空谷之跫音士不得此二者其公飬边居多审巳量力相时进退仕宦亦非久居之地也夫伊尹而后如康节白沙足称天民不然只做得个随世功名而巳盖唐虞三代之业必得唐虞三代之君臣为之后之人欲慕唐虞三代之业当从何处下手尝静言思之辄爽然自失到底终济得甚事其碌碌闲曹素飧知愧闻台下欲赋归来深得我心之同但关山辽邈水边林下恐不得附素心人昕夕对谭耳冗病之余言不尽意便中惟时惠好音 

复邢台达居庵 

往不肖为令处心积虑亦不敢甘让古人顾碌碌五载终日但张皇于簿书奔走于趋承其所策坚几何即如来谕所云拮据荒政全活沟瘠亦不过救目前一时之急其于厚风俗兴教化何有究亦循行数墨结果一俗吏而巳承翰教如奉光颜闻尊目久病殊切悬悬大凡日病属火惟清心寡欲甘淡泊谢人事虽功名一念亦且放下自当勿药有喜也惟丈留意焉 

复邢台李桂林 

不肖碌碌晚叨一第然不以为晚谓晚出庶可以无负于出也不意承乏贵地冲繁甚矣兼以水旱相仍民不聊生拮据五载一身皆病自谓可以少尽其心而谢事之后反复思维阙失殊多回视夙昔襟期深觉自负来谕谓化行颂起适以重不肖之愧歉耳昨岁过仙里值吾丈读礼乡居阻远不获修奠怅怅而南兹复闻有鼓盆之变益用怛然则丈之难堪可知虽然生死数也顺逆时也委数顺时永言配命君子所以合天也如曰坷坎曰不如意无乃自生障碍而配命之功或有所疏与唐荆川有言。自古圣贤能就人所不能就之德。则必能堪人所弗堪之情。幸为道达观、以保天和。诸不能尽、 

复孟云瀚先生 

鸣蜩在园。榴花满目。恍然班荆西郊、景象也。回思巳再岁矣离索日久颠毛渐新师门道脉续者为谁言之不无怅然出处亦大矣古之人未尝不欲仕为行道也不肖自揣何补于时况年来多病似可以知止先师年谱叙有其半中间不能悉者尚俟请教□典一节近日本府未审曾转申否试端人一查如果□申便中示知当为怂恿之别谕事关同志、岂不愿効一臂。苐生平硁硁株守。未敢破格。况旦夕蜗缩林下之人。而复生书有司干预时事、亦见其不知量也。此意我翁固能谅之。暑病不尽、东望瞻依。 

与陈兰台 

士不讲学久矣门下去冬今春不难跋涉两翻下顾汲汲问学真脱俗之见也第相晤无几遽尔别去未审迩来精神复如何先师语录当时一展玩否玩时果有启发否抑有疑难否便中幸笔示之程子有言纔学、便知有着力处。既学、便知有得力处。门下今日为学、着力在何处。其日用间应事接物、自觉得力处何如也。愿一思之。习俗易染。意兴易消。兹仆所为惓惓焉。 

复吴坚白 

顷相处日久仆受益良多昔阳明先生谓四方朋友来者众夹持起歇不得身经之始觉有味也前日所讲源头既明归家体验果能得手否不费力否一切俗情稍有未化日用应感不离旧习论说尚为□□时日尚属担阁仆每验之常蹈此病古人必有事工夫只是无时刻混过门下自察以为何如 

复张见室 

小僮来得承手教惓惓真爱形于满楮以弟之愚亦非不知得时行志为士人上愿但衰痛退休分义宜然昔人论出处如人饮食其饥饱寒温必自斟酌年兄知弟弟尤自知不能强也不然部属藩臬冈非碌碌东隅桑榆总成孤负来日果几何亦可惜巳何如别论容转致之 

复杨少冈 

门下温恭敦默有近道之资仆所素重来书绍述缵摹云云、具见出头承当。甚喜、但谓道大而质不灵德业弘而才情弱虽属自谦恐见一不真翻成退托盖道不远人无之非是天地察于夫妇位育基于中和人人具足个个圆成不是尧舜便为绝德希圣遂为奇事只完得自巳分量而巳先师山頺之后旧时朋友落落晨星闻贵族诸兄设神主于鸡足山头朔望瞻拜会讲为同志倡吾道中兴当在今日喜而不寐东原王寅吾叚心闻与里中二三布衣俱真切有根气便中亦招之同来久之庶不落莫也又闻高志欲明春北来岂非至愿但往返途遥须木□弃一久计则可若秋初仍欲回家恐暑热艰辛似未便耳惟门下酌之 

复陈抑吾饷司 

弟庚戌入　觐、值年兄杜门谢客。比壬子入都、门下复有荣差。荏苒至今。不相面者、忽忽五载。不意年侄早逝阻远无闻。把读翰教。怅感交集　国家承平日久。储藏渐竭。无米之炊宜厪当事之忧顾弟所忧者、闾阎之下。十室九空犹幸丰凶相间。少可支吾。若大地无年。人心思□。内虞外衅。仓皇并至。当是时而欲水航陆挽。足饷足兵。亦将何及。弟每念此、未尝不惄然太息。然固难言之矣。多病之躯、日劳日惫、早晚欲图归计。辱承慰藉、何能仰副。清时事业。敬当望之门下也。使旋谢复、余怀覼缕。 

复田玉溪明府 

国家称极治矣、然人文盛、物力诎、闾阎十室而九空节用爱人之训。于今甚切。于守令尤切。调剂得一分即为　朝廷留一分福生灵布一分惠也吾丈三载政成、远迩推服乃不自足复问道于肓语云、行百里者半于九十言末路之难也来教、虑路之岐。而望司南惧津之迷。而求宝筏岂寻常可及。弟愚、以世途多险。自信为实。漆雕子为圣心所悦、儒者谓能见大意。盖见得大意施为自别其丈所云司南乎世局渐染。弄机鬪捷。如决江河。岂患不知、正患迷人。薛文清公曰、科目进身者。有一第之后。四书。本经。悉置而不观。则身心事业。从可知矣。然则穷经讲学其丈所云宝筏乎以上二叚、皆世俗以为迂谭。丈有出世之见。故不敢无说而虗此。幸裁教焉。 

复董昆星侍御 

过郡城多荷缱绻良用感佩久乏便鸿闻问阙然承翰札知节钺巳驻秦中教中惓惓独于尤先师留神则年兄之所重可知也盖儒者之学本以治身出其绪余以经世苟功名不原于道德则功名犹观台下以古名世自期故崇儒重道如此可任慰藉酒以陶情亦以伐性居恒节饮傥亦摄飬之助乎贱躯多病较之往岁亦渐平康自觉节慎之力居多况尊体清癯而廵方责重尤所当加意者远荷记存使旋率尔谢复殊有未尽 

