这一日犬江亲兵卫以博爱仁慈之心，欲施神药使敌我双方伤亡士兵起死回生，便与信乃和现八商议后，让真间井纵二郎秋季去负责施药，代四郎、纪二六和喜勘太等三人予以协助，因为他们对用药很熟练。于是真间井秋季便带领四五百名士兵与代四郎、纪二六、喜勘太等一起，由葛西的村长和庄客们带路将待出发，这时方才与长尾景春交锋一同受伤倒下的须须利坛五郎、二四的寄舍五郎，由手下的野武士扶着找到这里来。亲兵卫对他们慰问后，从腰间的药盒取出神药给他们敷在伤口上，立即止住疼痛，伤口全好，神心清爽。寄舍五和坛五郎喜不自禁，说：“谢再次蒙恩赐重生之幸。”二人对亲兵卫表示感谢后，又与信乃、现八、直元、逸友、秋季道了初次见面的寒暄。村长和庄客们见亲兵卫的神药如此灵验，吃惊地钦佩说：“有那样仁慈之君才有这样的臣，以神药救活敌我双方死去的人，真乃神童，岂凡夫之所能为？实是神的现身。”村民们都觉得有了依赖。
于是施药的头领带着五百名士兵和村长、庄客等又赴战场。神药有亲兵卫分给代四郎带着的那盒药就够了，所以便没有另给他们，亲兵卫只是嘱咐代四郎、纪二六和喜勘太等说：“人之生命重于千金。老丈、直元、喜勘太，虽然不用对你们多说，但你们须知道，今日去施药并非我自以为是，而是国主的心意，要以德报怨，等待他们觉悟。所以即使是敌人也不可等闲视之，能多救些才好，不可漏掉，快快去吧。”代四郎等领命离去。稍过片刻，五十三太和素手吉将方才政木孝嗣刺杀樋口维龙时的精妙枪法，说给三位犬士听。孝嗣急忙拦阻道：“算啦！算啦！兄长们不要说了。即使有其事也是一时侥幸，又算得了什么？”他说着便又对亲兵卫说：“在下今日之战虽然杀死了长尾的几个头领和士兵，因本不为名，所以未取他们首级。后来才听人告诉我说，里见将军有军令，取敌人首级者，即使有军功也是二等的，不能重赏。我原不甚理解，以为是无稽之谈。看到你以所藏神药救活敌人的仁义之举，才对仁君的盛德十分感激，不胜敬佩。”他如此表示谢意。亲兵卫、信乃、现八听说孝嗣不仅这次，而且在以前讨伐素藤时也没有取敌人首级，对这种不为名利的情操倍加赞许。
当下直元和逸友对信乃和现八说：“不知二位大人以为如何，这次的一大奇迹是那些野猪。前次烧毁敌军战车，将三面之敌击败，而那些野猪一个也没被伤着或烧着，犹如烟消云散一般就不见了。更使人感到奇怪的是，当敌军的三位大将卷土重来，三面都展开死战，鏖战正酣之际，那六十五头野猪又忽然出现，撞倒敌人的战马。由于野猪相助，才迅速取得进展。倘无那野猪，不知别人如何，卑职等与成氏之一战，则实难取胜。”现八听了点头道：“我同意你的说法，因有那野猪相助，才没有费劲儿便生擒了敌军的副将，实在可喜可贺！”听他如此祝贺，信乃也笑逐颜开，对亲兵卫说了灵猪之事。亲兵卫听了感叹道：“我在京师时也曾有件奇事。古画中的虎从画中跑出来进了深山，我为管领政元除治了那只妖虎。”他说完了除虎之事后，又把德用和坚削的恶毒、政元主仆的奸诈，以及五虎的固执丧生和秋筱广当的良谋等等也都说给了他们。信乃和现八与大家一同侧耳倾听，亲兵卫的弓马本领似乎是天助神佑；那画虎的奇谈也使军旅疲劳得到慰藉，众人无不为之感叹，腊月的昼间虽然稍长些，但此时已日影西斜。现八望望太阳对信乃说：“敌军战败，既已全部撤去，我们则无须留在这里。你同杉仓带着犬江和政木等新来的人同回山冈吧。公子大概正等着犬江呢。我从这里去假名镇渡口，探查敌军是否已过河远逃，然后再回去。”他说罢便急于动身，信乃表示同意说：“此议甚好。方才不知公子在战斗中遇到危难，所以未能立即去祝贺公子平安回营。同时得了全胜也一定要回去禀报。赶快走吧！”他说着立即告知亲兵卫和直元、孝嗣等，然后便让逸友和多半人马留下帮助现八。如此很快部署完毕，信乃便带着亲兵卫和孝嗣、次团太、鲫三、五十三太、素手吉、寄舍五郎、坛五郎与手下的野武士和船夫，同杉仓直元两队士兵和犬江的随从，奔山冈而去。现八则同逸友带一千七八百名士兵速去假名镇。
