杨倞注荀子序
昔周公稽古三五之道损益夏殷之典制礼作乐以仁义理天下其德化刑政存乎诗至于幽厉失道始变风变雅作矣平王东迁诸侯力政逮五霸之後则王道不絶如綫故仲尼定礼乐作春秋然後三代遗风弛而复张而无时无位功烈不得被于天下但门人传述而已陵夷至于战国於是申商苛虐孙吴变诈以族论罪杀人盈城谈说者又以愼墨苏张为宗则孔氏之道几乎息矣有志之士所为痛心疾首也故孟轲阐其前荀卿振其後观其立言指事根极理要敷陈往古掎【音几】挈当世拨乱兴理易於反掌真名世之士王者之师又其书亦所以羽翼六经增光孔氏非徒诸子之言也盖周公制作之仲尼祖述之荀孟赞成之所以胶固王道至深至备虽春秋之四夷交侵战国之三纲弛絶斯道竟不坠矣倞以末宦之暇颇窥篇籍窃感炎黄之风未洽於圣代谓荀孟有功於时政尤所取慕而孟子有赵氏章句汉氏亦尝立博士传誓不絶故今之君子多好其书独荀子未有注解亦复编简烂脱传写谬误虽好事者时亦览之至於文义不通屡掩卷焉夫理晓则惬心文舛则忤意未知者谓异端不览览者以说误不终所以荀氏之书千载而未光焉辄用申抒鄙思敷寻义理其所徵据则博求诸书但以古今字殊齐楚言异事资参考不得不广或取偏傍相近声类相通或字少增加文重刋削或求之古字或徵诸方言加以孤陋寡俦愚昩多蔽穿凿之责於何可逃曾未足粗明先贤之旨适增其芜秽耳盖以自备省览非敢传之将来以文字烦多故分旧十二卷三十二篇爲二十卷又改孙卿新书为荀卿子其篇第亦颇有移易使以类相从云时岁在戊戌大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也