复戚正寰 

往者会讲见门下温豸□页虗襟上达有基窃为吾道庆别后意趣如何工夫如何来谕谓数月不相会茅塞复生亦是吾侪通患大抵辞章之习兴人不知学久矣即有志之士、闻风兴起。然旧染难脱。独立易摇。夹持观摩。不可一日无良朋。小儿辈、仆平日责望虽、殷尚未能实力修诣。恐非兄之益友也。友不如巳、莫如书册中尚友古人五经四书。学者非不讲习缘平。日只为求举业非为求作人主意一错。终日埋没于声利场中一切书册中所有若皆为举业而设旧景既熟容易混过今日讲学、须将圣贤言语一一反到自巳身上如与古人会聚一堂面相观摩实体实验直不与流俗为伍斯之谓善学也。先正云、千古圣贤。只有这些子。人生世上、只有这件事。愿与兄共勉之。 

复梁心完明府 

郊关一别倏尔逾年客自南来每闻动履多福良慰阔怀缅惟习气移人志学者鲜吾丈温恭之资足以进道而又虚怀好修每会必赴为士人倡弟所深服也迩来意趣如何大率学问之道一日无朋友精神易懈理学诸先生语录、日间可得常看否。此最□□精神之方。盖吾性自足、虽不待寻求于外。然旧□□熟。不得古训相触发。恐易至于混过也。伊洛在□□月如流丈能无意乎。辰下暑将至矣。诸惟为□□□不尽、 

复张见室 

别久矣、时用悬思。吾侪相与、在形骸之外。往岁□期偶失、何以介怀。三承翰教。欣闻长公毕姻、次公痘□、巳平。虽日用间、不免拮据。然自是本分事。所云驱精力从事、而困惫不可胜言。学问中景象、岂宜如此。果舍人事别有学问耶。愿一思之。于此理会得其于平日工夫方不打賖帐。方有受用处。方有结果处。亦□憾于碌碌度日。年兄谅有得力者。盖自谦耳。董昆星昆王、倡义赎老师祠堂、甚为盛心。薄分容另具。近抱初差人进京、亦乘便寄知。若家园亲友。尚俟异日。老年伯墓表。日常在念。俟归里多暇、方可了此、未完也。临楮覼缕。 

复董昆星 

不奉教于年兄忽忽踰三时矣仰企之私每用悬悬缅惟今日时政之阙无如内外乏人而在边方尤急盖国家承平日久内虗外伺沿边一带修政修备实藉才贤。乃筮仕者视为穽坎。善宦者工于规避。夫岂乘时立功、不可责于边陲。亦处膻有速化之术而茹茶无尺寸之效此所以豪杰灰心。而边政日疏也。选用甲科。超以优叙。前科部虽疏陈、尚属停阁、得台下大疏发明、详悉确然。石画。当事者傥着为功令。岂独关西诸路、恃有宁宇。将庙社实嘉赖之。辱教谢复、不尽、临楮依依。 

复张太乙州守 

昔壬午之岁王中宇老师校士郡中尔时同在弟子行匆沓中失于造请也自丈登贤书瞻晤遂阔比弟叨任冲衢轩驭往来京都幸得屡奉芝宇班荆聚谈庶慰仰思别来日久每忆广陵名区古人游宦其间如董谢韩范欧阳诸君子代不乏人狼山在江都封内吾丈文章政事表着一时生人不朽之业将于是在愿言勉旃异日栖云阁宦迹当于文选楼平山堂并传方不孤负一番壮游也远承翰贶谨勒状谢复匆冗殊有未悉 

复何武莪掌科 

辱承翰教亦向曾面谕者窃以替差之后或可以无需不谓尚惓惓于此把读回环仰见为国心切无论在事谢事悉所留神敬服敬服顾禁旅之弛久矣缘承平以来军乐买闲而官利津贴阍珰肆月钱之收而市棍多包揽之役千疮百孔莫可救药　朝廷虽设二三廵视而受事之日少更代之人多初任之而依画葫芦既明习而复巳弛担此所以代庖者视为蘧庐而建议者遂成作舍也丈台担荷一念直欲剔除夙蠹垂之永永足为来日指南将后之继者一披阅间其于昔之功令今之利病燎然心目可以随使作事迭为振刷其有禆于　皇城讵浅鲜哉除向所奉荒疏并二三告示草稿外谨再检紧关事宜数欵端人奉览不一 

复林无隅学训 

昔在崇正书院同袍之聚众也而意气交孚弟所倾注者丈之外有邺中陈慕南慕南寻与弟游大学卒业之后弟南北往来又每与班荆漳水之滨绸缪有加矣丈往过敝里投辖无几迨丙午始有都门之聚今忽忽不相闻问者。又经十年。慕南巳记玉楼。吾两人臭味虽同。江天各异。即有别后襟期。平居疑契。孰通之而孰证之耶。来谕。谓啇山僻静、颇有余闲。又谓矢志潜修。期无忝所生。弟读之不觉太息、盖学问之道、虽无分喧寂。然时值闲寂。其功夫又自不同。如弟驰驱长安、终日役役。于身心何裨。昔人所云、身劳无补公家事心疏空令学业衰正谓此耳。丈岂以落落寒毡为苦乎。人品事业、各有攸当。位之崇卑、可无论也。远承翰教感慰交怀然吾丈相距颇远、弟病尚未造请、于其伻之归也、肃此谢复、临楮怅结 

复董昆星 

驿逓苦累极矣凡火牌之行不用夫而马少勘合之行用夫而马仍多如裁勘合而用火牌则于邮人之省不知凡几况抚按一体抚差既用火牌按差岂不可比而行之方今时政当调停者固多即此一事与所欲另开武科皆利病机宜之大者台下筹划及之总痛痒心切故发为作用若此其匪夷所思耶凡在相知孰不称服即具　题可至使者归匆勤奉复惟鉴裁 

复李洪元 

别来忽巳八越月矣时用思企承翰教知比来以尽职招尤大出意外窃叹仕路世称畏途转眼风波原无定据吾人惟秉公一念可以仰答　朝廷不负所学此外利害升沉非所计耳以门下力行古道阨在下僚复执法忤时为人所嗔忌此吾道亨□所关盖有天数于人乎何尤辰下幸无遽萌去志、想亮节□□絜守、素为道府所重、是非公论、自有定评、此后机缘所凑有可以为门下暴白者、更当从公布之、不敢负也。临函瞻驰、 