再说真间井枞二郎秋季、姥雪与保、直冢纪二六和漕地喜勘太等与秋季的士兵，一同吩咐各处的庄客和民夫，查看敌我双方阵亡士卒，自家阵亡的只是士兵，有名的头领仅是受伤。敌军中山内显定的游军，内外助惟定、建柴浦介弘望和足利成氏的近侍科革七郎、望见一郎等，都身受数处重伤。另外长尾景春的先锋樋口小二郎维龙、梶原后平二景澄、荻野五九郎泰仪等散卧在几处。其中梶原景与犬冢信乃交锋时，虽被刺伤鬓角，幸而没有刺到脑子，伤势不重；荻野泰仪被刺中颈部，但未伤食道，只伤在左颈；因此用药后都得到了苏生。伤重者过一两个时辰也都恢复呼吸，醒了过来。当下秋季和与保对活过来的士兵进行安慰后，说明了里见将军的军令如何以仁义为本，不多杀伤敌军，秋季说：“战斗是不得已的行动，非里见将军之所愿。因此他向士兵下令，只消灭对面之敌，而不以取敌人首级为功。在战斗结束胜负已定后，也不查验首级。其仁慈还不仅如此，即使是敌军士卒，在危难时为君而死，便是忠臣，都予以嘉悯。犬江亲兵卫用神授仙丹将你们阵亡的士兵救活，就是奉行义通公子的旨意。我们是施药的头领。汝等愿降的则留下听用，愿回本籍者即行遣返，由汝等自己决定。”他这样恳切说明后，众敌军如梦方醒，被里见将军的仁慈和神药的灵验，感动得纷纷落泪，无不敬服。然而不少有名的勇士觉得因有此再生之恩便投降于名声不大好，所以也有要求遣返的。秋季和与保便禀报信乃、现八和亲兵卫，然后根据公子旨意，将内外助、建柴浦介、樋口小二郎、梶原后平二、荻野五九郎、科革七郎、望见一郎等敌军头领和一些士兵释放。这些头领后来回到主君身边详细禀报，里见如何仁慈，用神药救了他们性命。显定和景春惊叹不已，无不十分后悔。因此里见传国数代，山内和扇谷两管领一直不敢侵犯边境，都是因为此举。
闲话休提，这日由于神药的奇效，许多得以再生的敌军士兵都愿投降。他们全被带到国府台城，充做军务。另亦有部分敌军士卒用药后没有灵验，苏醒不过来的，不是寿命已尽，便是其性不仁作恶多端的坏人。那在村和素行被当地村民取了首级，便失掉了再生的机会，这是天罚之甚者，但其尸体没同其他人一样被集中在一起埋葬在不知底的深坑内。翌年用山冈之土填平了那个坑，国府台守城头领真间井枞二郎秋季、继桥绵四郎乔梁等商议后，在坑址坟冢上立了一尊地藏菩萨石像，当地人把它称之为不知底的千人冢，这是后话。
却说犬饲现八信道带领许多士兵暂且驻扎在假名镇，刺探敌军三将显定、成氏和景春败北后的去向。据当地人说：“他们都渡过大河，不知去往何方。”探马回来都是这样禀报。现八道：“如此便无须留在这里，快回山冈营寨。”于是次日拂晓，他便与田税力助逸友从假名镇撤退。当他们带领士兵将近山冈时，先派人去营寨禀报。但义通公子听说昨日自家军大获全胜，便与东六郎商议后回了国府台城。因此这里的营寨只留下一千多名老练的士卒把守。听到这个消息，现八和力助等便没上山，让逸友和士兵上了岸边的战船先到对岸。他故意带领二三十名士兵最后上船划往对岸，这是因怕士兵争吵发生混乱之故。这时从海上漂来一具身穿铠甲的武士的尸体，被横渡的船挡住，流不过去。现八无意中看了一眼甚为惊讶，又定睛细看，竟是一名敌军大将！他头戴燕尾翅白银盔；额上的金黄装饰在水中闪闪发光，宛如游鱼，又似落水的慈姑花。现八更觉吃惊，心想：“昨日和前日在冈下之战，敌军武士一个也不会掉在河里被淹死。不将他捞上来，怎能解我之疑？”他这样寻思着便大声喊道：“士兵们！把靠在船边的那尸首捞上来。”船夫们应声赶忙用一头有钩的绳索，把那尸体钩住，然后共同使劲往前划，很快到了对岸。然而现八没有上岸，把方才钩住的尸体拉上船来一看，果然是敌军的大将，这人年龄二十多岁，白面孔、黑眉毛、相貌文雅。身穿紫色革缀的薄铁铠甲；外套梧桐凤凰图案的金线织花锦缎战袍；腰挎带虎皮刀套的金饰太刀。刀上三寸处腢托穴旁深深插着一支箭。再细看头盔前额的装饰，乃纯金雕镌，上有竹丛群鸟家徽。他心想：“这个后生或许是进攻行德口的敌军主将扇谷定正的嫡子、上杉五郎丸朝良吧？不然便是定正的庶出长子，进攻洲崎的水师副将上杉式部少辅朝宁。”