异水
益阳县，在长沙郡界，秦时立此县，至今不改。《地理志》云：益水在其阳，今则无闻。北临溃水，源出邵陵、武岗县界，束北流入洞庭县治。东望，时见长沙城隍，人马形色，悉可审辨。或平旦，或平午，览瞩移晷，仍渐散灭。县去长沙径道三百里，跨越重山，理绝表显，将是山岳炳灵，冥像所传者乎？其土谣日：长沙益阳，一时相印。昔光武中元元年，封泰山禅梁父，是日，山灵秉成宫室。秦始皇帝，遣方士徐福浮海，探药於波中，见汉家谐基楼观，参差宛然，备瞩公侯第宅，皆满目。班超在浑耶国，平旦，云霞鲜朗，见天际宫馆严列，侍臣左右，悉汉家也。如斯之类，难可审论。
新康县西百二十里，有清潭，在漳浦溪，源极深，常有白龙藏此中。天旱，令人取堵羊粪掷潭中，即有洪雨大水，至今有验。
钱塘江潮头，昔伍子胥累谏吴王，杵旨赐属，镂剑而死，临终戒其子日：悬吾首於南门，以观越兵来伐，吴以 鱼皮裹吾尸，投於江中，吾当朝暮乘潮以观吴之败。自是自海门山潮头个涌，高数百尺，越钱塘，过渔浦，方渐低小，朝暮再来，其声振怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子胥乘素车白马，在潮头之中，因立庙以祠焉。
庐州城内，洒河岸上，亦有子胥庙。每朝暮潮时，泛河之水，亦鼓怒而起。至其庙前，高一尺，广十余丈，食顷乃定。俗云：与钱塘潮水相应焉。中宗景龙年，洛京之西，四百里官路之地，皆如水影。人马树木，行立其上历历焉，影可俯视，月余乃灭。
昭潭山下有寒泉，水深不测，名曰昭潭。谚日：昭潭无底橘洲浮。昔人
覆舟於此，沈其铜饭，饭有铭题，后於洞庭湖中得之，疑有港穴相通耳。湘水宠中有石床，床上有石棺，和盖宛然，其色如青铜镜，莫之能测。庐山西南七十里，有涌泉观。昔太极仙公葛玄炼丹於此，感致泉水，自石窦中涌出，流百余里，入浔阳湖，溉田极广。其地旧多水蛭，农人患之，仙公刻符於洞门之下，水沃其上，自此水所及处，皆无水蛭之患，远近赖之。后人凿此符，移於涌泉观中，但旧迹在耳，而灵验不改。
汉州赤水有涌泉焉，水脉五六，自山下涌出，因成大池，流三二百步，可激确磴，流为大溪。药水在房州西四十里九室宫亭中，此宫大底基址在巨石之上，唯药水一穴，径二尺已来，乃是土井。探三四尺，水常数寸，不耗不缢。古老传云：昔有二鹊，柄於双相之上，时饮此水。居人因取饮之，有疾皆愈。以淬刀剑，钴利倍常，因名药水。双相夹井，至今犹在。魏周之问，敕构宫宇，以其山有九处神仙洞室，因名九室宫。宫北五里有汤口村，昔有温汤，院宇崇丽。郡人浴於於此。庐陵王在郡之日，爱女年幼，浴於汤中，遇疠而夭。自此汤泉涸竭，今为陵陆矣。初，女殁之后，密梦於其父云：汤下阴闻，愿置灯以照之。王命树九幽灯，昼夜照灼，今并泯灭，无复旧址，但号汤口村焉。
青城县西北，去县三里，有老君观，观门东上有一泉，号马跑泉。其泉水味甘，四时不绝。春夏如冰冷，秋冬即温。昔太上老君与天真皇人於此会真之所。其泉是老君所乘者，马跑成泉焉。
六时水。青城山宗玄观南二里已来，有峭崖，面对观中，高五百余尺，其山崖上有授道坛，昔宵真君与轩辕黄帝授道之所。下涧底有石龛，玄宗皇帝御真，每日六时，从崖上自然有水出，至今不绝，时人游礼见焉。
异石
帝尧时，有五生自天而宝。一是土之精，坠於谷城山下，其精化为圯桥老人，以兵书授张子房。云读此当为帝王师，后求我於谷城山下，黄石是也。子房佐汉，功成，求於谷城山下，果得黄石焉。子房隐於商山，从四皓学道。其家葬其衣冠黄石焉，古者常见墓上黄气高数丈。后为赤眉所发，不见其尸，黄石亦失所在，其气自绝。
岁星之精，坠於荆山，化而为玉。侧而视之，色碧，正而视之，色白。卞和得之，献楚王。后入赵，献秦始皇，一统天下，琢为寿命玺。李斯小篆其文，历世传之，为传国宝。又古今异说，又云是大角星精，大角亦木星是也。
火星之精，坠於南海中，为大珠，径尺余。时出海上，光照数百里。红气亘天，今名其地为珠池，亦名珠崖，后有时出焉。
