巫山夾青天[2]，巴水流若兹[3]。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黄牛[4]，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲[5]。
【注釋】
[1]三峽：指長江西陵峽、巫峽、瞿塘峽。《水經注·江水》：“江水又東逕巫峽。……謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。”
[2]“巫山”句：巫山，在今重慶市巫山縣長江兩岸，東北—西南走向，長江穿流其中，在長江中仰望如山夾青天。
[3]“巴水”句：巴水，指三峽中的長江流水，因地處古三巴地，故稱。按：古三峽水屈曲如“巴”字，故稱“巴水”。若兹，如此。
[4]黄牛：山名，在今湖北宜昌西北，長江西陵峽處。據盛弘之《荆州記》載，此山高崖有石，如人負力牽牛狀，人黑牛黄，形狀極似。山勢甚高，江流曲折迂回，故舟行雖多日，猶能望見。古有諺曰：“朝發黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”
[5]鬢成絲：鬢髮皆白。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一八：“夾青天”，三字形容已盡，設有驚奇之意，必繁衍作數十語矣。“巴水流若兹”：亦謂水如“巴”字耳。只言“若兹”，更指點虚妙，並不必作川上見解。“三朝”四句：從謡音再疊，情似《陽關》。
楊慎《升庵詩話》卷二：古樂府“朝見黄牛，暮見黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”李白則云：“三朝見黄牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”……古人謂李詩出自樂府古《選》，信矣。
王夫之《唐詩評選》卷二：落卸皆神，袁淑所云“須捉著，不爾便飛”者，非供奉不足以當之。真《三百篇》，真《十九首》，固非歷下、琅邪所知，況竟陵哉！
田雯《古歡堂集雜著》卷一：青蓮善用古樂府，昔人曾言之。如……“三朝見黄牛”……皆自古樂府來。如李光弼將郭子儀軍，旌旗改色；又如禪僧拈佛祖語，信口無非妙諦。
《唐宋詩醇》卷七：質處似古謡，惟其所之，皆可以相肖也。爽直之氣，自是本色。
按：此詩當是乾元元年（七五八）流放夜郎途經三峽時所作。李白詩中常寫到“青天”，有時僅指天空，有時則暗喻人生道路的寬廣光明，如《行路難》其二“大道如青天”等。本詩的“青天”顯然寓有對壯志未酬却遭流放的人生感慨。融情于景，密合無間。詩後四句由古謡諺脱胎而來，但古謡諺只是説舟行的緩慢，而此詩除這層意思外，還加有“不覺鬢成絲”，旅途的艱苦和心中的憂愁在不知不覺中頭髮都已變白。把客觀叙事和主觀抒情巧妙結合，含蓄委婉地反映出詩人當時愁苦、焦慮的心情。全詩語言真率自然，可見詩人學習民歌的成就。感情憂抑，但表現得含蓄深沉。