（乙卯）元年清康熙十四年
春正月
1月6日
○乙丑，行大司成南九萬以宋浚吉門人，陳疏辭職，仍論君德，略曰：
殿下於卽阼之初，聞宋時烈之奔哭入城，卽遣宮官，致慰喜之意。又命製進誌文，敦諭之命，至於七八，終至招徠而後已。當此時，殿下於時烈虛佇之誠、禮遇之隆，可謂至矣。纔過一兩月，聖心忽變，嚴峻之敎、咎責之辭，前後相續，多有臣子所不忍聞者。殿下若本以時烈爲如此之人，則初所以眷待時烈者，何以如彼其勤篤耶？以此，中外之人咸以爲：「殿下不能不撓於膚受浸潤之言，以致前後之頓異。」此雖以小人之腹，妄度天意，執跡而觀，恐不無萬一之近似矣。臣竊念，殿下卽阼以來，嬛嬛一身，獨處齋廬，內雖朝省於兩慈殿，而不如平日之長侍先王；外雖引接備局大臣，而不如平日之日接講官，朝晝晨夕之間，殿下之所與處者可知也。哭踊哀遑之情，旣切於中；萬幾酬酢之繁，又嬰於前，則當其時顧問使令之事，不得不時及於左右稔熟之人，此乃自古聖帝明王，亦或不免者也。夫如是也，則殿下雖嚴加勒束，不少假貸，且於政令之間，獨運神斷，使不敢有一毫之參錯，而俯仰唯諾之間，已足以移殿下之意旨。臣歷觀前代，如此之類，人主初則以爲狎習而易制也，中則以爲親近而可信也，終則至於禍成而不可悔，無不害于身而凶于國，千古滔滔，若出一轍。此，志士、忠臣所以發憤扼腕，痛哭流涕，不顧其身之死生，願一聞之於君上，冀其感悟者也。然於今日，宋時烈之被罪，所關雖大，未必遽至於存亡之判，而如臣所陳於上者，或有一分之彷彿，則億兆臣民，皆不勝其澟然心寒，而國家之事，終不知其稅駕之所矣，豈不危哉？大凡人主接賢士大夫之時少，則不得不近暬御私暱之時多，其流之弊，終至於此。今殿下苟能親近儒士，講論經訓，日接朝臣，咨詢治道，則反復古今之治亂，必有惕然而感於心者；考察政令之得失，必有犂然而當於意者，群枉之門，自不得不杜；衆正之路，自不得不開，而幽陰之進，可期於屛退；內外之言，不至於出入。今日街談巷議之隱痛而長憂者，皆將雲銷氷釋於殿下一回心之間耳。昔朱子於寧宗卽位之初，面陳箚子，有曰：「今陛下卽位未旬日，而進退宰執，移易臺諫，皆出於陛下之獨斷，而大臣不與謀，給舍不及議，正使悉出於陛下之獨斷，而其事悉當於理，亦非爲治之體，以啓將來之弊。況中外傳聞，不無疑惑，皆謂左右或竊其柄，此弊不革，臣恐名謂獨斷，而主威不免於下移，欲以求治，而反不免於致亂。」臣反復斯言，深味其意。雖使臣竭誠盡意，更有所論列，必不如此說之痛迫惻怛，切中今日之病。玆敢引以爲獻焉。
末又論館儒解罰事，上賜批切責。〈疏槪批旨見上。〉
〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄補闕正誤卷之二〉
夏四月
4月10日
○戊戌，京畿進士成虎錫等疏請釋宋時烈，上不納。時烈之以禮論被罪，誠至冤矣。然修初史者，列書當時災異以爲，時烈遠竄之應，則又涉傅會，識者笑之。
4月20日
○戊申，金佑明以洪宇遠曾論尙方織紬之傷儉，疏辭尙方提擧，上賜例批。〈詳見上。〉宇遠筵奏，不過陳戒之例語，未知其必有意於侵逼國舅，則佑明之引以固辭已過矣。而修初史者又以爲，宇遠知上內銜，窺間而發，則尤非本情。宇遠雖不足道，而君子平恕之論，亦不當如此也。
4月25日
○癸丑，特陞尹鑴爲右尹。鑴之論禮，固有禍心，平日從遊者，苟能見微知著，絶之於早，則誠爲先見之明。然甲寅以前鑴之罪，只是論禮一事，則論以非大故不絶之義，追念宿契，或不忍遽絶，亦不害爲忠厚。況且尹宣擧之於鑴，顧方以書戒之，戒之而不聽，則又復絶之，而若其眷眷書勉於宋時烈，俾有以恕其詿誤，而寬其罪錮者，亦不過憂世道、慮黨禍之意。此豈彷彿於得志後，附麗同惡之輩？而修初史者必與𣞗、挺昌等，牽連書之，至以愛重爲言，以爲汚衊之計者，其亦可駭矣。
〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄補闕正誤卷之三