金星之精，坠於终南圭峰之西，因号为太白山。其精化为白石，状如美玉，时有紫气覆之。天宝中，玄宗皇帝立玄元庙於长安大宁里，临淄旧邸，欲塑玄元像。梦神人曰：太白北谷中，有玉石，可取而琢之，紫气见处是也。翌日，命使入谷求之。山下人云：旬日来，常有紫气，连日不散。果於其下掘获玉石。琢为玄元像，高二丈许。又为二真人、二侍童，及李林甫、陈希烈之形，高六尺已来。
水星之精，坠於张掖郡柳谷中，化为黑石。广一丈余，高三尺。后汉之末，渐有文彩，未甚分明。魏青龙年，忽如雷震，声闻百余里，其石自立，白色为文，有牛马仙人之状，及玉环、玉玦兼文字，果应司马氏为晋，以符金德焉。唐尧之际，当天气穷於太阳，地气极於太阴，阳九百六，交周之运，甲申之年，洪灾之会，故五星贡精，日月浊景，有些异焉。
天复十年庚午夏，洪州贯石，于越王山下，昭仙观前，有声如雷，光彩五色，阔十丈，袁吉江洪四州之界，皆见光闻声。观前五色烟雾，经月而散。有石长七八尺，围三尺余，清碧如玉，堕於地上。节度相国刘威命升入昭仙观内，设斋祈谢，七日之内，石稍小，长三尺。又斋数日，石长尺余，今只及七八寸，留在观内。
江州南五十里，有店名七里店。在蛇江之南，小山上有石，青色，坚腻。俗云：石中有珠，每至中秋，往往群飞，凡十余枚，如流星往来，或聚或散。石上时有光景，相传云：珠藏於此，乃无价宝也。或有见者，密认其处，寻不得。
会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，用为书镇焉。偶有蝇集其上，驱之不去，视之，已化为石。求他虫试之，随亦化焉，壳落坚重，与石无异。
姿州永康县山亭中，有枯松树，因断之，误堕水中，化为石。取未化者，试於水中，随亦化焉。其所化者，枝干及皮，与松无异，但坚劲。有未化者，数断相兼，留之以旌异物焉。
丝州昌明县山中，周回二十里许，瓷香炉者，广二寸来，或全破，堆积林中，莫知其数。
洪州建昌县界野田中，有自然石碑、石人及龟，散在地中，莫知其数，皆如镌琢之状，而无文字。石人倒外者多，时有立者。又云：侧近有石井，深而无水。有好事者，持火入其中，旁有横道，莫知远近，道侧亦皆是石人焉。
昌松瑞石文。初，李袭誉为凉州刺史，秦昌松有瑞石，自然成字。凡一百一十字，其略曰：高皇海出两字，李九王八千，太平天子李世民王千年，太子？治书燕山，人人士国，主，尚汪夸，奖文通千古大。王五、王七、王十，凤毛才子武文贞观，昌大圣四方，上下万治，忠孝为善。敕礼部郎中柳逞驰驿检覆，不虚，并同所奏。
新北市，是景云观旧基。有一巨石，大於柱础，人或坐之，踏之，遗巡如火烧，应心烦热，因便成疾，往往致死。或云若聚火烧此石，即瞿塘山吼而水沸，古老相传耳。
蜀州晋源县山亭中，有二大石，各径二尺已来，出地七八寸，人或坐之，心痛，往往不救。又是落星石，东边者生，即灵验，西边者死。与诸石无异，色并带青白色。
镇静军侧近江填中，有石长五六尺，高大三尺已来，击之如钟声。军使刘师简送一石，长四尺已来，形圆色青，击之如钟磬声。昊郡临江半岸，崩出一石，鼓槌之，无声。武帝以问张华，华曰：取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之，则呜矣。於是如其言，果声闻数里。
石季龙，立河桥於灵昌津，采石为中济，石无大小，下辄随流，用工五百余万而不成。季龙遣使致祭，沈璧于河。俄而所沈璧流于渚上，地震水波，腾上津所，楼殿倾坏，压死者百余人。天台僧，乾符中，自台山之东，临海县界，得一洞穴，同志僧相将寻之。初一二十里，径路低狭，率多泥涂。自外稍平阔，渐有山川。十许里，见市肆，居人与世无异。此僧素习咽气，不觉饥渴。其同行之僧，饥甚，诣食肆乞食。人或谓曰：若能忍饥渴，速还无苦，或餐瞰此地之食，必难出矣。饥甚，固求食焉。食毕，相与行十余里路，渐隘小，得一xiao穴而出，餐物之僧，立化为石矣。天台僧出山，逢人问其所管，已在牟平海滨矣。
录异记卷之七竟