他这样寻思着，拔出那支箭一看，箭杆上漆着四个小字“犬山忠与”，现八不觉愕然，心想：“大概昨日水路的敌军在水战中，被道节将这个朝宁射落水中。因此这个尸体定是从安房或相模海滨漂流了一昼夜，漂进荒河，才靠到我的船旁。真是意想不到，而又似预先约好一般，在此遇上，真是件奇事。这人身着铠甲但未沉入水底，能漂到这里又是一奇。我想这铠甲是薄铁的，可能是那南倭刀之类的东西，不然就是琴高的浮剑之类。这且不说，据此推测，昨日一定在洲崎海面与进攻的定正大军发生了水战。犬阪大概施行了八百八人的计策，全歼了敌军。然而昨日连在这里阵亡的敌兵，犬江亲兵卫都施以仁术，将其多数救活，此人既是敌军统帅定正的爱子，我如见死不救，则使我君广仁博爱的盛德白璧微瑕，将来必定后悔。然而此人身负箭伤落入水中，在大洋中经过一夜漂流了数百里，即使用犬江的神药恐怕也难以救活。但还是应该告诉亲兵卫，同他商量才是。”他这样在心里自问自答，打定了主意，便立即派个士兵去台城禀报亲兵卫，求那神药。亲兵卫听了赶忙带领两三个随从，同来人一起去到那里。现八请亲兵卫上船让座，告诉了上述之事并说出自己的想法后，让他看那尸体。亲兵卫查看完毕对现八说：“犬饲，你的推测不错。他一定是敌军的水军副将朝宁。这个人寿数未尽，同时平素也无积恶，即使死后过了二十四个时辰也能活。那么就把他救活后拘留起来，对敌人是个很好的惩罚。此事他日被犬山知道，虽然一定生气，但他只是道节仇人的儿子，不是主要敌人，大可不必赶尽杀绝。正如你所说，把这样的人救活，足以说明国主之仁慈是德贯天地。士兵们，快将那死人的戎衣脱掉。”士兵们领命，过来两三个人将那死武士的戎衣解开。亲兵卫从腰间掏出不死的神药，先往死人口中送入两三次，然后又给箭伤处和胸口敷了药，并让有力气的士兵把死人倒过来抱着，让他将腹内的海水吐出来。当下就如同弄翻了坛子从口里不知吐出多少升海水。待水吐完后，轻轻让他坐起来。起初他面如土色，现在面部和周身都有了血色，中脘也温暖了。亲兵卫高兴地说：“这个人完全能活过来。慢慢将他抬进城去，最好让他倒着。”现八听了，就让士兵回城去，抬了顶轿子来，把那个武士搭上轿子抬回台城。待现八和亲兵卫并排走出来时，犬饲的士兵也从船上下来，排列整齐地守护着轿子。
于是犬饲现八和犬江亲兵卫一同回到国府台城，向犬冢信乃报告了这件事；同时通过东辰相禀奏了公子义通后，把那个淹死的年轻武士放在静室躺卧，由士兵们看守着。约莫过了两个时辰，那人便苏醒过来，手脚也能动了，似乎已省人事，把头抬起来看看守护着他的士兵，只是吃惊而不知是怎回事。他不知自己为何来到这里，便问士兵。士兵们告知以后，他更感到吃惊。心想虽然苏醒过来，但却被囚在敌城内，尽管十分悔恨但也毫无办法。于是现八、亲兵卫和信乃奏请义通公子后又告知辰相，然后同直元把苏醒过来的年轻武士找到城内的议事厅，审问其姓名和来历。他言词谦虚彬彬有礼，亲切地予以慰问。那青年武士对里见君臣的仁义之举感到惭愧，便不得不据实陈述，所供的都是实情。因此得知此人确是管领定正的庶出长子式部少辅朝宁。另外昨日在洲崎海面的战斗中敌军战败的情况，不待那里来人告知，这里也很快因他而得到了消息。夫得失在天，而又在人。求之则得、弃之则失，所以说其得失在人。另外有时意想不到而得，小心却反而有失，这就是得失在天。非人之所能为。譬如老子有云：泰山有宝，无欲者得之。看官请想想看！盖在陆路的两处战斗中，满吕复五郎重时追赶敌军之大将朝良，追至深川河边，本可擒到，却被犬阪毛野所获，这不是得失在人吗？另外在洲崎海面的水战中，犬山道节忠与虽然射落上杉朝宁，但无法立即取其首级，反被现八所获，并用亲兵卫的神药使朝宁得以再生，这不又是得失在天吗？岂人之所能为。故曰：得失在天，而又在人，不能不细之。世人不明此理，既感到困惑不解，而又怨天尤人。欲使之醒悟乃作者之亲切婆心，也即本传之宗旨。这里只是先提个头，有关道节射朝宁之事，在后回水战之段内再行详述，请看官前后对照观之。