复吴行可职方 

别来三月而三承翰教良慰阔思弟尝谓法者缘人情而为之也过于严、则操切而人未安。一于宽、则积玩以酿蠹。惟杜玩以严而又通情于法外。仁兄洵可以作啇人功德主也。此犹其小者耳山海国家重地仁兄风流儒雅、而胸中则饶数万甲兵。锁钥东门。长城万里。实一身肩之矣。来谕又云、了当公事、日费十二刻、余时殊苦寂寥。弟颇疑之。盖宦人在世途终日役役。其间为公事者固多。然大半周旋世局。于身心何补。倘萍综到处、稍有暇日缘固匪偶古人仕优则学之旨、可绎也。圣贤日对、愤乐相寻。闲居中尚有无涯之事。仁兄岂以弟为迂乎。况说诗书、敦礼乐。亦兵政所正切也。伻旋、聊此谢复、东望依依。 

复赵澹宁计部 

方今国家所急者、兵食二事。谭边储者。往往苦无米之炊。清源畿边重地、东西南北之冲。万一宇内有事、储糈所贮有几。果可以备缓急否。京营兵政、徒取充数。而　皇城肘腋之地。禁旅尤弛。居恒无事。内外掣肘、不能措手。倘万有不虞。当局者死生以之。无益于事。此不肖弟、日夜蒿目而忧也。年丈何以策之。同门诸兄、升轩差后、长公未来、日相与者、惟存思与弟两人而巳。时事多艰、何日聚首。借箸一谭。使旋率尔谢复、临楮惘然 

复吕豫后司李 

往岁轩驭锦旋阻远无闻嗣承翰教适抱病方笃未及裁复而使车巳东发矣。可胜怅结。缅忆不肖、昔在邢时、谳狱一节。其强盗人命、赃迹伤痕、确有明据。人多畏死、不肯招认。势不得不以刑讯之。及至招认、其人巳惫。后往来大名道上。车中偶阅祥刑要览。因念易之觧曰、君子以议狱缓死。缓之一字。固圣人好生深意。而甚悔其向之一二事。不免失于太骤耳。虽法当其罪。殊失哀矜。盖平日吏事旁午、不暇思维。只以直心应去。故不免错误如此。兹敬为门下诵之。见一得之愚。承惠　圣迹数书。散漫精神。不觉发动。其为锡予、何啻百朋。谨草勒布谢。临楮神驰。 

复李见田孙壻 

别久得手书、良慰。闻迩来举动收敛。专意读书。家门之福。戚党之光也。先正云。儒者有向上工夫试思之、所云向上者惟何。幸努力自爱。转向身心用功。日间随时随事。念念省察。何者为上达。何者为下达。上达处决意从之。下达处决意不为。斩钉截铁一刀两断旧境日远新益日来不患不成上一等人也。诸惟珍重不尽 

复朱升轩漕院 

神京数百万生灵、胥仰给于漕挽。况旱魃为崇、赤地千里。米价腾踊。忽得年兄大疏。粮舡过淮。虑不无人人色喜。而　宸衷可知也。　国脉民命、实嘉赖焉。厥劳侈矣。弟不肖受事　皇城虫坏之极。振饬为难。两年间、疏凡三上。竟皆留中。日者张差一事、衅端巳萌。仍复姑息。倘虑其不免贵戚宦官合谋而动日入慝作未可知也宝应甘露之变。不可为前车耶。年兄何以策之。远承翰教。谨匆勒谢复。并布阔衷。临椷但有瞻驰 

复田玉溪明府 

承谕气质之累、甚觉难除。亦是吾侪通病。仰见用功真切。昔贤谓气质之用小学问之功大则亦日学日问耳道问、乃所以尊德性不患其无出头地也贵治大荒、幸有吾丈极救。一方百姓之福。旦夕　主上出帑金、发公廪、直指且星驰赴赈。全省当保无虞。计吾丈资俸巳深。贤声茂着。征召将在目前。同心之思临风倍切、请教幸有日也、余怀不尽、 

复刘方壶明府 

别久矣、时用悬思、缅想门下、赋性温和。才复明秀。其为政必造福于地方。名世勋猷、实基于此、甞观古今豪杰建非常之业。必有一片精忠盟诸方寸其发于事为。必有一种担当不回之气出于寻常。而又达观于事变随时妙应不激不随于人情物望两无所然后名实远大。非流辈所易及也。仆齿渐衰、碌碌罔所策树。且年来多病、宦况淡然。蚤晚思返初服门下英姿伟抱。天下事正饶、为之目前、灾黎虽稍费拮据、然体其待哺之心普以拯援之惠贤者展布、正其时矣。入计人事多费旧习难免而轻重斟酌亦自在人尚容面悉不一 

与孟斗薇 

别来日久、其于此学、可常缉熙否。日间意趣。试自验如何工。之消长可知。仆往时、家居。多优游混过每得　先师手教。便爽。然自失若寐者之忽寤故敢以此相证也。至于举业一节、亦吾人今日紧要事、居恒不可懒散。先正所云、宽着期限严计课程最为用功要法。不然而日复一日、年复一年。临期而冀售、于有司。必不得之数也。何如、会试录一册、奉览。余怀不悉百惟努力自爱、 

与叚心闻 

别后忽忽、及两载矣、每忆门下、青年而知向学、心窃重之、未审迩日襟况如何、与寅吾常相会否、大抵人方意气兴起时。自觉不让古人久而良朋日疏。俗情日牵。意兴不免消歇加以人言指摘。因因循循遂至不敢出头承当向见眼前朋友。往往堕落此病。仆资性薄弱师亡友隔之后其于此学不免时有出入、然向往一念。不敢自弃、每遇差失。未甞不知悔。悔未甞不知攺。迄今衰年。日间无事。即闭门宴坐亲近书册觉一开卷。便有无穷之益因思古人终日读书原为洗心浴德、如师友离索。一齐众楚。其静坐读书所赖以夹持我者更不小也晤言无期、乘便附此、见怀。诸不及悉 

复戴遂斋春元 

交游众矣、仆与门下觉臭味之同别后故多恋恋仆迩来多病、气体觉衰、归计当在明春、门下乙未之期、未审得相遇否、谛观来书。惓惓以功名为念。愚意生人际遇有时。儒者达天立命。别有一种向上功夫。区区荣利、真如浮云之过太虚。于吾何有。试想今岁场中佳作、本可夺标。乃竟尔不第。假令后来皆若此、将何以究竟此生今喜尊堂夫人、康胜。贤郎英茂。岁之所入。亦可以供色养。乘此家庭真乐游衍于道义师友乎圣贤仕进荣落。一听其所至似为合下吃紧处也。此在高明巳能见及耶再为一言之佳贶清绝迢□□□里而专勤使者鄙怀殊有未安草勒谢复不书 

