史学

一卷。明江之春撰。《安龙纪事》记永历帝自广西南宁移跸贵州安龙府，有马吉翔者，原为北京内监长班，复为书办，冒功受宠，逢迎内监，官至文安侯，与内监庞天寿谋逼永历禅让位于孙可望，事发，求于太后得免。时孙可望恃兵自重，挟制明帝，马吉翔、庞天寿为之耳目，日夜谋禅位。永历亟发密敕予李定国军，被马吉翔探知，报于孙可望，遂兴大狱。与谋诸臣十八人，以欺君误国，盗宝绍诏罪连翩被戮。《安龙纪事》记密敕之狱事颇详，惟十八人姓名传闻不一。张鉴《冬青馆乙集》卷七记为吴贞毓、徐极、蒋乾昌、李元开、周元吉、杨忠、李顽、朱议、郑允元、赵庚禹、张镌、蔡縯、朱东旦、易士佳、任斗墟、胡士瑞、太监张福禄、全为国，而无林青阳、刘议新。朱希祖有《永历十八年先生记事》，考证尤详。《安龙纪事》有《记载汇编》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。 查看详情>>

一卷。明末清初人邓凯撰。邓凯，江西吉安人，又名弘智，字无可，号药地和尚、是非和尚，生卒年月未详。唐王时，邓凯随杨廷麟、刘同升、万元吉等起兵，功授江西总兵。清军破赣州后，邓凯潜入云南，被永历授为扈从总兵，加督都同知衔，守卫宫禁。永历帝流亡入缅甸，邓凯侍从左右。南明亡后，清廷以邓凯隶满洲镶黄旗，不受，旋入昆明普照寺为僧。邓凯还着有《滇缅日记》、《滇缅纪闻》、《遗忠录》、《求野录》等书，《也是录》自题曰《自非逸史》，专记永历帝流亡入缅事。起于永历十二年(1658年)永帝入缅启程，迄于康熙元年(1662年)缅王献俘，永历被杀。书中所记均为邓凯亲历之事，记永历帝被俘遇害事甚详。全书简明扼要，用纲目体，前有冥鸿子无益氏序。全祖望称其“质无虚语”，“但其责李定国似太苛”。而今本《也是录》于李定国军中事记载甚略，与全祖望之言不合。傅以礼认为，《求野录》于李定国事颇详，或本为一书，因辗转传抄，致互有详略，后人遂另标名目，岐而为二。《也是录》有《明季野史汇编》本、《明末十家集》本、北京图书馆藏本《明季野史四种》传抄本、海盐朱氏旧藏《明季稗乘四种》抄本、吴江柳氏《明季野史杂抄》本、南京图书馆藏《三异词录》旧抄本、《中国内乱外祸历史丛书》本、《中国历史研究资料丛书》本。 查看详情>>

记载南明永历朝有关史事的史书，共一卷，明瞿共美著。《东明闻见录》只记载永历王朝四年史事，从永历元年（公元1647年）起，到永历四年（公元1650年）终，写到桂林沦陷、瞿式耜殉难便再无下文。瞿式耜是我国历史上有名的抗清将领，是永历王朱由榔的主要拥立者，也是永历朝抗清军事行动的主要支持者，组织者和指挥者。他具有坚韧不拔的非凡志向，在万分困难中以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神致力于复兴明王朝的事业。他拥戴永历帝、驻守桂林“都城”、协调各路抗清义军，为永历王朝的建立维持和当时的抗清运动都立下了汗马功勋，瞿共美作为瞿式耜的族人和部下，以瞿式耜幕府官员的身份常伴于瞿式耜左右，得以耳闻目睹永历王朝的许多军政大事。所以，一方面，《东明闻见录》中的许多记载，都具有极为重要的史料价值；另一方面，由于作者本人对瞿式耜推崇备至，尊敬有加，故书中有关瞿式耜的记载中便难免有“为尊者讳、为贤者讳”乃至于“为亲者讳”的倾向；有些关于瞿式耜的评价，也会难免有溢美之辞，有失公允，这也是我们在重视该书史料价值的同时应该注意的问题。 查看详情>>

《绮情楼杂记》是一部比较典型的民国文人笔记。分为晚清残影、辛亥风雷、北洋轶事、宁渝旧梦四个部分，内容颇为芜杂，所涉及的人和事以清末至民国年间为主，尤以辛亥革命和北洋时期为重点。全书以一个亲历亲闻者的身份回忆了民国牛人的奇行壮语，风格近似《世说新语》，堪称一部“清末民国人 物言行录”、“辛亥人物志”或“民国版《世说新语》”。 查看详情>>

