大易择言序
日月无不照也江河无不流也容光之照皆日月涓滴之流归河海易之为书何独不然先天後天文王不必同于伏羲元亨利贞宣尼亦不必同于文王汉之言易者三家田何京费皆立於学官宋之传易者程子朱子言理言数并行而不悖若语其所同者六子统于乾坤乾坤该于易简乾易知也坤易从也崇阳而抑阴尚健而尚顺贵君子而贱小人喜中正而恶不当位趋亨吉而避悔吝则全经之大旨而诸儒之释经者亦不能外乎是也至其辞义之间或有博奥而难知于是经解之家纷然杂出然而非有数十年穷经之功者求一言之几乎道而不可得也我
圣祖皇帝御纂周易折中纯粹以精用集大成
皇上道统躬膺加意是经更命儒臣详加蒐采一时通经学古之士不乏其人曾被徵荐上元緜庄程君
着有易通一书又有大易择言分别诸家之说而间以所心得之见附着于篇类多前贤所未发如以说卦健顺动入陷丽止说为八卦之本义奉之以阐明爻象而不入于穿凿名象之纠纷又力破承乘比应之旧解而据依系辞传辨贵贱者存乎位之旨只以本爻本位自为发挥盖宪章有在复能以经解经其深造自得不为苟同古今说易者虽多吾见亦罕矣顾读其书觉于程传本义时有未合窃谓程朱之易于圣人学易寡过之道已为纯密程君亦岂有出其范围其不同者辞义训诂之间耳夫义理无穷使程朱复生亦未必不以为起予而程君亦断非师心而蔑古可知矣所谓如日月之无不照江河之无不流皆大易之道冒乎天下者为之也余恐学者读择言之书而有疑也故书其语弁诸简端松泉汪由敦序