复刘心盘参知 

边之□于欵、旧矣。怀长虑者、往往议战而卑和。弟愚以为、不必于战。亦不必于和相机而应。总在吾之有备。无备则和固可忧而战尤为失利也。比者高家堡有事、可谓战矣。不幸而兵陷将伤、其原起于侦探无人。不知　数之多寡、遂诱于伏而不及。呜呼天下患无敢死之将耳。幸将能死敌。而失于防范。毙于轻发。不觉令人抚膺太息。此为有备乎。无备乎。而猥议战与和也。年兄名在　庭威德遐畅、故当易如指掌、然沿习久、未审土兵练乎、士伍充乎。车马不嬴敝乎。甲兵不朽钝乎。刍粟储粮、果足支目前之用、而贼之或入或出、其多寡虚实之数、可以预知而徐为防御追杀之计乎。凡此数者、想筹之巳熟。备之巳豫。即昔所称韩穉主范希文经畧西事之勋猷。当在年兄。指顾间。真千载一时也。违久、承翰教。感喜交怀、敬此谢复并布私衷、临函瞻驰不尽。 

复刘方壶明府 

吾人宦游地方所遇多艰、虽不免费拮据、然生平怀抱、正于此展布、未可遽生怨尤。有所厌薄则有所希冀合下工夫恐或易疏此仆往日曾体验者、两河灾荒、贵治为甚、稔知门下苦心。然多方拯剂、民赖全活。不独才名仁誉。烺烺一时、而功德之在民生者亦深且厚矣正仰念间、接手教、良慰阔怀。使旋、肃此谢复、惟崇照不尽、 

复刘玉吾明府 

吾人作事。求以即乎心之安而友朋相与。期以要。于心之信日承佳贶、于鄙衷殊有未安。况借原仪为贺。亦近日交际之常。庶两得也。乃未蒙见谅、重烦使者。门下谊则笃矣谓不佞初心何夫事有旧例、守宜画一。不佞往岁、处贵同年二公、亦是如此。方壶虽远、干岳可见而问也。谨为人再谢、百惟相体、如拘于常礼。而必欲强之以所不安寔不能奉命恐滋往复耳冗病不悉、聊此代面。 

与张抱初 

几年边塞反有今转此中虽自有数顾贤人不得志。谓世道何。兄平日于义命得力。应自超然。尊大人归里、神王可知、家庭天伦真乐。似又出一官上也。弟不日南还夙昔之约且喜能践第兄年力犹壮而弟近衰矣　师门道脉当自门下接续之、岂天之所属于兄者在此而不在彼耶。鸿便草此、寄候。殊有未尽 

复郭养室 

承手教、如对颜色、别谕无此事例盖凡例必费费则谅不能办也、功名成就、无论早晚、日间读书、不必太苦。亦不必将日用人事。俱打迭凈。然后读书。盖人生各有应缘。不能一日无事。只此心静定不驰逐于外。随缘随应。随应除休。不但事来治事。事去读书。即与众人共事。而人先我后人喧我寂精神专一。无往非理会义理之时以此做去。工夫何患不打成一片。今人无事时、巳悬想在事、比事后、又不能遽释。往来于怀、如此者绵绵延延。累月经年。念头通用不到书上。一旦懊悔愤发便欲一日千里勿论进锐退速、易作易辍、况精力昏耗、卤莾□□烕裂。纵小有所得。亦若存若亡而巳到底亦济□甚事。门下谅不至此、聊为知巳一论之。少附切磋之义。光阴易迈、羙业难臻。幸惟努力以酬时望 

复施贞一 

每念门下大孝君子也、顷者相会窃睹颜色之戚饮食之菲大出寻常世情之上此盖一种真纯未雕未斲率是而往何所不善古人所谓百行之原也。感服感服、又念孝经一书。迩来士人、鲜知习读。门下读礼之余。试取而诵之。其精神意向。又自不同。张子西铭。大旨。亦是此意。倘一会悟其于立人之道。方有归落其它尘世功名、皆粗迹耳。别来无几复荷注存谨此谢复诸不及悉惟门下谅之 

复梅长公掌科 

奉违巳久、每切悬思。固知年兄同此怀也。伏念天下、正与□对。真与伪对。任与避对。即所异路。便分君子小人。当事者不此之辨、而汲汲于门户之角。捕影吠声。倾轧附会。其于政治兴替、亦何裨补也。无穷积况。惜不得聚首一谭。别谕深感注念。迩来闻之。又复有别说。非株守可望。大抵吾辈涉世。一听之公道。徒负汲引盛心。苍生如命穷。吾道成蹉跎。倘亦自有数乎。方今九塞多事。所需卫霍良急。令侄以文武全才、幸而捷。异日策勋树伐。作　朝廷一干城。窃喜安石家、有谢玄矣。远承翰教、谨此谢复、不尽、诸惟年兄鉴之、 

复毕东翁按台 

今天下吏治不饬民不聊生其原皆起于士大夫习为熟软巽怯靡文旧套相仿相效日染日深所为担当独任者少也我翁以熙代伟人慷慨匡时力挽流俗直追古道真所谓独象之超群而中流之砥柱将世道生灵实嘉赖之非门下士阿其所好也第以某之不肖尚国事多艰株守一曹未有尺寸策树仰荅知巳徒拊膺太息尔巳辱承翰教敬勒状谢复不尽覼缕临占可任驰向 

复赵澹宁计部 

吾侪往日作令甚觉劳苦一转而入京簿书稍减其纷纭人事东奔西驰日无暇刻古人退食委蛇之风殆不若是岂叔世固多事耶每念年兄分司一方燕寝闲适少为浮生一快而来札犹不免称苦盖仕路劳人原非山林之疏旷而分义所在有不可辞者吾亦安之而巳其它若炎凉喧寂所厌陵援纷纷籍籍自世态之常达人直视为浮云而年兄动心忍性之说政合下吃紧工夫将来大任之基也岂寻常辈人思虑所及乎计复　命在迩可得瞻晤不谓暂归昼锦时日尚迟承翰教谨勒此谢复南望依依 

