代關中有貞女
梁山感杞妻，慟哭為之傾[2]。金石忽暫開，都由激深情[3]。
【注釋】
[1]题下“代關中有貞女”為李白原注。關，宋本作“閨”，據他本改。貞，一作“賢”。《樂府詩集》卷五三收此篇，列為《舞曲歌辭·鼙舞歌》，並云：“魏《鼙舞》五曲，李白作此篇《代關中有賢女》。”王琦注：“按《晉書》：《關東有賢女》乃《鼙舞》舊曲五篇之一，其辭已亡。‘關中有貞女’當是‘關東有賢女’之訛。”
[2]“梁山”二句：據《列女傳》記載，春秋時齊杞梁殖戰死於莒，其妻枕屍而哭於城下，路人莫不為之揮涕，連哭十天，城牆為之崩坍。然曹植《精微篇》云：“杞妻哭死夫，梁山為之傾。”與《列女傳》所載異。此乃用曹植詩。慟，一作“痛”。
[3]“金石”二句：《新序·雜事》：“熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎！”此即用其意。
東海有勇婦，何慚蘇子卿[4]？學劍越處子，超騰若流星[5]。捐軀報夫讎，萬死不顧生[6]。白刃耀素雪[7]，蒼天感精誠[8]。十步兩躩躍[9]，三呼一交兵[10]。斬首掉國門[11]，蹴踏五藏行[12]，豁此伉儷憤[13]，粲然大義明[14]。
【注釋】
[4]“東海”二句：胡震亨注：“勇婦”者，似即白同時人，史傳失載。蘇子卿，按蘇子卿乃漢蘇武字，無殺人報讎事。曹植《精微篇》：“關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身没垂功名。”知此“蘇子卿”實“蘇來卿”之誤。
[5]“學劍”二句：《吴越春秋》記載，越有處女，出於南林……越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問於處女：“吾聞子善劍，願一見之。”女曰：“妾不敢有所隱，唯公試之。”於是袁公即杖箖菸竹，竹枝上頡橋，末墮地。女即接末，袁公則飛上樹，變為白猿。此處即用其事。超騰，跳躍。騰，一作“然”。
[6]“萬死”句：司馬遷《報任少卿書》：“夫人臣出萬死不顧一生之計，赴國家之難，斯以奇矣。”
[7]耀素雪：形容劍刃鋒利，如雪光霜氣。
[8]“精誠”句：精誠，至誠。此句謂蒼天也為其至誠所動。
[9]躩躍：跳躍。躩（juè），胡本作“跳”。
[10]交兵：謂交戰。兵，兵器。
[11]“斬首”句：掉，落下。此猶“弔”，懸挂。國門，城門。此句謂將仇人的頭砍下挂在城門上。
[12]“蹴踏”句：蹴（cù），踢。五藏，即五臟。藏，宋本作“臧”，據他本改。此句謂脚踏仇人的屍體。
[13]“豁此”句：豁（huò），開釋，清雪。《樂府詩集》、《全唐詩》作“割”。伉儷，夫妻。此句謂勇婦報了仇，雪了憤。
[14]粲然：鮮明貌。
北海李使君[15]，飛章奏天庭[16]。捨罪警風俗[17]，流芳播滄瀛[18]。志在列女籍[19]，竹帛已光榮[20]。
【注釋】
[15]“北海”句：北海，即青州，天寶元年（七四二）改為北海郡，治所在今山東濰坊及昌邑、安丘等地。使君，對州、郡長官刺史、太守的敬稱。宋本作“史君”，誤。據他本改。李使君即李邕，天寶四載（七四五）在北海太守任。
[16]“飛章”句：飛，形容傳遞迅速。章，臣屬寫給皇帝的報告。天庭，朝廷。
[17]“捨罪”句：謂赦免勇婦殺人之罪以垂誡風俗。
[18]滄瀛：大海，此猶言四海，天下。一説指滄州（今河北滄州市一帶）、瀛州（今河北河間縣一帶），都靠近北海郡。此句謂播芳名於旁郡。