十八卷，音释一卷，宋陆游撰。陆游(1125－1210)越州山阴(今浙江绍兴)人，字务观，号放翁。绍兴二十四(1154)，应试礼部，因论恢复为秦桧所黜。孝宗即位，陆游出任枢密院编修官并赐进士出身。乾道间入蜀为夔州通判，先后为王炎及范成大幕僚，居蜀八年东还，历提举福建、江西。嘉泰间，召入修孝、光两朝实录，书成后升宝谟阁待制，即致仕归家。陆游是南宋着名诗人，他的诗雄浑豪放而沈郁顿挫，多以表达力主恢复大宋江山的爱国热情为主。他的词熔纤丽与雄健于一炉，亦自成一家。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》。撰修《南唐书》的在宋初有六家，大都十分简略。后来又有三家，胡恢、马令、陆游各成一家，现唯存马、陆两家。陆游的《南唐书》尤简核有法，元天历初年，金陵人戚光为之做“音释”一卷，程塾等校刊。书中陆游于烈祖、允宗、后主皆作《本纪》，且于烈祖论中引苏颂之言，以《史记·秦庄襄王、项羽本纪》为例。该书流行的版本为毛晋汲古阁本。另有《秘册汇函》本、《陆放翁全集》本、《述古丛抄》本、《南唐书合刻》本、《翠琅玕馆丛书》本、《芋园丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。 查看详情>>

三十卷。宋马令撰。马令是江苏宜兴人。陈振孙在《书录解题》中记载马令曾有自序称祖父为太博元康，世家金陵，多知南唐故事，故辑成《南唐书》。但该自序后佚失不见。《南唐书》首为《先主书》一卷、《嗣主书》三卷、列后妃公主而附录列女二人；《次宗室传》一卷、列楚王景迁等十二人，而从度、从信二人有录无书。其余有《义养传》一卷、《列传》四卷、《儒者传》二卷、《隐者传》一卷、《义死传》二卷、《廉隅传》、《苛政传》二卷《方术传》一卷、《诙谐传》一卷等等。该书欲规仿五代史记，颇类效颦，且于诗话小说不能割爱，亦不免芜杂琐碎。比之于陆游重修本，多有不及。但马令书法谨严不苟，亦有一定功劳。此书有《墨海金壶》本、《述古丛抄》本、《藏修堂丛书》本、《芋园丛书》本、《丛书集成初编》本。 查看详情>>

清杜钟骏撰。一卷。光绪三十四年 (1908) 清德宗载湉病重，全国征医，身为浙江任候补知县的钟骏经中丞冯星举荐应征。此书即为德宗诊治疾病的真实记录。书中始自缘由、启程、航海至津，进见初诊、复诊、六医家会诊及轮班进诊等，至德宗去世而止。详细记载为德宗诊病的历次方案，德宗病重时的部分言论、情绪、病情变化情况，及各医家诊脉论治不一，皇宫内院清规戒律等，并杂有随感诗文和感恩诗。在京与为德宗诊治无关之事不录。叙述简捷流畅。可供医学和历史学工作者研究参考。有京华印书局 《杜子良医书五种》 铅印本。 查看详情>>

本书（一册一一六面六九、六○○字）合刊「戴案纪略」与「施案纪略」为一书，因题曰「戴施两案纪略」；吴德功撰。作者彰化人，字汝能，号立轩；清同、光间，设教乡里垂四十年。当弱冠时，适值彰化戴潮春事变，亲见其事。光绪十四年，因办理清丈未协激成彰化施九缎事变，亦属耳闻而目接。后至二十一年割台之后，台民拒守，并尝与其事。对此三事，均有撰述；除本书合刊「两案纪略」外，并有「割台记」一种（已刊入第五七种「割台三记」）。此外，着有「瑞桃轩文稿」及「诗稿」等书。「戴案纪略」分三卷：上、中两卷仿编年「纲目」之例，自起事以至平定，因年系月、因月系日记述；下卷则纯属附录性质，将有关文案「录而附之」而已。「施案纪略」一卷，亦属编年体裁。「自序」有云：『惟九缎明系围城三日，罪同叛逆；欲大书特书「反」字，何以成信史！又系清丈激成事端，若不曲笔，如公论何』！末附「周华仲广文遭乱记」，记「施案」中一罹难者。 查看详情>>

本书（一册六二面三七、二○○字）不分卷，蔡青筠撰。按同治初年所发生之戴潮春事变，前有林豪「东瀛纪事」（见第八种篇）及吴德功「戴案纪略」（见第四七种「戴施两案纪略」篇）记述其事。此书系作者征访耆旧，增补上述两书而成者；稿本成于民国十二年，今藏鹿港蔡氏本家，前未印行。书用编年体裁，与吴着略似。所可异者，卷首「前言」殆全取吴着「自序」之文，有「不知其何所指而云然」者；他如「添注」凌杂、人名互歧，缺失不一而足。今据传抄本（依稿本影写）排印，书首并刊一著者传略」 查看详情>>

明崔嘉祥撰。一卷。记嘉靖、隆庆、万历间浙江海盐一带民事、风俗,尤详于倭乱及当地抗倭斗争。 查看详情>>