复王寅吾 

流俗易溺知学者鲜门下有任道根器惜缔交之晚也相与正殷仆复远游不得昕夕聚乐究竟此学言之怅然虽然人患志不同耳志苟同矣虽千里犹一堂、但将此念提撕使之常觉常惺。不至遗忘。白日日有进。久之、功夫自熟至于日用。人事莫非吾正景事。以学问之心应之即俗事亦学问也以忽畧之心应之。即正事亦俗情也然亦只在觉与不觉。惺与不惺耳。承谕立会聚讲甚慰甚慰但欲绘圣贤图像似犹在形上求之吾侪尚友古人只在此志如谓友朋萃聚不有宗盟精神无所收摄亦设尤孟两先师神主可矣然建祠事重大恐未易就且目前迁动无常安主亦未便不若于讲堂正面大书阳明先生客座私祝一□□系粘于壁间每会左右列侍共相瞻依且其中训诲恳切并可藉为触目惊心之助也何如来人遄归别谕未能悉复请以异日心闻乃翁往岁以收头牵累想巳无碍令叔世镇令兄正之俱不及另启统此见怀 

复黄武皋侍御 

儒者所以范围天地曲成万物宇宙中并列而为三者独赖此讲学一事耳季世上习不淑吏治不修民生不安皆起于学术不明士大夫日以世法习套相师相仿遂以为固然而本原之地有所未讲也弟昔游长安犹见先辈中联会啇证互相切磋后渐寥寥晨星至今则以此为讳矣顷会当路者因事论人曰某公品格甚好但惜其讲道也夫以讲道为可惜则其用人可知而世道又可知殊可叹惋年兄读礼日久阻远莫由一候并申奠私方切驰仰忽承翰教可胜感歉金李二君温文雅度门下夙昔陶成之力士人用世何择于文武第一捷一蹶尚不无可惜耳羽旋勒此谢复不尽瞻驰 

复李冲玄副宪 

当秋高马肥之时黠　遽尔乞欵岂其所欲哉亦累犯累挫有以折其锋而夺之魄耳报传长安不无人人色喜非独弟知巳之私也虽然制胜非难持胜为难昔范文子谓惟圣人能内外无患自非圣人外宁必有内忧如年兄前所遍挑明暗品窖并分布设防相几战守之类遂可一日不加意乎幸百努力以副群情韩范何人万代瞻仰在此一举矣 

与薛献我副宪 

往台驾过都门有失瞻候深感翰贶之辱荣任以来时切瞻企缅惟上谷神京右臂外逼悍　衅在叵测非辽镇比也即兵精粮足丑类输诚犹恐意外之虞况承平日久　渐生心以久弛之武修兼以岁饷不支士不宿饱无论枵腹不足待敌倘有庚癸之呼缓急何以应之　主上念此下户兵二部从长议处弟窃谓赋税有额匪颁有式除发帑而外何所取足台下弘才谙练石画素裕未审塞下机宜有可以调停建白济一时而垂永赖者乎法穷则变正惟其时便中幸教之 

复萧洙源明府 

别久时用悬思勿承翰使知亲丈有割肠之戚迩来腹或微痛可胜怅惋虽然祸福之来自有大数顺时安遇所以为达不然悲忧之过气血反伤中年以上之人何能堪此殊无益也弟又有说焉贵治虽不冲灾荒之后未审得简静否淬励功名虽当官之常而啬养精神亦立命之基二者相权必交善始得不然以清弱之躯敝敝焉意力图之恐亦无味此弟所甞析肱于此者敢为一诵之惟丈斟酌 

复孟斗薇 

别久、得翰教、良慰。所云迩来人事纷拏。意趣殊不自如。此虽谦德。然把玩札中文理。似亦未见有新得也。王父母理学名家。其注意　先师。盖缘臭味之同。而同志落落晨星。借此当不寂寞。殊用感激。别谕领悉若论儒者所志仰则付命于天。道则责成于巳。投之所向无不如意。此方实践之学。而远大之基也。仆之望门下者远矣。愿相与勉之。 

复刘方壶明府 

辰下岁序回春君子道长遥想门下政通人和茂膺新祉当蒸蒸与发王并盛也承手教犹谓两年灾荒周廵到处十室九空之状不觉泪落且廪庾悬磬修救为难把读回环为我心恻际遇亦云艰矣虽然昔人有言不哭孩儿谁抱不得如保赤子心诚求之生平学问正于此处着力慈母谅有乳哺之方也若更调一节出自上司其意盖欲借重繁剧吾亦听之至论其事理创始难顺成易阅历既久则利獘必悉事不纷更则画一功奏古人久任之法良有深意固非若近世朝迁夕转而草草结局耳又况多一番更调必费一番精力以劳逸相较亦似有未便者未审高明以为何如 

复胡小山侍御 

同籍兄弟伙矣每于众中以事觉年兄底里真书传所称长厚君子也弟非能贡谀者盖实有所见兹以述其感仰之思耳世谓乌台秉宪必严霜迅霆方为得体而弟不然盖霜雷之威秪可以得人訾怖而慈祥恻怛周悉恳至乃所以格百僚惠四方而道治天下之基也年兄实有其基而更加以周恳它日建树远大将与古名流并垂不朽弟拭目竢之矣承翰教谨此谢复余惟顺时珍摄以需简召不一 

与吕豫石吏部 

承谕人心道心交战胸中。不肖自省亦觉往往如此。唐荆川有云、昔人以交战为子夏之病。而不知能战乃所以为子夏。岂迷复则凶。而频复者虽厉。天机固未息耶。吾辈今日为学。亦求复之而巳。世俗谓作宦妨讲学。然讲学正所以作宦。先师云浦先生、何甞一日不讲学、而人品宦绩。巍然如泰山北斗。彼一二憸夫于身殁之后。肆为谗妬、其生平作人行事、视先生何如。藉令肯来讲学、宁至于是。先正云、千古圣贤。只有这些子。人生世上、只有这件事。舍此而外、皆迷也。吾丈景仰前哲、每以不及门为恨。此真千古豪杰之见愿相与共勉之便中更望惠教 

复杜友白观察 

昔游桥门海内同志大会讲明圣学意气向往翕然同风亦一时之盛也后二十余年弟五游都下同志会聚落落晨星至今日则以讲学为讳矣盖行疏者招尤假道者贾怨好修者自全以生人至要之事多未肯出头承当不亦因噎而废食乎年兄沉默谦冲恂恂若处子而文章事业日新月盛定飬后之发用于寻常自殊弟时用思企昨岁春明一晤遽尔言别承翰教益见虚襟勉之令德异日建树宁独旧寅兄弟之白眉耶临楮依依不尽 

复李兰如计部 

昔冉子之附益也未必如后世之征榷圣人至欲鸣鼓而攻之无亦不恤其民徒以常税足国自谓忠谋耳此毫厘而千里者也往闻清源税额倍于它关巳难取盈况荒旱频仍懋迁自少宽一分民受一分之赐政惟其时台下觧额不足所谓宁损在官无损在民用心良独苦巳虽然董子有言正其谊不谋□□明其道不计其功正吾人今日莅官事君之凖绳台下固素信而独往矣隆隆声价巳从此起何复惕心于究竟耶 