[19]“志在”句：志，一作“名”。列女籍，指專記女子品行的史籍。西漢劉向撰《列女傳》，記載古代婦女事蹟一百零四則。後各紀傳體正史中都有《列女傳》。籍，書册。
[20]竹帛：竹簡和白絹。古代無紙，寫文字或刻於竹簡，或書於白絹。後因以代指史册。
淳于免詔獄，漢主為緹縈[21]。津妾一棹歌，脱父於嚴刑[22]。十子若不肖[23]，不如一女英。
【注釋】
[21]“淳于”二句：《史記·扁鵲倉公列傳》記載，漢文帝四年，齊太倉令淳于意以罪當刑，“西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，駡曰：‘生子不生男，緩急無可使者！’於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰……妾願入身為官婢，以贖父刑罪。……上悲其意，此歲中亦除肉刑法。”詔獄，奉詔審理案件。
[22]“津妾”二句：《列女傳·辯通》記載，春秋時晉將趙簡子南擊楚國，事先以渡河日期通知津吏。届時津吏却醉卧不能渡。簡子要殺他。津吏女名娟，向簡子説明父醉是為其禱告九江三淮之神，被巫祝所灌，並自願代父去死。簡子不准。娟又請俟父酒醒後再殺，簡子同意。渡河時，缺一摇櫓人，娟又自動卷袖摇櫓，並再次向簡子請求赦免父罪。船至河心，為簡子唱《河激》之歌陳情和祝福，使簡子大為高興，赦其父罪，還娶她為妻。
[23]不肖：不賢。
豫讓斬空衣，有心竟無成[24]。要離殺慶忌，壯夫素所輕。妻子亦何辜？焚之買虚聲[25]。豈如東海婦，事立獨揚名！
【注釋】
[24]“豫讓”二句：《戰國策·趙策一》記載，豫讓曾在晉國大夫知（智）伯門下，受知伯寵信。後知伯被趙襄子擒殺，豫讓改姓换名，毁容自刑，兩次行刺趙襄子未成，被趙襄子擒獲。豫讓表示要實現“士為知己者死”的義氣，請得趙襄子之衣而擊之，以示報仇之意。趙襄子認為其有義氣，就把衣服交給豫讓。“豫讓拔劍三躍，呼天擊之，曰：‘吾可以報知伯矣！’遂伏劍而死。”
[25]“要離”四句：《吴越春秋·闔閭内傳》記載，吴國闔閭派人刺殺吴王僚，奪取了王位。又憂慮僚子慶忌逃亡在衛，是有名的勇士，怕他回來報仇。要離自願行苦肉計謀刺慶忌，讓闔閭砍掉右手，假裝負罪出奔，闔閭又把他的妻、子焚死，棄於市中。要離至衛，騙取了慶忌的信任。慶忌帶兵回吴時，船到江心，被要離刺死。行至江陵，要離已認識到殺慶忌妻兒是不仁，為新君殺故君之子是不義，貪生棄行是不勇，有此三惡，無面目再活在世上，遂“自斷手足，伏劍而死”。素所輕，一作“所素輕”。虚聲，一作“虚名”。
【評箋】
葛立方《韻語陽秋》卷一〇：李白樂府三卷，於三綱五常之道，數致意焉。……慮父子之義不篤也，則有《東海勇婦》之篇，所謂“淳于免詔獄，漢主為緹縈。津妾一棹歌，脱父於嚴刑。十子若不肖，不如一女英”。
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷四：疑是應酬之作，然亦錚錚。
查慎行《初白詩評》：《東海有勇婦》，為夫報仇，必實有其事，而注家不詳。
《唐宋詩醇》卷四：辭氣甚古，寫出義烈之情，凜凜有生氣。
宋長白《柳亭詩話》：太白《東海有勇婦》篇，似目擊其事而賦之者，豈李使君即泰和邕邪？惜蕭、楊作注，弗備考其故實，並勇婦姓氏逸之，則奇人奇事淹没而弗傳者多矣。
王闓運手批《唐詩選》卷一：叙實事作新樂府，仍似古樂府。得力在後一段。
按：此詩歌頌東海郡一位勇婦為夫報仇的故事。詩中提到“北海李使君”當即指李邕，據兩《唐書·李邕傳》記載，天寶四載（七四五）李邕在北海郡太守任，則此詩當即作於是年。