刘因字萝吉，容城人，学者称静修先生。他与许衡为元初北方两大儒。因初治训诂疏释之学，辄叹曰：“圣人精义，殆不止此！”后来赵复得周、程、张、邵、朱、吕之书，始曰：“我固谓当有是也。”衡仕元而因则否。衡于元初，有兴文播化功，数十年间，彬彬号名卿材大夫者皆衡门人，由是北人始知有所谓圣贤之学。而因享年不永，又抗节不仕，故其沾被亦不远。尝为诗曰：
人生丧乱世，无君欲谁仕？沧海一横流，飘荡岂由己。
又曰：
乾坤固未坏，杞人已哀鸣。虽知无所济，安敢遂忘情？
元代学风，至为委靡，虞集尝论之，谓：
文正许衡谥没，后之随声附影者，谓修辞申义为玩物，而苟且于文章；谓辨疑答问为躐等，而姑困其师长。谓无所猷为为涵养德性，谓深中厚貌为变化气质。外以聋瞽天下之耳目，内以蛊晦学者之心思，上负国家，下负天下。而谓文正之学果出于此乎？
这固然由于受时代的压迫，但许衡所称，本属粗迹，其力不足以斡旋。因高蹈不仕，在天地混浊中，保持一清洁的人格，论其对后世的影响，却似转优于衡了。