复杨修龄侍御 

交游虽众、知巳难逄、弟同籍中无足比数。年兄不以为不肖。若欲引而进之也者。自顾何幸。第宂病相寻。除支吾公事外。掩关兀坐。日惟药饵为伍。虽与年兄比邻而居。复沮于阍人习套。等闲不得一晤。迄今歉然。黔中苗仲跳梁。兵食匮乏。、且地方寥落。事多掣肘。谭者往往难之。然非常之原正豪杰展布之会自昔宇内多艰。人方却。一入名人之手。便自宴如。今年兄在事、庙堂、可无南顾之忧巳。乃弟犹有说焉、今日边强、大抵计目前、幸塞责。非图永赖者。苗仲为害地方。积有多年。及今而大做一番。一劳百逸。不独黔人受福。即川广滇南、各有宁宇。伏波勋名。岂异人任耶。惟台裁不一。 

复田岱舆内弟 

门下旷达久矣、以仆之曲谨、平日素疏、故未能相信也远承手教谓清夜负惭、如匪澣衣。成六宇中一大俗子。圣贤学问、未甞玩而味之。所以开口都是病。且以仆夙昔之言。为种种药石。无不对症。悼往追来直欲别做一番景象以求不负天地生我一场我生于世一场此真豪杰之见。大易所谓成有渝震无咎而存乎悔者也。览教殊为欣舞、第又谓议论与操修、果能两相肖否。似尚有疑畏在。先正有言。知得如此是病即使不如此是药夫药犹在外也。真知一起。如醉方醒如睡方觉如太阳一出而魍魉潜消日用间、但能时加保任。自然精神透露。百邪不生。更分何者为议论何者为操修乎但患志未真耳。后阅与循儿书中、似又若两截然。此仆犹不能释然于衷也。幸惟努力、慰我县县、 

复赵怀东侍御 

人臣上封事于　主上不阿非难。不激为难。盖言者期于入。听者期于从。理直则气愤语峻则听逆在圣明虚怀求言。自不论此。不然、而以激昂不平之气反成其猜疑中拒之私故屈之以理。似不若通之以情也。顷读年兄大疏理明而意自恳。辞剀而气复和。　主上三复、当必有脉脉心动者。即怀先入之见。难遽转移。其于人臣告君之体、大为得之。敬服敬服。久不奉光颜、田兵马过辱注存、勒此谢复、并布阔衷、惟台谅不尽、 

复张敏孟 

令尊刚介特立其于此学有单刀直入之勇予所敬服忆往昔儒学中朔望谒　庙州尊师长前面起拜后面友朋皆跪而不起只随拜一叩而巳此相缘旧规予知其非独为起拜人多有笑之者令尊长予一纪知学之后即同予起拜不以人言为阻举此一事其平日操行大率类此所以卓卓士林不幸早逝同志迄今追仰之敏孟冲年聦颖予所器重　先师山颓之后洛涧道脉窃于君家有望迩年以来稍见志气退弱疑畏于穷愁经营于家务不独于圣贤道理未见勇猛进修即寻常举业文字亦庸腐浮靡无可观者予甚惜之昔欧阳南野先生曰仰面试看前辈多少豪杰岂是吾辈这等样子后面又不知有多少豪杰岂不将吾辈作唾咳相待予每念斯语未甞不惕然有省而慨焉思奋也光阴易迈君年巳壮而予忽忽老矣幸惟努力自爱 

与张凤皋制台 

黔中古称奥区山崖险阻林菁蓊欝罗鬼犵狫遗种在焉且夹川广通滇交边徼荒裔寥廓万里久称控驭之难迩者群蛮跳梁至烦征剿而兵弱食匮时事孔棘自节钺度石屏威望风猷震訾遐方不俄顷间逆酋率服牂牁夜郎之域庶有宁宇　圣天子可无南顾之忧巳□谕犹谓在在观望。在在甞试。数万之反侧非空名可久压、而欲保百年无虞、虑深计远。为国盛心、愚窃以蠢尔小丑叛顺何常昔汉以孟获为梗武侯勤蜀濮之师七战七胜而后服之无论士马物故计略相当而中国元气亦稍稍凋耗今日亦惟是足兵足食示以不敢犯之形间有萑苻林薄出没哨聚者相机而制御之使不大至猖獗斯为地方宁静之福昔人所谓以不治治之者也。未审有当于台念伏惟鉴裁不尽 

复李聂许侍御 

吏治急于安民安民必亲民者于闾阎情状最悉弟窃谓仕人起家非守令其于一切吏獘民艰尚属意度见非如昔人所谓谭虎而色变也年兄骥试东州谙练精深勋名茂着今者荣膺　简命借重廵方凡所以察吏安民将洞于观火举而布之直如运之掌耳百二山河庶有宁宇乎弟碌碌无所短长愧无可为知巳道者便中幸惠教之 

与张敏孟 

任道须要根器孔子所以思狂狷也。盖狂者识趣高远直以圣贤为期然亦非徒有此虚愿、其一叚精神意气。脱落寻常。超出功名富贵之外。特其践履稍疏于言或有未副非如世人以浮躁放荡为狂也若狷者之守亦非如世人所谓木讷谨厚之士。其气魄力量。毅然以斯道为巳任。如所为一介不以与诸人。一介不以取诸人。一国非之而不顾。天下非之而不顾、之类。特未能精义入神达于时中耳此两等人根器甚高一闻斯道不疑不沮便能一日千里不然圣人何以思也 

与余瑶圃掌科 

禁中两度火灾指挥张登甲黄继科颇着勤劳一从优叙一从未减昨已面质过堂伺候二官通州卫老成虎贵卫英茂皆可与进者不独以勤渠故也爱憎难凭况寅缘章赂又往往而是殊可叹惋弟置功过二簿意从实录若金吾右卫府军右卫燕山右卫犹情罪可原其它则冥然玩愒若不知有法纪倘非逓加惩警似无以杜将来也禁卫何由振乎兹以原册附览统惟年兄裁之 

复梁心完明府 

都门别后于五月初二日始抵家幼孙病殇人事冗沓兼以鹾台廵方一时道府县咸集颇费应酬一月后稍稍闲适矣。正仰念间、忽得翰教、知地方冲疲、供应为难、且钱粮逋负三四年未完、意图经理拯剂。而问道于盲。弟亦何所知识、顾念方今之时、民穷财尽庶政惟艰、正豪杰扼腕之秋。生平展布之会。然天下所以无善治者、往往起于士人、惟知有巳、而不恤人。是益重其凋瘵而　国脉日促也。殊切痛心。老丈高怀雅抱、弟所素钦。谅不以温饱为念。辰下发政施仁、花封享拊循之福。弟方为吾道庆。古人云心诚求之不中不远。更有何策。可以益大乎。幸惟鉴涵。南望依依。 

复张凤皋制台 

恭惟台下节钺甫临黔中又当军旅倥偬之后北来疏揭议论详明经画曲到如列眉如数计整暇可知至于群苗之荼毒生灵之涂炭惨怛景象模写毫端令人把读回环宛然身在万里外肤受而目击者有不发指而投袂非夫也方今强场多事识者蒿目而忧无过兵饷二端而饷在今日尤急盖元气壮则神气自倍不然而枵腹以待敌虽有百万之众惧弗能用之则台下请饷之说诚长虑却顾之见也　庙堂之上方注意边陲果慨然嘉与不惜以数万之费而为长久之谋西南诸路自是可藉有宁日不独为知巳庆巳 

复王敬吾别驾 

老公祖惠政洽民颂声载道不肖窃沾余润独惜不获时奉光仪为耿耿也曹生远来道台下欲修　月川先生旧祠崇先哲启后学深感盛意既而思之向者徒碑之议偶失记祠内有像不宜轻动秪恐旧宇圯坏碑无所附姑少从迁就未敢遽以重大之举率尔冐渎也况城中既有新祠规制宏大旧祠复为添设不免过费且日后兼修之难又时诎举赢同志分金未易卒处既荷台下注念幸命地方染修四面墙垣严扃门户其锁钥择一能干甲长司之似为便计也病中不悉惟鉴裁为□□貇 

复张见室 

前儿辈赴试曾见一函见悃不意取道自南竟未达之座右兹得翰教为慰弟连日眩晕复作虽不甚害事长年之人不宜有此不善调摄故也抱初二郎在汝有恙闻躬往视之尚未西还亦用悬悬近阅郭弘宇日省录造诣真切见理深融师门殆未多见幸年兄相距未远倘得拨冗频会益当不浅惜此兄年巳高弟遥遥三百里外良晤未卜是所结怀耳乘便草复余怀覼缕 

复梁心完 

弟里居一载读书之暇亲友过从时相为欢独不见吾丈与洙源却用耿耿耳来教地方灾伤生民之不幸所望以拯救安全者为民父母责也愿无作烦恼想一时焦劳功德实大向来学问正用于此抚台幸在相知正吾道大行之机也诸惟珍重不尽 

与郭弘宇 

弟流落风尘忽忽十有五载怅仰之私时切于中非寻常离合之感也每忆师亡友隔一时同志落落晨星后进中有志之士向往此学能知顾惜名义大叚不失吾道藩篱巳自可嘉若闇然默识自修自证直于不迁不贰必有事上做工夫此大贤以上事眼中友朋未可易得也昔贤谓以天下与人易为天下得人难弟亦谓为天下得人易为斯道得人难盖俗染溺人其肯来讲学固鲜间或知有讲学者又多以名利二字牵绊不得出头拖泥带水此中不得光光洁洁如何能做得到手工夫无惑乎终岁叹虚度临危悲罔生徒成了一番话说也承教日省录真切精恳作弟愤悱原拟刻传公之同志缘叨转后匆匆离地方故不及耳容与令侄葵抒兄共图之拙引不文不足以发吾兄精蕴附录请教更希批示弟中秋后北行冀于要店期兄一晤未知临时得遂所欲否 

与李少薇 

为学第一要根器好然须时时用工又得良朋观摩精神当自不同吾侪等闲不得一聚聚时又不过片时别后遂经多日迩来试验工夫缉熙否日用果皆天则否一切家事果不为缚累否此等处当自知之曾忆前番别时来日正会讲之期门下遽先行似所汲汲尚在举业也何如同志寥落仆之望于门下者甚切愿各努力拙句书扇头见怀 

复吴觉生侍御 

久不侍光颜时切驰企犹幸两奉翰教庶可以少慰渴怀也我　国家承平多年上下玩愒乘此辽左多事大加整顿一番不可谓非　宗社之福弟所忧者人穷财尽元气日索古人为治首安民而知人为急今守令不得其人吏治日敝大抵繁文日盛贪墨为害耳年兄弹压一方俾远迩人心咸知警厉其造福于世岂曰小补弟株守郎署尺寸无以自効徒扪心知愧耳远辱注存可任感佩冗中谢复不尽 

复杨瑞宇 

人生几何最易混过此学在友朋中能出头承当者甚少每见门下高怀良用叹服第相聚未久遽成远别忽忽巳踰岁矣缅想世俗习染与夫身家之累最易销磨人意念吾侪既奋志向学众耳众目大家观望一有不副指摘丛生良可畏也向过长安既得会冯先生归来精神意气当自不同书中谓以架上书与圣贤对便是日用吃紧工夫又云与乡人讲学习射每月三会闻之不觉鼓舞第射以观德虽古人不废然在今日但用为游艺之助则可若云借以报国且以是为进取之阶似又多了一番枝节也高明谓何临楮覼缕 

与赵绍峯 

每忆门下根器甚卓可属斯道乃相距颇远会晤惟艰切磋之功稍疏耳昨岁移坐城中正好机会而仆复远游忽忽经年良朋难得驹隙易过言之不觉怅然向窥贤意、似若汲汲于举业。岂以不得一第。便不足了此生平耶。不须远引、试看吾乡前辈宦达者、今日安在、其所树立。今复何如。亦可爽然而悟。仆以为今日、但须一意静坐。潜思默证。了却心体。则天地万物一齐俱了乃真为了此生平彼荣浮利。佹得佹失、直如浮云梦幻。于我何有。况四十之年、血气渐衰亦不宜过费精力。隋珠弹雀之喻。良可思也。若此心尚歇不下亦但如古人所谓游于艺者而成与否则听之亦自不相妨耳。高明以为然否。 

复赵仰峯学慱 

仆之所须于贤甚殷顾贤在家而仆在宦贤在宦而仆在家几年方得一会会时亦无多日、且所言者皆离别后寻常事、而未及切切啇证此学。生每念及深以为歉。今贤亦云志向虽定。终堕悠悠。是其念与仆同也。至所谓功名成就、时命能局践修体验步趋谁阻之说殊觉爽然盖仕宦之途最易令人汨没若随时随事默默体验以自践修便是即仕而学昔人所谓淑诸其身以淑诸其人者、正今日事。不可不勉也。得翰惠、深荷记存、敬力疾谢复、余怀长公谅能详之、 

复吕豫石 

别久矣每东来人便欣闻潭府多福且同志寻常会讲不辍吾丈振起之力也承翰教直透性体简易真切足以破支离矫饰之习会中复浸浸向往可为斯道庆昨六月望日敝处会讲友人有论及一贯者。大旨亦与来教同、而患于作辍。某以感有万殊。惟恕乃一然、又曰忠者何也、不忠则不能恕。不能一矣。孟子万物皆备于我。即一贯之旨也。而必曰反身而诚是诚者。即来教所云安身立命之本。若天之不巳、文王之德之纯。固此理也。其曰强。恕而行者。心本至一、而物感易淆。吾日用时、时时天机透露、不为欲蔽。亦自胜者强耳。易曰天行健、君子以自强不息。人心一息不强。便与天行不相似。然所谓强。亦一真一切、真非勉强作意而为之也。或曰中庸勉强而行非与余曰勉强亦有二义中庸所云勉强者是就安行处论来中人以上心体多纯中人以下情欲驳杂虽真心既开时有出入中间湏用一番保任工夫日新又新较之安行若为勉耳、其不息处、即本然真强也。若虽知为是而勉强作意以行之勉强则不恬作意则矫拂即来教所谓开眼就见然一毫放过。便已堕落世障。非本来真种子也。何以云自强不息乎。如此见觧、未审有当于丈念否。佳联溢羙、聊赓书扇头、见怀。祠祀三先生原为同乡大儒。崇先哲、起后人。推广此意、则程邵诸老未可以也。李缉敬公祖之说、允为卓见。更惟尊裁存古约言因带赴关中匆涉其槩未及缮录俟刊刻后幸惠一册 

复州尊张心寰 

夫赐出老父母谊岂得辞况再命之辱乎第伏而思之父母之于士民原一体相关其如贫乏不能存虽月给束米亦宜拜受不然以归老山林之人而叨享父母厚赐恐图报无日反之私衷殊有未安况诸公祖闻之亦泏异同敬付使完谢若其荫拂洪慈当与远迩父老讴颂明德于无穷也率尔不悉惟鉴融为感 

复陈兰台 

积雨之余夜凉如水篝灯兀坐大业潜心神王可知已吾侪相距颇遥不能时晤理学诸先生书每日默玩一二条意趣当自不同盖举业之迷人久矣非此则真精神无由透露也往承翰贶久稽谢复乘便勒此布悃统惟心照 

复刘方壶 

山林之人无所事事日与同志数子过从讲学冀消鄙吝自得台驾贲临人心鼓舞吾道更为生色时事多艰民生憔悴康屯保泰惟有察吏一节足以救世今日吏治大抵循向来故事巧宦者善开隙窦往往网漏吞舟贪暴者反以得志人情何由慑忌仕路可由肃清生灵何由又安也殊可叹惋前睹大疏暨面晤时俱知惓惓注念于此世道何幸第时局相沿为日巳久仓卒或未易遽大破格又庙堂之上未见蒿目苍赤励精综核严立必行之法为可惜耳 

复吕豫石 

东来人便闻贵县讲学日新月盛自先师山颓后二十余年仅见今日可为吾道一快不佞居恒思之窃谓以天下与人易为天下得人难为天下得人易为斯道得人难盖所谓人必有一叚真志顾真精神知人之所以为人真有个不容巳处方可属任斯道若只浮慕于声稍激昂于意气久之习俗移人日渐日劘利害当前乍信乍疑向之浮慕激昂者不免遂至销歇故曰执德不弘信道不笃焉能为有亡到底亦济得甚事迩来每与友朋会聚得人怀切爱莫能助展转彷篁不啻饥渴贵县宗昷之区一时同志定有真实切已堪属任斯道者未审为谁风便寄示以慰翘首契阔日深原拟秋晚东行一奉教谭弱病绵延势不能赴书院落成当任何时敬具区区分金聊充工匠之费愧未丰办嗣容图之 

复李平田 

往台驾过敝州适以乡间祭扫有失恭候迄今歉然山中久不见通报忽承教扎知丈荣晋锁闼职专谏议此主德世运攸关而士人展布生平之会也为之喜而不寐未获称贺先辱虗襟窃甞谓建言之道心期为国非以为名事期相济非以相攻公忠可以追和衷之风党附乃以长嚣陵之习善乎昔贤之言曰士之立朝以正直忠厚为本今少时尚何如非贤者之望而谁邪牧秦政畧具见识力远大万代瞻仰在此举矣敢为知巳一诵之惟为道自爱 

与许松麓 

雨霁秋凉月明如昼人之精神意气多驰向歌酒间门下当此景色抑更有感怀否耶年光电影成立登天仆念之每切切与朋侪言之倘失猛省恐易混过门下志趣高明谅超出人一等兹第为知巳一诵之耳久不闻问乘便草此见怀诸不能悉临楮但有神往 

复李缉敬鹾台 

方今人穷力尽时事多虞上下相习于熟套民生何由康阜世运何由挽回总之学术不明无有出头承当实心撑持世道之人老公祖慨然担荷自下车来诸政惠静简易一切与地方休息且廵历到处谆谆恳恳与士民讲明此学远迩翕然风动倘凡有地方之责者皆能如此意念如此运用各处亦皆如此观感景象民生世运亦何难挽回然而未可必也今行且复　命矣　圣明在御当事诸老闻有锐意匡时力行古道者台下转移默运与之更始去熟软之套禁侈靡之习绝宠赂以清仕路严吏治以恤民艰此固台下夙昔志愿不肖敬拭目而竢也辱荷知爱不尽别怀统惟崇照 

与范湛一 

日承远顾缘病新气弱未展绸缪道驾匆匆而归阴天日暮鄙心重不安也眼前朋友以举业远游者众矣若门下笃心此学遥遥三百里、虗襟下问、是真见人生有不容巳处。识见不出人一等耶。临岐数言、并象山阳明两先生二诗。学问头恼。大槩已身。但能常缉此念。即百世而同堂矣。愿各努力不尽惓惓 

复孟斗薇 

别久矣、北溟兄来、得翰扎为慰、教中过誉。德教两浑、耕凿皆真境、不肖遽易及此、又谓未获常侍淘镕。殊觉周张应酬反汨没本真抑且觧脱不得。想违世即非人情。全人情、即费周张。学问至此何以措手。读之具见用功真切。窃谓人之生也。岂能违世独立。无所应酬。但日用间。一切感遇之来。贫富贵贱、常变顺逆。合下皆有当然之则所谓位也故吾人之学。只是素位素位只是安分安分、便是尽性循理乐天。处一化‘齐。君子所以无入而不自得也安所用周张乎周张云者、或圶事上取斋未在心上取齐耳长兄以为何如风便草复。殊不尽意。便中更望回音。